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《气象篇》醉醒子

《气象篇》醉醒子 召见军

《气象篇》是我国古代论述八字命理学的一篇著作。他是由一个叫醉醒子的命学大师所撰写。全篇不是很长,但是字字珠玑,把八字命理哲学解释得很精当。该篇文章也比较深奥,如果没有高手的点评注解,往往不能得其核心精髓。

  人的生命是最神奇的,一生之中,有的人起落无常。有的人生来就富贵。有的人生于贫困,但最终富贵。有的人终身努力,却终身不得志。。。凡此种种,古人归结为命运一说。于是便有了八字命理学。

《气象篇 》全文

  今夫立四柱而取五行,定一运而关十载。四柱即八字,年月日时干支组合,以月令定运程,一运10年,阴阳分顺逆。八字本身为命,运程为运,先后天结合成命运,人的命运由来。
清浊纯驳,万有不齐,好恶是非,理难执一。
故古之论命,研究精微,则由体而该用。古人论命讲究的是从整体大象入手,也即大的趋势与规模。而如今的人呢,过于拘泥于格局,正格从格,特殊格局等等。渊海子平中最为详细。论命不是一件简单的事,这需要时间与经验积累,犹如书法一样,须长时间的历练才能有神韵与感觉。每一个八字都是一件艺术品在我的眼里,需要反复酝酿与感觉。我本人平时也不注重格局名称,所有存乎一心。
今之论命,拘泥格局,遂执假而失真。
是必先观气象规模,乃富贵贫贱之纲领。有了大致轮廓,先明确一个人大致在社会的层次与扮演角色。
次论用神出处,尽死生穷达之精微。有了整体的认识与感觉,再论命局的喜用神与忌神。可以穷尽其中精微处。
不须八字繁华,只要五行和气。繁华在于财官印多少好看,在于八字间的和气相处,互为依靠。
浪指三元六甲,谁知万绪千端。学者务要:
钩玄索隐,发表归根。向实寻虚,从无取有。四柱面上只有八个字,然字与字之间 ,邀合,暗合,冲等,身命二宫,暗合之字等均可取用,故看命很灵活,要有发散性思维,不刻板,也非只有八个字,但又不能脱离原局的根本。以原点为准,尽情想象与探索。
虽日命之理微,于此思过半矣。
然大海从于勺水,少阴产于老阳。
成乃败之机,变乃化之渐。
此文所当深察,乃若一阳解冻,三伏生寒。冬至后一阳进气,夏至三庚后则三伏生寒。炎夏与寒冬都须关注寒暖水火二种五行的运用。
阳刚不中,亢则害也。刚而能柔,吉之道也。过钢则折,全阳不容阴物。须刚柔相济为美。比如无一丝火则阴盛,无一丝水则亢阳,非吉道。刚柔在于寒暖燥湿的中和平衡。
此象亢阳无制,更不包藏阴物。
而运又行东南,则阳刚失中,必主于害。
用此者,孤贫凶暴,死于水火之间。凡是见到这样的局势,一般为孤苦、贫贱之命。死于水火之间,水火病或意外灾难,不一而足。
乃若五阳生于阴月,干支夹合阴柔之物。五阳为甲丙戊庚壬,阴月可为偶数之月,也可云秋冬之月。阴阳相对,干支互参。
运道又行阴柔之乡,乃谓吉也。
用此者,虽出寒贱,终必荣华。
柔弱偏枯小人之象,刚健中正,君子之风。
此象不中之道也。
四柱中但见阴柔,而不入格。
干支又不包阳,则终日柔懦。地支包阳很关键,比如八字全阴,见巳火,亥水为阴中带阳。
用此者机心阴毒,无所不至。若见到干支阴柔,又没有包含阳气之物,则一生儒弱,无发展,而且都是阴毒之辈。阳气即火,阴柔指金水为主,卑湿无火。
乃若刚健君子之体也.中正,君子之德也。
四柱中阳而藏阴,刚柔得制,不犯破克刑冲。
用此者,德行过人,中直盖世,故日君子之风。
过于寒薄,和暖处终难奋发。命格基础太差,即使遇到好运也难奋发,最多日子过得平稳罢了。
过于燥烈,水激处反有凶灾。
四柱纯阴,生于十月,空绝五行之根。
日干又见衰弱,而无强健之气。
纵遇和暖之乡,终难发达。同理以上,命中过阴寒,不存一点暖气,即使遇和暖之运也难发达。
四柱纯火,生于夏至之前,人性燥烈。
岁运中乍遇水激,不惟不能制,而反致害矣。纯火或纯水之命,忌反向之水火冲击,过激则害。
用此者,夭折孤贫,多犯刑宪。
过于执实,事难显豁。过于清冷,思有凄凉。
执实者,用一而不通也。假如:
用官无财,用印无煞,多合少成者,遇事终无豁达。
若金水过于清寒,不遇和暖之运。
如庚辛生于十月,柱中纯水,运又行西北。阴寒之命最须阳暖之运,阳暖之命还须阴寒之运来配。否则贫寒,难以发达。
平生独食孤眠,生涯寂寞,人不堪其忧矣。
过于有情,志无远达。 局中之物,不可过于有情。
若过有情,则牵迷不能自脱,外无所见矣。天合地合,年月六合,日时六合,合多着则过于有情,人无远志。

