要知道，我们的身体会跟宇宙进行能量交换 | 精讲黄帝内经02
作者简介
东方郎中，毕业于天津中医药大学，30多年以来致力于中华文化的探索和研究，特别是通过实践发觉当代中医早已远离《黄帝内经》《伤寒杂病论》医学理论体系，故以中华文化经典典籍为蓝本，通过参悟自然，以及精究山、命、相、卜等中华文化下技艺体系，他石攻玉，寻流溯源，逐渐复兴古中医体系，造福一方。
昔在黃帝生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。迺問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰，今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
乃问于天师曰。这里的天师就是黄帝身边的大巫，也是精通医药的真人-岐伯。于是黄帝就向这位岐伯天师请教。中医也被称为岐黄之术，就源自黄帝内经这部书，而这部书又分为两部分，第一部分称为《素问》共八十一篇，第二部分称为《灵柩》，也是八十一篇。 《素问》中基本都是黄帝向他的天师-岐伯请教医学道理。
在此解说一下何谓《素问》，素问就是问素，那么问素是什么意思呢？ 在道家观念中代表天地开辟前所出现原始基质的宇宙状态，包括太易、太初、太始，太素、太极并为先天五太，是无极过渡到天地诞生前的五个阶段。
《列子》太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之即时也；太素者，质之始也。
所谓太素就是开始向形变化的阶段，被称为太素。问素就是基于太素的阶段，而使得人体产生哪些变化。
何谓《灵柩》？先说一下枢，枢就是门枢，就是指关键点或者关键环节。灵，前面已经介绍过，我们的宇宙万事万物都是由三层级构成，也就是精气神。神层级也就是灵性层级，我们身体会与宇宙进行灵性与能量的交换，而我们身体交换的窗口被称为穴位。
灵枢就是说明宇宙灵性和能量怎样与人体交换，以及人类如何利用这种交换达到保健和治疗疾病的目的。很多中医不懂中华文化，也就不懂为何称为《素问》，为何称为《灵柩》。
真正中医的要求很高，只是我们的当代社会不再传播中华文化了。学习中华文化的内容，要从头看，不然看不懂，你还会因疑问而攻击。
余闻上古之人，春秋皆度百岁。先说一下春秋，春秋就是指一年。这句话是黄帝向岐伯请教时说的，我听说远古时代的人，生命都能超过百岁。
命门是督脉上的穴位，而督脉是人体阳气上升的通道，如果命门受伤，首先是容易影响阳气运行。其次命门位于腰部，也就是肾的所在区域，因此这个穴与肾关系最密切，如果受伤，也容易对肾产生不利影响，总之，这个穴非同小可，很重要。
而动作不衰也。什么是动？繁体字动是由一个重加一个力组成。这个重是说明力从何而发出。从何而发出呢？重就是踵，踵就是指脚后跟，也就是说这个力从脚后跟发出，因此这个动就是指的足的动。何谓作？作是一个人和乍组成，乍就是五个手指张开的状态。
所谓动作就是指手脚支配，动作不衰是指手脚都很利落。远古的时代，人类寿命都超过百岁，然而动作非常利落，并不是老态龙钟的样子，或者瘫痪在床。
今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？这句好理解，大意就是：如今的人为何刚年过半百就老态龙钟的样子，是宇宙有何变化吗？人类将从此失去这种长寿的状态吗？
岐伯对曰:上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。听完黄帝请教的问话，于是天师岐伯回答道。先说一下道，道是由一个首加一个走之，那是啥意思呢？首就是我们的头部，而我们人类的头部是我们整个宇宙的成象，以首象征宇宙星球，走之象征宇宙星球，运行。
所谓道就是指宇宙星球的运行规律，也就是自然规律。知道就是懂得宇宙自然规律并遵循自然规律。
什么是法？法是一个去加三点水，那么这是啥意思呢？法就是流动的水，那么流动的水体现了怎样的观念呢？中华民族非常重视水，而水的治理是大问题，当代人常常以筑坝来治水，古代的中华先人以疏导的方式治疗水。都江堰就是中华民族治理水一个典范，而这种治疗水的观念和事例就是后人的法则，这就是法字的本意。法于阴阳就是以阴阳为代表的宇宙观为法则。
所谓术数就是指易经占卜体系。和就是融合，与之亲密无间。和于术数，是说明那个时代的人，通过明晰易经体系的原理或者占卜预测，做到顺势而为。
于是天师岐伯就回答到：在那个远古的时代，很多人懂得我们这个宇宙的规律，并以这样的宇宙观为法则，在日常生活中处处以易经的思想指导人生，或者通过占卜清晰事件的变化趋势，做到顺势而为。
法，就是上善治水。节就是竹节，意思就是限制。易经有个节卦，上卦是水，下卦为泽，寓意当大的河水流过小溪就要有所节制，否则就会溢出而冲毁溪两岸的农田。
擅长：八字|六爻|风水
70后哲学硕士，中国易学家协会常务理事。用幽默风趣的语言剔除宿命论，与你深入浅出，娓娓道来真实的命运。
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