【父母必读】最好的家庭教育，是和孩子之间“没大没小”
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最好的家庭教育，是和孩子之间“没大没小”
在家庭里，什么样的教育才是最好的教育？
汪曾祺被誉为“抒情的人道主义者、中国最后一个纯粹的文人、中国最后一位士大夫”。
之所以有这些赞誉，不仅是因为汪曾祺不仅文章写得极好，而且先生身上有着文人雅士失落已久的、诗意的生活趣味。
汪曾祺在教育孩子方面也有自己独到的见解，从生活中的小事儿中活出一种自在的小幸福。
01.亲子相处“没大没小”
汪曾祺在《多年父子成兄弟》一文中回忆说：父亲对自己的学业是关心的，但不强求。
小时候，汪曾祺的国文成绩一直是全班第一。经常得到老师的好评，父亲就拿出去给人看。汪曾祺的数学学得不好，父亲也从来不责怪，只要能及格，就行了。
他小时候爱画画，父亲也从不指点他。只不过父亲画画的时候，他就会在旁边看，其余的时候，汪曾祺便在一边乱翻画谱，瞎抹。
初中时候，汪曾祺爱唱戏，唱青衣。父亲就在家里拉胡琴，汪曾祺唱。十七岁汪曾祺初恋，暑假在家写情书，父亲却在一旁出主意。
在男孩眼中，好父亲就像君子，他有威信，但不高高在上；他宽厚仁慈，但绝不无原则；认真的时候像个榜样，玩起来的时候像个伙伴……
父亲不会对汪曾祺的事指责批评，他特别喜欢加入孩子的创造，典型的孩子王。
说到这里，我们发现，汪曾祺身上很多的性格特质，是来自他父亲，为人平淡随和，热爱花花草草，有旧时文人趣味。
这样的父子关系，说起来是令人羡慕的。不过却是很少见的。
身边的父子关系，和谐对抗的居多，有的甚至还可以说是很紧张。在我们的印象中，最感人的父亲的形象，是朱自清的《背影》，是一个发胖的、渐渐老去的男人，步履蹒跚的翻过月台去买橘子的身影。而朱自清却跟自己的父亲，因父子关系不和谐，断绝来往。
在我们的文化里，就像龙应台那段著名的话：“父母子女一场，都是在目送彼此的背影渐渐远去，而你知道，不必追。”
我们的亲情是一种“背影式情感”，父亲送子女远行，父母失落，儿女挣脱。所以汪曾祺的父子相处模式，也给了我们新的启发。与其不断的告诫、控制，不如跟孩子打成一片。
02.亲子相处“放养式”和“尊重”
汪曾祺有一肚子的才华，却把亲情和才情区分得很清楚，他很疼爱子女。
儿子汪朗觉得，父亲对子女的教育都是“放养式”，母亲让他教子女如何写文章，家里买了《古文观止》，翻了好几遍，就讲了半篇《五柳先生传》，这是记忆中唯一的教育。
汪朗说，父亲对他们的影响是潜移默化的，直接的教育基本没有。
汪朝特别记得，当时有自己的朋友来家里做客，父亲就很快像家里人一样跟他们相处，完全没有距离感。
他不喜欢倚老卖老，年轻人对他也不见外，有时候能他能跟他们谈到夜里12点，大院门关起来了，年轻人翻着铁栅栏出去。
儿子谈恋爱，汪曾祺采取的态度是“不闻不问”。他觉得应该尊重孩子的选择。
汪曾祺说：儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。
汪曾祺曾在张家口农村劳动，儿子幼儿园刚毕业，刚学会汉语拼音，用汉语拼音给汪曾祺写了第一封信。汪曾祺没有用汉字写，也用汉语拼音给儿子写了回信。
可见，他在同幼儿园的儿子在书信沟通的过程中，很注重细节，尊重孩子的认知水平。
反观我们现在有些家长，自己拿着手机，却要求孩子去看书；自己不努力，却要求孩子争气；爱孩子，就对孩子干涉控制……
维吉尼亚·萨提亚在《尊重自己》一书中说：我就是我。天下之大，却无一人与我完全相同。有一些人，某些部分像我，但没有任何一人，和我一模一样。一切出自我的，都是真真实实属于我，因为那是我自己的选择。
汪曾祺的“没大没小”，其实是对孩子自我意识的尊重，在孩子的自我意识萌芽、发展阶段，引导自我去发现，并享有生命的可能性，让孩子更接近自我的奇迹。
03.亲子相处“没地位”
汪曾祺的儿子汪朗曾回忆说，在子女心目中，汪曾祺是很随和的人，很随意很温和，很少发脾气，在外面的影响力挺大，但在家里是“最没地位”。