如甲木以己土为妻,情固宜有。
若甲己支下,又乘子丑,内外加合。
而外无财官、印绶动甲之心。
则甲常处于己土之下,其志安能远达哉。
过于用力,成亦多难。命中用神很是微弱,即使遇到生用神之物,乃过于用力,成事也难。
凡柱中得自然之物,为妙。若用力扶持,终不为美。
且如用财,局中不见,必求伤官食神所生。
如食伤失时无气,又求比肩转助,或外冲遥合。
皆谓过于用力,其成就必艰难矣。
过于贵人,逢灾自愈。过于恶煞,遇福难享。
八字中原多贵人二德,扶用财官,不有刑破。
虽居颠沛之中,亦无危矣。
原多恶煞,三刑六冲,又与财官反背。
纵遇财官之地,将何以为享福之基。
五行绝处,禄马扶身。四柱奇中,比肩分福。
凡遇绝处,不可便指为凶,盖凶处亦有吉神相扶。绝处逢生,如戊寅 甲申 庚寅等
假如木绝于申,申有壬水为印,庚戊为财官。
为我所用之物,必能扶身进福。
只愁有神克害所用之官,则所用绝矣,如此乃凶。
若以官为贵,以财为奇,局中得遇财官,乃为吉矣。
如见比肩无惮,争官劫财,则无全美。

阴阳固有刚柔,干支岂无颠倒。
阳刚阴柔,天地之道也。比如暖为阳,寒为阴,火为阳,水为阴,燥为阳,湿为阴。阳中包阴,阴中藏阳,阴阳交互,甚至阴阳可转化。如今不是有变形之男女吗?这是少数案例,大多数还需要秉承自然规律而发展,否则世界就乱套了。
颠来倒去,万变不离其中,遵循天地自然之规律。

比如腊月乙木之命,最需之物为丙丁火,若命中有辛金相合丙火,则须丁火出现破合才可,炎夏乙木则最需癸水滋润,壬水其次。水无源头,又须金来发生,这是理所当然的。

无论是从格还是正格,均要遵从。

颠之倒之,反复之谓也。所以启下文之端。

虽聘妻不识其夫。
夫妇既入其宫,岂有不识,但情隔而不通,则不见其夫矣。
如乙木用庚金为夫,中间丙火隔断,庚被火伤。
或坐子午败死之地,使其妻终不能见其夫也。

若生于冬月,庚金还须丙火调候,相隔不见为忌。若生于巳午月,丙火强根则隔断庚乙相合。若乙木见庚子或庚午,妻子见不到丈夫,主姻缘不佳。这个可做参考。

本有子不顾其母。
子之顾母,理也,情也。身有所羁,则不得终养。
如甲用丙为子,却被辛金合之。
但恋妻之情,而易母之爱矣。
故局中虽有丙火,不可用也。
这就话好理解,丙火为甲母之儿子,见到辛金正财妻子相合而忘记老母之恩,若在冬月中即使有丙火也无用,丙辛化水之故。

凡命中议论至此,庶几无误。
父无子而不独,子有父而反孤。
木以火为子息,四柱中如无丙丁巳午之位,则无子矣。
若地支暗蓄有火,或天干制化得用,亦不为无子。
木以水为父母,若被损克,则不得其所坐。
如甲乙日生于亥子之年,月值四季,水被土伤。
所生之人失矣,岂不孤哉。

这句话要辩证理解,若生于亥年戌月、丑月,谈不上水被土伤吧。

生尚可以再生,死不可以复死。

局中之物,原有长生,先被克损。
岁运复遇生旺之地,身力复强,如再生也。
死者终也,凡四柱之物,原值死绝之宫。
后来岁运再遇此地,不为更凶之论,盖死无二也。
既死亦非为鬼,逢生又不成人。

