王阳明的15种处世哲学
修身齐家治国平天下，修身乃第一。须从细节处着眼，贵在有良师指导。大儒王阳明今日可为大家生活中修身养性的良师，那么他都指导了哪些方面呢？
持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事？
译：持守志向犹如心痛，如果心思全在痛上，哪里有功夫说闲话、管闲事呢？
点评：你只是不够全神贯注、全力以赴。
悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。
译：悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
点评：悔悟是人生最好的药。
须是大哭一番了方乐，不哭便不乐矣。虽哭，此心安处即是乐也。
译：唯有痛哭之后才能乐，不哭就不会乐了。虽然痛哭，此心却得到了安慰，因而也就是乐。
点评：要想快乐，须哭出来。
大凡朋友须箴规指谪处少，诱掖奖劝意多，方是。
译：与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。
点评：对朋友少指责、多鼓励。
人须在事上磨练做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
译：人必须在事上磨练，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。
点评：只知逃避永远没出息。
克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。
译：克制自己务必要将私心彻底扫除干净，一点私欲没有才算可以。有一点私欲存在，众多的恶念就会接踵而至。
点评：克己修身，来不得半点妥协。
处朋友，务相下则得益，相上则损。
译：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。
点评：与朋友相处，懂得谦让很重要。
日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
译：如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。
点评：越不想做什么，就越要耐着性子去做。
凡文过掩慝（tè），此是恶人常态。若要指谪他是非，反去激他恶性。
译：文过饰非，这是恶人的常态。如果去责备他的过失，反倒会激起他的恶性。
点评：遇到恶人，最好的办法是置之不理。
若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。
译：如果没有物欲牵累蒙蔽，只靠良知去发挥作用，那么就无时无处不是道。然而，平常人大多被物欲牵累蒙蔽，不能遵从良知。
点评：蒙蔽心灵的，永远是物欲。
凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。
译：处理事情出现有时好有时不好的情况，并伴有困顿失序的弊端，这都是被毁誉得失的心所连累，不能实际地获得他的良知。
点评：工作生活忙乱，皆因得失之心。
汝若以厌外物之心去求之静，是反养成一个骄惰之气了。如若不厌外物，复于静处涵养，却好。
译：你如果是以厌弃外物的心去静中寻求，相反只会养成骄横怠惰的恶习。你若不厌弃外物，再到静处去涵养，这样就是可以了。
点评：这个世界没有对不起你。
以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。
译：用言语诋毁他人，这种诋毁是肤浅的。若自己不能身体力行，只是夸夸其谈、虚度光阴、浪费时日，这是在诽谤自己，这样就严重了。
点评：诋毁他人，耽误的是自己。
凡人忿懥（zhì），着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。
译：一个人在忿怒时，较容易感情用事，有时会怒得过分，就失去廓然大公的本体了。因此，有所忿怒，心就不能中正。
点评：心正就是少发怒。
人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于中心照管不及者多矣。
译：人的精力毕竟有限，如果在容貌上下太多的功夫，往往就不能照管到内心了。
点评：别在打扮自己上花费太多时间。
持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事？
译：持守志向犹如心痛，如果心思全在痛上，哪里有功夫说闲话、管闲事呢？
点评：你只是不够全神贯注、全力以赴。
悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。
译：悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
点评：悔悟是人生最好的药。
须是大哭一番了方乐，不哭便不乐矣。虽哭，此心安处即是乐也。
译：唯有痛哭之后才能乐，不哭就不会乐了。虽然痛哭，此心却得到了安慰，因而也就是乐。
点评：要想快乐，须哭出来。
大凡朋友须箴规指谪处少，诱掖奖劝意多，方是。
译：与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。
点评：对朋友少指责、多鼓励。
人须在事上磨练做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
译：人必须在事上磨练，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。
点评：只知逃避永远没出息。
克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。
译：克制自己务必要将私心彻底扫除干净，一点私欲没有才算可以。有一点私欲存在，众多的恶念就会接踵而至。
点评：克己修身，来不得半点妥协。
处朋友，务相下则得益，相上则损。
译：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。
点评：与朋友相处，懂得谦让很重要。
日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
译：如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。
点评：越不想做什么，就越要耐着性子去做。
凡文过掩慝（tè），此是恶人常态。若要指谪他是非，反去激他恶性。
译：文过饰非，这是恶人的常态。如果去责备他的过失，反倒会激起他的恶性。
点评：遇到恶人，最好的办法是置之不理。
若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。
译：如果没有物欲牵累蒙蔽，只靠良知去发挥作用，那么就无时无处不是道。然而，平常人大多被物欲牵累蒙蔽，不能遵从良知。
点评：蒙蔽心灵的，永远是物欲。
凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。
译：处理事情出现有时好有时不好的情况，并伴有困顿失序的弊端，这都是被毁誉得失的心所连累，不能实际地获得他的良知。
点评：工作生活忙乱，皆因得失之心。
汝若以厌外物之心去求之静，是反养成一个骄惰之气了。如若不厌外物，复于静处涵养，却好。
译：你如果是以厌弃外物的心去静中寻求，相反只会养成骄横怠惰的恶习。你若不厌弃外物，再到静处去涵养，这样就是可以了。
点评：这个世界没有对不起你。
以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。
译：用言语诋毁他人，这种诋毁是肤浅的。若自己不能身体力行，只是夸夸其谈、虚度光阴、浪费时日，这是在诽谤自己，这样就严重了。
点评：诋毁他人，耽误的是自己。
凡人忿懥（zhì），着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。
译：一个人在忿怒时，较容易感情用事，有时会怒得过分，就失去廓然大公的本体了。因此，有所忿怒，心就不能中正。
点评：心正就是少发怒。
人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于中心照管不及者多矣。
译：人的精力毕竟有限，如果在容貌上下太多的功夫，往往就不能照管到内心了。
点评：别在打扮自己上花费太多时间。
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