分僧道二命格

分僧道二命格 读书笔记《子平格解三种》p103~104 原文: 分僧道二命格 假令庚辛申酉、壬癸亥子、戊己辰戌丑未多者，必为僧人，或奉释教师巫善友。 假令丙丁巳午、甲乙寅卯字多者，或寅午戌、亥卯未成火局木局是道人，奉道教箓符法术之人。 若庚辛申酉、壬癸亥子字多者为僧人，必通三教释教之人。 若丙丁巳午、甲乙寅卯字多者为道人，必通道教者，通反常也。 [眉批]: 如犯华盖落空亡者，方为僧道之命。且华盖星者，其形如盖，在人则临上盖，即今之车盖之类；若逢贵人、官星、文昌，主在庙堂之上，或居下品，亦为师儒之职。若值空亡，当为僧道之流，或主孤而无子也。 分僧道二命诗 身旺清闲命且贫，林泉庵观好安身。 水金削发之为僧道，火木明簪是道人。

命理师命格，僧道命格。那命坐劫空，或三合劫空。化忌煞冲都有。还有就是行限遇到，限坐劫空，或三方。还有就是福德化忌，或同命宫论。 可以肯定这些命局都与五术结缘，这是个粗略判断，实际看盘还要具体分析。 ①“僧道之命”从字面上讲就是适合出家皈依或修行道法的命格，这种命格在生活中表现为婚姻不顺，感情多坎坷，而且大多数原始家庭不幸，给童年造成影响多愁善感，特别是在成年后，事业多受阻，而且多灾祸。 ②“僧道之命”的人在古代容易受排挤或家道中落或生活不易，有时候自己付出很大努力，生活依然不尽人意，往往事与愿违，而看破红尘遁入空门，这类人多为半道出家修行。 ③还一种“僧道之命”是心底善良，慈悲心重，不喜欢尔虞我诈，看不惯恶人恶行，感到世道不公，有种“众人皆醉我独醒”的感觉，但是，这类人，对大道有独特的见解，对于佛法或道法很有感悟，而且在原有的基础上，可以扩散思维，达到另一个境界；这类人不管是富贵还是贫穷，都是天生修佛修道的人，也就是所说的“有慧根”，一旦开始修行，就会成为大道高僧。 从中国来说，道分三家，儒道佛也。 儒家乃入世之学问，学而优则仕，辅佐帝王，管理天 下，治理万民，光宗耀祖。天下之芸芸众生大多习此术，以求进身。即使当代不读儒家，考 公务员已毕是挤破脑袋的香饽饽了。可见大多数人还是在入世中作用。可偏偏就有那么一小 部分人喜欢出世，抛却了人间的富贵荣华，冷淡了人间的亲情骨肉，淡漠了人间的红颜知 己，甘受宁静，孤守青灯，何也？概由命也。 书云：身旺无依，非僧即道。身旺无依者，没有了官杀来管理，没有了财富来滋养，没 有了伤食来发泄，旺旺的一个身子要么有印来帮，要么还有比劫来助。天下之水尽来于我库 又不发泄用之一毛，真的是裹紧自己的一个身子，内里用功。 张真人的八字：戊戌 己未 戊辰 癸丑。这个八字一点癸水化火星，又逢火运土运，功夫自然 了得。这是修行中一等一的命格。一般来讲，火木土，火土，木土，等为道士者居多。金水，水，金为和尚的居多。 在算命学说里面，有许多的命著古书都谈及到和尚命与尼姑命，还有道士的命格。如古籍《喜忌篇》云：“柱中官星太旺，天元赢弱之名;日干旺甚无依，若不为僧即为道”是也。命书《明通赋》曰： “日干太旺无依，若不为僧，固宜为道;天元赢弱无辅，若不为技，则当为巫”。从古命理书籍的观念来看，和尚命、尼姑命或者道士命，都是有理可依的。 什么八字的人容易出家？ 1. 八字命格中印星多的人 偏印星旺或多的人，在传统命理中认为是容易有宗教信仰的根基，这类人皈依的概率比较高。正印星旺或多的人，在传统命理中也认为是容易有宗教信仰的根基，这类人就比较容易有正规的信仰，一般是信正规的教派比较多。 2 .命格中华盖星比较多的人 华盖星是种八字命理中的一种神煞，有这种星的人，为人好孤独，有才华，如果命格中华盖星比较多的人，容易成为教徒，为僧为道的格局。 3. 出生时辰 一般在出生时辰中，出生在戌时或亥时的人，【晚19---23点】这两个时辰的人，容易出现宗教信仰的概率高。 上面所说的就是容易有宗教信仰的命理特征，命理中有这个特性，所以时机到了，自然就会走上宗教的道路。 参考《三命通会》， '日时相冲卯酉，始生必主迁移；造化因逢戌亥，平生敬信神抵。' 