这句话值得回味,命中喜用神被一时克制无用,待进入有用之运,可回暖发力。如甲木逢亥长生,被命中辰戌丑克制,待进入申酉运转换而得用。假如甲木命中午为死地为忌,那么再遇到死地时,不能称之为更凶,人不能死二次,这个经验之谈可记下。然而甲午见到逢生而又不成人,故死生交换,犹如换阳,反而人会死。如甲木命中有午,见到亥运或流年长生,看似好事,反而人就要过辈了。

故最后一句话是总结,我的体验也是如此。

木值春生,得时乃旺,柱中虽遇死绝之宫;
若运行生旺之乡,亦不为之死地。
木值秋生,失时乃弱,柱中虽遇生旺之宫;
若运行衰绝之地,终不为之生也。

如甲木生于寅月,即使遇到申、午死绝之宫,遇到生旺之运,也不要紧。然而生于申酉月,甲木本以柔弱,即使命中有亥子印星生扶,当进入衰绝之运,也难以生扶,这叫生不为生,死不为死。

子多母病,如佃甫田。母多子病,如临深渊。
子者母之所生,多则泄母之气,正谓子能令母虚也。
若母再加衰病,精力不及,决不能以抚其子,其佃甫田之谓。母无二尊,其恩乃全。若母氏众多,阴聚妒生,邪谋兴矣。
即五星二母争权姑息太过,母遗所爱,子何所依。
如更临病死之宫,生身之变,必起于朝夕也。

母过多的溺爱,反而会害了子女。母可代表母亲,诸多长辈,一个孩子在蜜罐中长大,反而不成材。若根基不深,反而会夭折,甚至反害父母。比如李刚事件。

不正不冲,不偏不合,不横不刑,不直不破。
其为冲也,启六极之歧门。其为合也,辟万物之形迹。
其为刑也,变而改正。其为破也,敌而有伤。是以棘地生金,不若蓝田种玉。
以上四端,乃战克击剥之象也,内有刑虚钩远之用。

这里是说生克冲刑害破等组合,如子未害,子酉破,辰戌丑未冲,申寅巳刑,丑午害,卯午破等等。一个人命中存在这些冲克刑害,算是荆棘之地,即使能发财发达一时,也难以长久,不如平稳度日。四柱要内外安顿,五行生克有情,所谓不正不冲,不偏不合等等。

若倒乱中,而取用神为贵为福者。不若用财生官,
用印得煞,自然之妙。此子平之所以专论财印食也。

顺序自然就好。

吉神相我,功求相吉之神。
凡人命衰弱,或刑伤破害。不能成用者,必欲吉神扶佐,成我之福。
又观相我之神,势力轻重何如。若无根失令,或自受伤,先用求助相吉之神何如。
假如甲日夏生,遭火焚化,得壬癸亥子相我为救。但水先受火土耗克,不能为我之福。
必欲求金,转水旺,使水有顾我之情。如此之功,不在水而在金矣。

助用神之用神,用神为吉,然生用神者为根,更不易伤。比如癸丑 甲子 丁酉,甲木为用神,然甲木的用神是什么?就是寅木或未库。比如六月辛金命,壬癸水为用,然无根,还须申酉庚辛发力才好。

又如午被子冲,赖未合我,而与子穿,则为相我之神。
如未受伤不能为用,必求生助未土之神有力,而未土方得成用。
凶物伤身,解用伤凶之物。
人命中,若遇凶神克我身宫。必求柱中何物,能制伤我之神。则彼自解不瑕,焉能及我哉。
如甲木原被金伤,祸所不免,得火克危自远矣。又如卯被酉冲,柱中见午亦然。

以克为生,不见得生才是生,这点务必注意。



五行各得其所者,归聚成福。凡五行不可虚名失位,但要得令归垣,方能为贵。
若归聚一局,妙不可言。一局皆失其垣者,流荡无依。凡日主用神,但要着落之处。
如四柱中不得通根有靠,又遇空亡死绝,沐浴刑冲。则终无成立,必然流荡失所矣。
归垣就是说用神、喜神处于有利的位置,比如己亥日,生于子丑月,见到丙寅时,那么丙火用神着落于寅位,就为归垣。如果命中不通根,又遇到空亡死绝等,将无所依靠,无所成就,失败人士了。