他这种地位“不高”，是他这方面没有“占位”意识，在家人面前，他从不把自己看得很高，哪怕是成名之后，统一的称呼就是“老头”，全家都叫他“老头”，“老头”来，“老头”去，谁叫他，他都答应得非常痛快。
在家里，谁都可以对他的作品说三道四，甚至是“践踏”他的作品。汪曾祺除了写文章，还会画画写字，但是画完画后，孙女和外孙女都会挑刺，说爷爷画的是什么呀，荷花怎么连水都没有啊，而且画面空的太多了。还会提起笔来，在画纸上画上水纹，添上荷叶，这样一来，汪曾祺也是乐呵呵的，从不摆谱。
他的文章也经常在家里遭受批评，孙女四五年级的时候，说爷爷写的东西一点也不好，因为没有华丽的词藻。另一位孙女也附和，认为文章的中心思想，一点都不突出。汪曾祺听了后，笑道“说得好，就是没华丽的词藻”。他认为，“没华丽的词藻”是对自己的表扬。
汪曾祺在家里主要负责写作、画画，负责家里人的一日三餐。汪曾祺做饭非常认真，买什么菜，配什么菜，都考虑好了。做好了饭，对妻子三请五请才上桌。而汪曾祺却和妻子感情深厚，在汪曾祺被打入右派下放时，他对妻子说：“松卿，等我四年。”妻子一个人拖着三个孩子，一直等到汪曾祺回来。
而汪曾祺与孩子、妻子相处时的“没地位”，其实正是相处间的一种平等。弯下腰、屈下膝，与孩子保持平视的高度来平等对话。
反观，有家长往往居高临下地看孩子，孩子一句话没说完，就是指责或羞辱。孩子做一件不合自己心意的事，就开始批评打击·……在孩子面前扮演巨人的角色，高高在上的对孩子的行为指指点点。
维吉尼亚·萨提亚在《与人联结》中说：“自由地去看、去听，而非考虑应该如何去看、去听。自由地表达自己的想法，而非思虑应该如何去表达。自由地去感觉，而非告诉自己应该如何感觉。”
给对方自由的发挥空间，才能跟对方建立联结。在亲子相处中，汪曾祺的“没地位”，恰恰给了孩子自由的发挥空间，营造了一个温情脉脉的家庭氛围。
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最好的家庭教育，是和孩子之间“没大没小”
在家庭里，什么样的教育才是最好的教育？
汪曾祺被誉为“抒情的人道主义者、中国最后一个纯粹的文人、中国最后一位士大夫”。
之所以有这些赞誉，不仅是因为汪曾祺不仅文章写得极好，而且先生身上有着文人雅士失落已久的、诗意的生活趣味。
汪曾祺在教育孩子方面也有自己独到的见解，从生活中的小事儿中活出一种自在的小幸福。
01.亲子相处“没大没小”
汪曾祺在《多年父子成兄弟》一文中回忆说：父亲对自己的学业是关心的，但不强求。
小时候，汪曾祺的国文成绩一直是全班第一。经常得到老师的好评，父亲就拿出去给人看。汪曾祺的数学学得不好，父亲也从来不责怪，只要能及格，就行了。
他小时候爱画画，父亲也从不指点他。只不过父亲画画的时候，他就会在旁边看，其余的时候，汪曾祺便在一边乱翻画谱，瞎抹。
初中时候，汪曾祺爱唱戏，唱青衣。父亲就在家里拉胡琴，汪曾祺唱。十七岁汪曾祺初恋，暑假在家写情书，父亲却在一旁出主意。
在男孩眼中，好父亲就像君子，他有威信，但不高高在上；他宽厚仁慈，但绝不无原则；认真的时候像个榜样，玩起来的时候像个伙伴……
父亲不会对汪曾祺的事指责批评，他特别喜欢加入孩子的创造，典型的孩子王。
说到这里，我们发现，汪曾祺身上很多的性格特质，是来自他父亲，为人平淡随和，热爱花花草草，有旧时文人趣味。
这样的父子关系，说起来是令人羡慕的。不过却是很少见的。
身边的父子关系，和谐对抗的居多，有的甚至还可以说是很紧张。在我们的印象中，最感人的父亲的形象，是朱自清的《背影》，是一个发胖的、渐渐老去的男人，步履蹒跚的翻过月台去买橘子的身影。而朱自清却跟自己的父亲，因父子关系不和谐，断绝来往。
在我们的文化里，就像龙应台那段著名的话：“父母子女一场，都是在目送彼此的背影渐渐远去，而你知道，不必追。”
