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伤官与婚外性

弗洛伊德在《一个幻觉的未来》中说到，“人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。”这句话形容在八字命理十神中之伤官也非常恰当的，因为伤官反映出来的行为正是人原始本能愿望的写照，可以将人性的特点淋漓尽致表现出来，其追求的目标皆与自由、贪婪、快乐、新奇、刺激等观念相关，却始终没把安份守己一词存入脑子里面。在情欲方面，伤官的行为更是与众不同，耐人寻味，婚外性便是他们经常遇到的事情。于是，在古代社会中，伤官在情欲方面的不守规矩与贪而不厌的行为，为世俗礼教所不能容忍。然而，在现代社会中，伤官的男女却是幸运，不再被动地接受世俗礼教或某一种感情方式约束，而是敢于挑战情感的道德底线，冲开精神枷锁，主动去选择属于自己的生活和情感。究其原因，笔者认为有以下几个方面：

1、伤官是空虚，需要填补。

伤官泄化日主元神过甚，外表虽很乐观，心灵却最为空虚寂寞，常有曲高和寡、知而难求的感慨，正是“其实你不懂我的心”。因此，为了不堪寂寞，大多人会有纵欲的现象，期望从肉体方面的快感获得生理或心理的补偿与满足，对伤官的男女来说，再美满的感情也会有缺憾，何况他们观念开放，思想先进，充满对浪漫情怀的渴求。男人就不用说了，他们较倾向于生理感受，随时都可能用婚外性“填补”内需的不足，完全是肉体方面的满足。而伤官的女人则不相同，虽然她们也是“性”情高昂，但她们多是由于精神和心灵方面的空虚而引发的，较倾向于心理感受，是性与心理欲望的双重满足。这类女性多出现在夫妻两个人聚少离多、与丈夫经常发生矛盾、丈夫有外遇等的人群之中，有一种不知所措、茫然若失的感觉，婚外性的慰籍往往是她们选择的一种直接途径，以发泄自身的压抑，填补心理的缺失和需求，然而她们并不是容易从婚外性走出来，满足之后还是空虚，甚至会对与之发生关系的对象产生感情寄望，因为伤官的女人对安全感的依赖和对寂寞的恐惧让她们容易留恋某一个男人。因此，伤官的夫妻感情即使美满，也不可能达到共鸣，他们总会在异性中发现在某些方面兴趣更一致的人，自然就会与之很密切，此乃“鸣”的吸引，自然成了婚外性的基础。

2、伤官是虚荣，需要表现。

伤官的虚荣来自于其永不满足的欲望，他们是爱上完美之人，形象、气质、性格、学识等都是他们希望配偶拥有的东西，然而，男女中任何一个人都不可能拥有全部的美，正是这样，在他们的思想中总觉得别的异性是最好的，一心想要接触其他异性，即使他们已经结婚也不可能放弃这般想法，这样便不断寻找所能满足他们渴望的异性者。另一方面，伤官的男女十分好胜好强，喜欢独断独行，有天下唯己独尊以及想要征服一切事物的心态，因此常有自视不凡的想法，也会因为自视不凡而往往抱怨生活，不满现状，认为自己不管哪一方面都不能输给别人，这就刺激伤官的人不断奋斗和表现，渴望获得社会地位或经济实力，一旦有了成就之后，自然春风得意，到处表现和炫耀，饱暖生淫欲，体现出一种征服他人以及证明自己的虚荣和满足感。反之，一旦得不到，便轻易折服在欲望的脚下，成了欲望引发出来虚荣的俘虏，本来社会就充满着诱惑，灯红酒绿、物欲横流，伤官又怎么能忍受得了呢？因此，虚荣心和完美主义加上权力、金钱的吸引力，想不外遇都很难，这是伤官的人婚外性的另一大特色，所以，伤官的男人无所谓正派，正派是因为受到的引诱不够，伤官女人也无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码太低。

3、伤官是欲望，需要满足。

伤官的欲望源自于本我的呼唤，除成就感、名声感、地位感、财富感之处，还有强烈的性欲，然而伤官的欲望没有一个寸度可量，对他们来说，满足了便觉无聊，满足不了便觉痛苦，然而他们还是想继续新异的满足，毕竟贪婪、好奇、挑战是伤官的本性，而且伤官对欲望的表现是相当直接的，敢作敢为，随兴而发，正是这样，伤官更是难以地遏止追求新鲜刺激的事物，做出让常人难以接受的行为，因此，一方面他们努力满足欲望，另一方面也在欲望过后茫然之中挣扎痛苦。从某种意义上讲，欲望是人类社会发展的动力，不管是物质，还是精神，新奇的出现后还是有更新奇的，伤官就是这类现象的典型代表。也就是说再好的男女，在性需求方面都不可能完全和谐，即便和谐，千篇一律的动作久而久之也会觉得无味，变得机械化，造成审美疲劳，因此，伤官追求的就是神秘新奇的刺激，自身就是心理冲向陌生地带的探险行为，越神秘、越新奇，才觉得越刺激。这一性质，并不因为男女之间婚姻甜蜜而改变。所以，当听到婚姻甜蜜的男女，一方（伤官的人）出现婚外性时请不要大惊小怪，因为这是欲望天性使然，再加上伤官本来就是向外的性情，心思细腻，感情丰富，善感善变，是性情中人，婚外性也是他们多情的结果，自然不可避免了。

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