大运折除成岁,小运逆顺由时。

除以三为上运之岁数,小运由生时而定夺,分阳男阴女顺行,阴男阳女而逆行之分。

文库冲而文明盛,武库掩而干戈宁。戌为文库,盖火为文明。

辰戌冲,丑库,子丑合。

八字中原无财官、印绶、食神、生气,则无文章学问之机。
徒得火库,又被关锁,此无文之人也。戌火库被卯合,午合,难以文章。

若暗有伤官,或印绶隐而不明者,亦主聪明。
柱中得辰未丑字,冲刑戌库,更入东南运道,发火光明。文章必由此而盛也,高擢翰苑者,余见多矣。

这点好理解。

丑为武库,盖金为干戈。
八字中如带秋气,申酉庚辛为煞,
偏官羊刃,又见同宫,此无惧好战之人也。 比如
柱中如得子巳酉神合局,兼行东南木火,制其顽金。
则掩其武,而干戈宁矣。壮士于此,弃甲投闲者,余尝见之。
多看多理解。

飞龙离天,随云入渊。潜龙在渊,随云上天。
龙者辰也,天者亥也,云,壬也,龙得其云即飞。
若年见亥,月建辰,岁月干头有壬,则龙在天矣。
若日时水旺,与龙会局,龙必随云入渊。
盖龙以水为家,故上离于天,下潜于水。得斯象者,文章盖世,平生有塞有通。
功名虽出于台阁,事业终归于林泉。

比如今年壬辰,领导层的转换。

柱中有巳午二字者,贫薄下流之命也。这句要与上句联系起来看,金水成格,忌火来破。

若年见亥,时见辰,日月会水,则龙下潜于渊。
若干支有刑冲克破,龙不能安。要日时上有壬字,龙必随云而上天矣。此象如年无亥,用巳反冲亦吉,但出寒贱,祖父无依。后必有人借力,奋发功名,主近侍之责。

比如习生于癸巳年,己亥日,巳亥冲,祖上无业。

运行己酉败绝之乡,丧家罢职,即壬骑龙背格。
大林龙出值天河,四库土全居九五。
大林龙者,即戊辰也。
要四柱之中,纳音得天河水,则龙飞在天。

更全四库则四海俱备,所以天下皆沾雨泽,必为九五大人也。明太祖命,戊辰、壬戌、丁丑、丁未,此亦有因而言。
长流龙复归大海,五湖水聚掌群黎。长流龙者,即壬辰也。
龙值长流,地支得亥,名曰龙归大海,又曰龙跃天门。
妙在纳音得大海水,四柱俱带水者,则五湖之水,既备且深,龙所益喜,要有庚辛以生之,则出入动摇,山岳,非贵象乎。如王阳明,壬辰、辛亥、癸亥、癸亥,亦因此命而立论。

让我想起澳门赌王何鸿燊的八字,非常符合。

六合有功,权尊六部。
凡四柱中有刑冲克害破象,本为凶论。
得神挽合有力者,即反为祥,其福高远。
年月成用大贵,日时成用者次之。
三刑得用,威镇三边。

年月出现用神,当然力量强于日时出现的用神了。丑未戌三刑,只要有用,一样可身居要职。要看刑的结果是吉还是凶,相当于化学反应最后的结果,这些我们需要细致分析,根据八字、月令与大运、流年组合后定。记住寒暖燥湿的中和平衡。
刑本不吉,得用富贵聪明,无用者孤贫凶夭。
何以为得用,三刑有气,日主刚强,无用反是。

子午端门,双拱歧嶷凭外正。
子午二位,正而不偏,故曰端门。若得夹拱无破损者,更有力量,人必聪明,奋立勋业。
正拱者,亥丑拱子,巳未拱午。外拱者,申辰拱子,戌寅拱午。

亥丑夹子之类,申辰三合等说,这点务必注意。比如申年辰时生人,命局中不见子字,可认为拱子水,提高对命局的认识深度、比如丑月亥日生人,生于巳时,日时看似巳亥六冲,然而日月亥丑会子,解冲。

