道以医显

作者：福缘

心物一性，身心也是一性，身体是全体，是人的根本，也是人的全体的心所在。所以，身体是体，是人的根本所在，人体有无数个自己的基因组成，也就有无数的心，是人的根本。人体最严密的，最精细的，最彻底的心在身体上。而眼耳鼻舌身只是人体对外界的几个粗糙的显示器而已，是人使用的器具，是所用之物，而不是心体本身。

万物唯心造化，这个心是指身体的全部，而不仅仅是身上的六根感觉。所以，治心的根本在于治理身体，在这个意义上，身空之后心即是空的，身空之后，身这个心就是一面大圆镜，于是人体的六根也就成了这个大圆镜的六个清净的工具了。

人是万物之灵，远古时代的《黄帝内经》就提出了上医医国，就是“天下即人身”，就是说掌控好了人身的人，就可以治理整个国家。之后的千百年来，什么都变了，但是人没变，人的本性没有变，而所有的思想都是从身体中发出来的。因此，无论世界如何风云变幻，世界上最高的学问始终是研究“人”的，很多圣贤都以修身为要务。孔子说：“修身齐家治国平天下”；释迦牟尼称佛学是“大医王”，一粒尘沙藏世界，人体具足佛性；中国的称道学为“圣医学”。 拿破仑有句名言：“人的身体结构即命运”。而中医理论认为，人的身体结构及功能即命运。从这个意义上讲，生命医学又是人类学中最高的学问。所以，中国文化一向都强调“从医入道”、“ 道以医显”，就是说，如果你能把人体领悟了，把医道领悟了，那么你就有可能领悟天下之道。

最后要落实到人心的静与定。实际上脏腑功能的太过与不及是人类智慧不足的根源。比如人的肝火太旺，人的心就不静，做事就急躁；肾精不足，人就没精神，思考问题就不周全，做事就会失败。因此，彻底解决人类智慧问题的诀窍在于对人身体的修炼，完善。而我们的上医学再一次开辟了人类“以医显道”的先河，是人类唯一腾飞的法宝，是人类进入高度文明的世界的唯一利器。