从没公布的内家拳宗师绝密功法（四）王芗斋...
从没公布的内家拳宗师绝密功法（四）
王芗斋在上海教拳的时候倡导意拳，他发现这些人只有形，没有意。后来他又不倡导意拳了。
他说：形都不是，何谈意乎？他重新让这些人练形了，因为形都练错了。形都不对，谈什么意啊。
形对了，然后拿形求意，出来意以后。就以意为主了，形就变了，形脱离开意了。这时候的形跟最初的形已经不是一个了，因为变了。
然后拿这个形再追那个意。还是一个东西，又重新变成形意了。这个形是活的。形随时在调意，形到哪儿，意就到哪儿，但意还在前头。
这就是以形取意、以意象形的本质。形随意转，意自形生，这个形能生新的意。
就像栽拳要打你胸部的时候，我的意马上定位到你的臀后，这拳才能出去，重新定意，这就是意自形生，是这个形生出来的意。这样才有势，才有落差。
为什么大成拳能黏着人打呢？意远啊。就是定位。意力不合就错了，意力不分就错了，既分又合，既合又分，处处取中。
一开始入手就要知道自己在干什么，然后才知道怎么干。
首先定位就要求拳练到最后身体里面不能存东西，这是根本。
因为你要拿空入有，你不是跟人对抗，你是直接吞并对方，或者要把他融掉、化掉，或者就人把他炸开，拿有必然是对抗，对抗不是大成拳。
既然最后练的是空，身体空了以后，就必须把精神树起来，不然空就成假的了。
古人说用意不用力，意就是力，太极拳讲“意气君，骨肉臣”，君臣得合到一起做这个事情，它不是混到一起，是一个领着一个做，这得跟得上。
混到一起就是俗人所谓“形与意合”，很多人理解的就是“形与意合”，合到一起，这是不对的。“形与意合”是形追意，是把意设定到对方背后，让形去追那个意，找那个合，是这样合；
不是说合到一起做，那没练过功夫的人形与意全是合的，你还用得着练吗？是把他们分开，然后一个追一个。
形随意转、意自形生，没有别的东西，就是站桩，站上四年桩就可以了。四年桩俗人的功夫就是大成，真正的功夫就是小成了。
可惜现在的人都达不到，一天五六个小时得坚持一年，最起码得三个一百天才行，中间可以歇几天。
王芗斋站了七年桩，王选杰老师站了三年桩，很多人练了几十年，多少人能在一天五六个小时不间断地坚持一年？
都不是以修行的心态练这个东西，都是业余的，工作生活等乱七八糟的事占了主体，今天高兴就多练会儿，明天一喝酒就忘了，不练了。要练不进去，其中的滋味你永远体会不到。说了很多人也不知道，因为你没经历过。
（摘自《大成传习录》）
王芗斋在上海教拳的时候倡导意拳，他发现这些人只有形，没有意。后来他又不倡导意拳了。
他说：形都不是，何谈意乎？他重新让这些人练形了，因为形都练错了。形都不对，谈什么意啊。
形对了，然后拿形求意，出来意以后。就以意为主了，形就变了，形脱离开意了。这时候的形跟最初的形已经不是一个了，因为变了。
然后拿这个形再追那个意。还是一个东西，又重新变成形意了。这个形是活的。形随时在调意，形到哪儿，意就到哪儿，但意还在前头。
这就是以形取意、以意象形的本质。形随意转，意自形生，这个形能生新的意。
就像栽拳要打你胸部的时候，我的意马上定位到你的臀后，这拳才能出去，重新定意，这就是意自形生，是这个形生出来的意。这样才有势，才有落差。
为什么大成拳能黏着人打呢？意远啊。就是定位。意力不合就错了，意力不分就错了，既分又合，既合又分，处处取中。
一开始入手就要知道自己在干什么，然后才知道怎么干。
首先定位就要求拳练到最后身体里面不能存东西，这是根本。
因为你要拿空入有，你不是跟人对抗，你是直接吞并对方，或者要把他融掉、化掉，或者就人把他炸开，拿有必然是对抗，对抗不是大成拳。
既然最后练的是空，身体空了以后，就必须把精神树起来，不然空就成假的了。
古人说用意不用力，意就是力，太极拳讲“意气君，骨肉臣”，君臣得合到一起做这个事情，它不是混到一起，是一个领着一个做，这得跟得上。
混到一起就是俗人所谓“形与意合”，很多人理解的就是“形与意合”，合到一起，这是不对的。“形与意合”是形追意，是把意设定到对方背后，让形去追那个意，找那个合，是这样合；
不是说合到一起做，那没练过功夫的人形与意全是合的，你还用得着练吗？是把他们分开，然后一个追一个。
形随意转、意自形生，没有别的东西，就是站桩，站上四年桩就可以了。四年桩俗人的功夫就是大成，真正的功夫就是小成了。
可惜现在的人都达不到，一天五六个小时得坚持一年，最起码得三个一百天才行，中间可以歇几天。
王芗斋站了七年桩，王选杰老师站了三年桩，很多人练了几十年，多少人能在一天五六个小时不间断地坚持一年？
都不是以修行的心态练这个东西，都是业余的，工作生活等乱七八糟的事占了主体，今天高兴就多练会儿，明天一喝酒就忘了，不练了。要练不进去，其中的滋味你永远体会不到。说了很多人也不知道，因为你没经历过。
（摘自《大成传习录》）
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