忌空亡克破为害。
巳寅生地,十分秀气合乾坤。 【申为地,亥为天,寓意为乾坤】
巳寅生有力,能合亥申,亥乃干也。
申乃坤也,若无冲杂,申亥乃乘贵气,才调出群。
天地包藏神得用,显豁胸襟。
亥为天,申为地,明有力量。
如八字中不见二字,得左右之神,拱起二字。
兼有贵气,不落空亡,须当显豁。
或以申亥包酉戌,看系天干何物,以有用为贵。
风雷激烈贵无亏,飞扬姓字。
巳为风门,卯为雷门。
八字中虚拱一位,更有贵人。岁运若逢冲起,必能发达。 【如乙木命,年辰时申,暗拱子贵人,遇到岁运冲起贵人则发达】
贼地成家,贼乱家亡身必丧。
此法月支五阴者是也。
岁日中有神争合为妻,月支陷溺其中。
欲出而不可得,曰贼地。 【贼地为不利于己的地方或五行干支,与月令阴阳有关,这点还须再学】
更得岁日之神,自刑,无暇合我。
得时支乘机,与月支为合。
是谓贼地成家,富贵不浅。
大运去贼则安,再见贼乱则凶。
梁材就斲,木多金缺用难成。
木本赖金斲以成器,若金被神留合,不能来克其木。
却要木与金为邻,就彼雕琢可也。
若木盛金弱,则虽就金,亦不能斲而有用。
假使用木,与金作合,彼此两强,乃为贵论。
纯阳地户包阴,兵权显赫。 【如申、巳、亥,为阳地包阴】
八字纯阳,本为偏党。
殊不知子寅辰午申戌,暗拱丑卯巳亥末酉之阴。
二象相济交感,则反全天地之正气矣。 【这点要注意,钩玄索隐,不能光看明面的东西】
更要四柱无空亡,及天干有生意者极妙。
此象权施边塞,位至公侯,发福非小。 【命中没有空亡,天干相生有情】
独虎天门带木,台阁清高。
凡岁月得寅一位,却要时见天门,虎必朝天啸日。 【寅年或月生于亥时之人,为虎啸天门】
柱中更有卯末合局,木盛生风,风从于虎,岂不伟哉。 【木盛可以生风,此点有新意】
若使刑冲克破,不得印绶财官,则无用矣。
学堂逢驿马,山斗文章。 【申寅亥巳为驿马,学堂之中】
身坐长生之位为学堂,更得驿马交驰,一冲一合。 【身为身宫,生时逆数至月亮出时】
又得高大气象,带财煞贵人者最贵,文章潇洒出尘。
日主坐咸池,江湖花酒。
咸池又名桃花煞。
男女逢之,必然淫乱,多因花酒,流落江湖。
若见财官贵德同宫,反得标格清奇,富贵安享。 【原来桃花煞也是有条件的,不能一概而论】
大忌刑合,只喜空亡。
福满须防有祸,凶多未必无祯。 【这是常理,吃亏也是福,人走的太顺不见得是好事】
大抵用印生身,乃为我之福也。
柱中原有官煞,转生印旺,不遇财伤食神泄气为贵。
运行比印旺地生扶太过,福满处岂无祸生,君子怕处其盛也。
局中原多官煞,再行官煞岁运,其凶乃甚,历尽艰险。
后必有制伏身旺之运,否极泰来之象。
如甲日原被官煞所困,运神再行申酉,乃凶甚也。
顺去有亥子印运,逆行有巳午制运,乃有救之物,岂不为佳。此言阴阳消长,祸福倚伏,天道人事,相为流通,宜细味之。