我们的亲情是一种“背影式情感”，父亲送子女远行，父母失落，儿女挣脱。所以汪曾祺的父子相处模式，也给了我们新的启发。与其不断的告诫、控制，不如跟孩子打成一片。
02.亲子相处“放养式”和“尊重”
汪曾祺有一肚子的才华，却把亲情和才情区分得很清楚，他很疼爱子女。
儿子汪朗觉得，父亲对子女的教育都是“放养式”，母亲让他教子女如何写文章，家里买了《古文观止》，翻了好几遍，就讲了半篇《五柳先生传》，这是记忆中唯一的教育。
汪朗说，父亲对他们的影响是潜移默化的，直接的教育基本没有。
汪朝特别记得，当时有自己的朋友来家里做客，父亲就很快像家里人一样跟他们相处，完全没有距离感。
他不喜欢倚老卖老，年轻人对他也不见外，有时候能他能跟他们谈到夜里12点，大院门关起来了，年轻人翻着铁栅栏出去。
儿子谈恋爱，汪曾祺采取的态度是“不闻不问”。他觉得应该尊重孩子的选择。
汪曾祺说：儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。
汪曾祺曾在张家口农村劳动，儿子幼儿园刚毕业，刚学会汉语拼音，用汉语拼音给汪曾祺写了第一封信。汪曾祺没有用汉字写，也用汉语拼音给儿子写了回信。
可见，他在同幼儿园的儿子在书信沟通的过程中，很注重细节，尊重孩子的认知水平。
反观我们现在有些家长，自己拿着手机，却要求孩子去看书；自己不努力，却要求孩子争气；爱孩子，就对孩子干涉控制……
维吉尼亚·萨提亚在《尊重自己》一书中说：我就是我。天下之大，却无一人与我完全相同。有一些人，某些部分像我，但没有任何一人，和我一模一样。一切出自我的，都是真真实实属于我，因为那是我自己的选择。
汪曾祺的“没大没小”，其实是对孩子自我意识的尊重，在孩子的自我意识萌芽、发展阶段，引导自我去发现，并享有生命的可能性，让孩子更接近自我的奇迹。
03.亲子相处“没地位”
汪曾祺的儿子汪朗曾回忆说，在子女心目中，汪曾祺是很随和的人，很随意很温和，很少发脾气，在外面的影响力挺大，但在家里是“最没地位”。
他这种地位“不高”，是他这方面没有“占位”意识，在家人面前，他从不把自己看得很高，哪怕是成名之后，统一的称呼就是“老头”，全家都叫他“老头”，“老头”来，“老头”去，谁叫他，他都答应得非常痛快。
在家里，谁都可以对他的作品说三道四，甚至是“践踏”他的作品。汪曾祺除了写文章，还会画画写字，但是画完画后，孙女和外孙女都会挑刺，说爷爷画的是什么呀，荷花怎么连水都没有啊，而且画面空的太多了。还会提起笔来，在画纸上画上水纹，添上荷叶，这样一来，汪曾祺也是乐呵呵的，从不摆谱。
他的文章也经常在家里遭受批评，孙女四五年级的时候，说爷爷写的东西一点也不好，因为没有华丽的词藻。另一位孙女也附和，认为文章的中心思想，一点都不突出。汪曾祺听了后，笑道“说得好，就是没华丽的词藻”。他认为，“没华丽的词藻”是对自己的表扬。
汪曾祺在家里主要负责写作、画画，负责家里人的一日三餐。汪曾祺做饭非常认真，买什么菜，配什么菜，都考虑好了。做好了饭，对妻子三请五请才上桌。而汪曾祺却和妻子感情深厚，在汪曾祺被打入右派下放时，他对妻子说：“松卿，等我四年。”妻子一个人拖着三个孩子，一直等到汪曾祺回来。
而汪曾祺与孩子、妻子相处时的“没地位”，其实正是相处间的一种平等。弯下腰、屈下膝，与孩子保持平视的高度来平等对话。
反观，有家长往往居高临下地看孩子，孩子一句话没说完，就是指责或羞辱。孩子做一件不合自己心意的事，就开始批评打击·……在孩子面前扮演巨人的角色，高高在上的对孩子的行为指指点点。
维吉尼亚·萨提亚在《与人联结》中说：“自由地去看、去听，而非考虑应该如何去看、去听。自由地表达自己的想法，而非思虑应该如何去表达。自由地去感觉，而非告诉自己应该如何感觉。”
给对方自由的发挥空间，才能跟对方建立联结。在亲子相处中，汪曾祺的“没地位”，恰恰给了孩子自由的发挥空间，营造了一个温情脉脉的家庭氛围。
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