此又言地支中卯酉，日月门户，日时遇之，主迁移不定。 戌亥为天门，日月逢之，多敬信神祗，或僧道也。 阴克阴，阳克阳，财神有用；官无官，鬼无鬼，太旺倾危。 4. 童子命 　　所谓童子命，大意就是前世是宫观寺院各路神仙身边的小童，比如端茶倒水、扫地伺候的侍女、仆役等，一生保持童子之身，后来因为种种原因投胎做了人，这些原因包括思凡、逃跑、犯错被罚、有特殊使命等等。 ①童子命是道教典籍记载为邪气上身的一种形式，即童年上身，意思是人从童年时期开始，就被邪气潜伏进身体。 ②民间传说童子命是前世某种形态生命转世投胎而来。 注: 童子命查询有口诀“春秋甲寅子，冬夏卯未辰；金木乙卯未，水火庚辛壬；土命逢辰巳，童子定为真”所以命属童子之人，天生适合修行。 以前的修仙者大多数都是出家人，但是现在修仙都是喜爱这个神秘文化的人，但是这个还是需要命中注定的方可论。 5. 神煞方面: ①孤辰寡宿 　　孤辰星 　　子年寅、丑年寅、寅年巳、卯年巳、辰年巳、巳年申； 　　午年申、未年申、申年亥、酉年亥、戌年亥、亥年寅。 　　寡宿星 　　子年戌、丑年戌、寅年丑、卯年丑、辰年丑、巳年辰。 　　午年辰、未年辰、申年未、酉年未、戌年未、亥年戌。 　　孤辰本身也代表一个人的性格比较内向孤僻不善言语，没有上进心，寡宿则主异性缘分薄弱，婚姻晚成，夫妻缘薄，善于独身。此种婚姻不幸感情波折之人自古最后都是选择修行。 　② 华盖星 　　华盖星查法： “申子辰”见“辰”，“巳酉丑”见“丑”，“寅午戌”见“戌”，“亥卯未”见“未”为华盖星。 华盖星为聪明之星，命带华盖者聪明好学，喜欢命理星相等神秘文化，但性格大多孤僻内向，喜钻研。 鲁迅先生《自嘲》中的一句：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”。但是能够与宗教，易学结缘而带来好运，危难时似有神仙保佑，绝处得救等。适合修行。 带华盖、正印而不夹库，两府之格也。 只带库墓而不带正印，员郎以上。既不带墓，又不带正印，止有华盖，常调之禄也。带华盖而正建驿马，名曰“节印”，主旌节之贵。若岁干库同库位，为两重福，主大贵。 又曰：“ 凡人命得华盖多，主孤寡。纵贵亦不免孤独，作僧道艺术。” 《壶中子》云：“华盖为艺术星。” 《理愚歌》云：“华盖虽吉亦有防，或为孽子或孤孀。填房入赘多阙口，炉钳顶笠拔缁黄。” 又云：“华盖星辰兄弟寡，天上孤高之宿也。生来若在时与胎，便是过房庶出者。” 林开云：“印墓同华品格清，重重临印即公卿。若还空破临其位，便是幽闲术艺人。” 又云：“华盖重重喜，休逢破与冲。性虽颇聪慧，挟术走西东。若还临旺相，定是作三公。君子值之应获福，小人生处怕悬针。” 又曰：“凡命时坐华盖，主平生歇灭。壬癸人尤忌之，主老年丧子。日犯克妻女，命时逢一生不产。” 《三命》云：“华盖怕金木。” 《壶中子》有“重金重盖格”，如庚辰见庚辰，辛丑见辛丑。但逢两金重见华盖，更有禄马秀气扶持，当封爵。 《烛神经》云：“华盖为庇荫清神，主人旷达神清，性灵恬淡寡欲，一生不利财物。惟与夹贵并，则为福清贵特达。” 《三车赋》云：华盖重重，勤心学艺。 又云：华盖乃聪明之士。 古云：华盖逢空，偏宜僧道。 《奥旨赋》云：柱若逢华盖，犯二德，乃清贵之人。 《通明赋》云：华盖临身，定为方外之人，留心于蒲社兰台，容膝于蔽团竹偈。 《造微赋》云：印绶逢华盖，尊居翰苑。 古歌云：生逢华盖主文章，艺术偏多智虑长。