【制化可逆可顺,相克也是生,相生也是生】
马头带箭,生于秦而死于楚。
马后加鞭,朝乎北而暮乎南。
此言驿马在日时之下者,必要带合。
谓之联缰,聚大财福,干事过人。
若马前见有刑冲,谓之带箭,断缰之象也。 【驿马星之前,有刑冲之字,为断缰,在后出现为马后加鞭】
若来冲者属金,受克者属木,其祸尤甚,主人他乡丧亡。 【纳音相克也算】
凡取用驿马,顺则年取其日时,逆则时用其日主。 【驿马可从年或日遁出而看】
马无堤栏,则纵肆而不可遏。如后再加刑冲,马必疾行。 【驿马没有合,或者辰戌丑未栏,则是劳碌奔忙四方】
终无安顿之地,主人一生,劳碌,奔竞四方。
若刑冲之神,遇有三合六合,则不为加鞭矣。
性灵形寝,多因浊里流清。貌俊心蒙,盖是清中涵浊。
凡取用神,错乱刑冲。
未可便言浊而无用,当审其中有暗藏之物。
如浊中流出一点孤清,则人虽朴陋,多见性情颖悟,机谋异常。若用神清奇特立,不为混杂刑伤,未可使言清也。
但中间有暗藏之物,与所用之物有伤,其病终不可去。
故人虽貌美,必然失学无成,昏迷酒色。
一将当关,群邪自服。
将者,贵重之神也。关者,紧要之处也。邪者,妒我之物也。假如甲乙日生于金旺年月,皆来克我。
得丙透出月上,制煞为权,而煞自服矣。
又如壬癸遇戊己,支土乱克,身不能敌。
紧要处,却要庚辛为印化煞,不敢为乱。
众凶克主,独力难胜。
此言煞重身轻,孤独无助者。
盖无当关可救之神,则不能胜所克矣,决主夭疾。 【煞重而没有印星化或食伤克制则主夭折,疾患】
脱此辈,忌见此辈,化斯神,喜见斯神。
从化之妙,遽不可穷,务要用心详察。 【用心在于月令,气势主流方向,合化还是合而不化,或年运中变化】
如甲己化土,脱木气而从妻家。
若见甲乙寅卯未亥,皆我比肩。则有原旺之藉,岂无恋哉。
况比刃又能争合我财,使甲己不能相成,反有离间之恨也。
又如乙庚化金,喜见金旺,而妻得倚其夫。
丁壬化木,喜见木旺,两女得倚其母。
丙辛化水,喜要水旺,而母得倚其子。
戊癸化火,喜见火旺,而主得倚其财。 【如2013年癸巳,戊癸化火而变财】
大怕空亡见煞,比肩争妒。
不成名卿巨公,则为孤儿异姓矣。
驿马无缰,南北东西之客。
无疆。马无合也。
南北东西,无所不至矣。如人命遇此,必主飘零。
桃花带煞,娼优隶卒之徒。
桃花日时上见是也。不惟忌刑合有情,尤忌五煞同处。
凡遇此者,不受礼义廉耻之教也。
母子有始终之靠,夫妻得生死相依。
母子夫妻者,专言体用两端,惟在月日为要。
假如戊日坐辰,生于申月。
然土以金为子,金养于辰,少倚母而自强。土生于申,老得子而有靠。此象甚奇,大忌岁运破而为患。
假如丙日坐子月,用酉金。
然火以金为妻,辛金生于子,适夫家以养其身。
火至酉亡,赖妻财以活其命。此象贵用财官,大怕刑冲散局。
双眼无瞳,火土熬干癸水。
癸水在人属肾,为一身之基,两目之本。
目关五行,惟瞳属水,水涸肾虚,则瞳无所倚。
若日干生于火土月分,日时坐土塞源。
而柱中遇木火耗熬,不成从化者,多患目疾。
若在岁月时中,虽得秋气。
不行西北大运,遇木火太炎之地,恐有丧明之苦。
即水稍得通根,亦有下元之疾。
大肠有病,丙丁克损庚金。
庚属大肠,宜临水土,嫌者丙丁寅卯得局无制。
庚金虽得挂根,又被刑冲克破,兼入木火大运。
水土衰处,便有此疾。
士行湿地而倾根,伯牛有恨。
火值炎天而得局,颜子无忧。
戊土属脾,四柱中不有生旺通根之位。
生遇阴湿之时,又加水浸土处。
运行湿地,岁见土克,则脾土受伤,因而有疾。
火乃文明之象,生于九夏,三合寅午戌局,火愈发辉。
少用木资其劳,不宜见水通根,遇火之焰。
人生得此,乐道无忧。
火行极处,多遇木生,反主夭贫,至不利也。
水泛木浮,死无棺椁。火炎土燥,生受孤单。
木从水泛,不遇运土堤拦,更值死绝之乡。
逢冲并煞,定必堕崖落水,横害毒亡,多不为美。
土因火燥,万物不生,初运南行,废而无用。
后来虽遇财官,不能为用.以致孤贫奔走,无家之命也。
妻多力弱,花粉生涯。马弱比多,形骸飘泊。
凡用财为妻,最要得时得位,日主更喜刚强。
岁月有倚,阴阳各得其所,良配可知。
若财多散乱,刑合不齐,日主孤弱,不能任用。
必因妻获利以养其身也。
此又反言财轻比多,为养身之物,用不可无。
凡遇财旺身强,平生安乐。
见财轻比多不足其用,终必飘泊江湖,逐财劳苦,安享何能?
凡遇凶神交会,善以少而难成。吉曜并临,恶虽多而亦化。
道从理悟,神入心生,熟读苦求,巨微征矣。

(全篇完)

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