　③天罡地魁 　　魁罡是“庚戍庚辰壬辰戊戍”，辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳绝灭之地，辰是水库属天罡，戌是火库属地魁，辰戌相见为天冲地击。魁罡格在日柱方能入格。 　　古代人云：命带魁罡，性格聪明，文章振发，临事有断，唯是好杀。大多嘴硬心软，性严有规画，有所不为有所必为。不论男女，性格刚勇，胆子大，有决断能力，有领导力及号召力。命带魁罡，大多长相粗壮，面方，女人额头宽、下巴宽、肩膀宽。亦有少数长得秀气或者性格温顺者。女命魁罡，外向，聪明能干，美貌，但女命魁罡对婚姻不利，老公畏妻如虎，五行不吉，再婚的可能性较大。魁罡之人性子过刚，易得罪人，旺则掌权杀伐，弱则不死则夭，天生不惧鬼，修行更容易出成绩。 通过以下收集的案例研究僧道人文现象： 1.和尚 乾造:戊申 甲子 癸亥 壬子， 这是一位僧人，是海灯法师的师弟。八字身旺无财,纵是僧道难还俗。 眉批: 阴体用阳，' 水金削发为僧道。' 2.尼姑 坤造:甲子 丁卯 戊申 辛酉， 这是一位尼姑，八字'伤官制伏太过，必为僧道守闲居'。 眉批: 阴体用阳，'水金削发为僧道。' 3.和尚 乾造:乙未 丁亥 癸卯 癸丑， 这是一位僧人，八字'身旺无依'出家之命。 眉批: 阴体用阳，' 水金削发为僧道。'
4.尼姑 坤造:甲辰 庚午 甲午 庚午， 这是一位尼姑，八字'夏火炎，黄冠之僧'，身绝休囚，出家念佛。
5.和尚 乾造:戊寅 庚申 庚申 壬午， 这是一位僧人，八字'年支冲禄又逢桌夺食'出家为僧。
6.尼姑 坤造:甲子 丁卯 壬子 己酉， 这是一位尼姑，八字'身绝休囚'，'官处病地又被合'为师为尼。
7.和尚 乾造:丙寅 己亥 壬戌 壬寅， 这是一位僧人，八字'水多财绝，日元无依”故出家。
8.道师 乾造:甲午 戊辰 丙午 己卯， 这是一位道师，八字'财无官囚，不为僧便是道'。 眉批: 立阳用阴，'火木明簪是道人。'
9.寺庙为僧 乾造： 戊 庚 己 壬 戌 申 酉 申 ， 幼年孤贫，被送入寺庙为僧。 眉批: 阴体用阳，'水金削发为僧道。'
10.寺庙为僧 乾造： 辛 丙 癸 辛 酉 申 酉 酉， 眉批: 阴体用阳，'水金削发为僧道。'
11.寺庙为僧 乾造： 辛 丙 癸 癸 酉 申 酉 亥 ， 眉批: 阴体用阳，'水金削发为僧道。'
12.寺庙为僧 乾造： 壬 辛 壬 辛 申 亥 子 亥 ， 眉批: 阴体用阳，'水金削发为僧道。'
13.寺庙为僧 乾造： 辛 己 癸 癸 酉 亥 丑 亥 ， 眉批: 阴体用阳，'水金削发为僧道。'
14.僧道 乾造： 辛 己 癸 辛 酉 亥 丑 亥 ， 此处僧道两字，难把握到底是僧还是道，如果为僧，还是顺心，如果为道，必然难有作为。 眉批: 阴体用阳，'水金削发为僧道。'
15.学道之命 乾造： 庚 庚 壬 辛 子 辰 申 亥 ， 学道之命。人会很聪明，但是学道依然不适合。
16.学道之命 乾造： 丙 癸 丙 戊 寅 巳 寅 寅 学道之命。 诚然，进入佛道之门的命中不会仅仅有身旺无依的人，还会有身弱的人，这在诸多考证中也 是存在的，但是这种一般是依存佛道生存之人，非是修行中之佼佼者，难有作为成就也。更 有一种人因酒色丧身败家的，时运不济，被逼无奈，找个活门的，如水浒中之鲁智深，武松 之类。 明命理者，当细细品味。
从八字看僧道之命的八字特征 命带僧道的命格，总会有意无意的接触僧道，即使不进入道门，佛门。也是对这些非常感兴趣，有着特殊的缘分。 1.五行在无气之乡,十干临死墓之地。 2.年月逢孤寡,日又元辰。 3.累犯空亡,重临华盖.妻子衰绝,身旺无依。 4.火盛而身心禅定,水多而自在逍遥。 5.命合贵格而死绝,心乐清虚。 6.命无贵气而生旺,性好空门。 7.月上福神得助,则善和法眷。 8.日上刑冲带杀,则求化无缘。 9.华盖逢死墓,僧道无疑。 10.财禄官星俱无,出家为僧为道。 11.日主太旺无财官,僧道之命。 12.金水双清为道,火土浊而为僧。 13.空亡刑害又逢囚,定是僧与道。 14.偏印劫刃,出家之人。 15.春木荣而水浅,补纳之僧。 16.夏火炎而金衰,钗冠之道。 17.华盖临官,命通僧道。 18.华盖逢空,不为僧定是道。 19.伤官多而无依,僧道有艺术之人。 20.干合支刑,九流僧道。 21.德盖七杀,必是安禅之士。 22.杀旺身轻,为僧道之首。 23.叠犯纯阳,须作空门之人。 24.华盖临时值孤寡,为僧为道得安静。 25.柱中无财,僧道之命。 26.空亡官禄逢贵人,身穿袈裟为高僧。 27.空亡刑害子逢囚,为僧为道乐悠悠。