【我心光明】诚
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诚
王阳明的心学有两个要点：
第一是“心即理也”，心本身是善的，人心的制高点是良知。若一个人只要能够悟到心的本体，那么他就可以日益精进，达到成贤成圣的高度。
第二个要点是“知行合一”。王阳明说，“知是行之始，行是知之成。”也就是说，在道德观念指导下产生的意念活动，就是行的开始；符合道德规范的行，就是知的完成，知行是合在一起的。
王阳明在《传习录》中说：“诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。”在他看来欲简泊，先意诚。人的本心就是真，这世上只有两件事，一件为真，一件为假。
求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。
一家人，包容越多，幸福越多；
夫妻间，包容越多，感情越浓；
乡邻间，包容越多，相处越好；
朋友间，包容越多，友谊越长；
同事间，包容越多，事业越顺。
生活不是战场，无需一较高下。
人与人之间，多一份理解，就会少一些误会；
心与心之间，多一份包容，就会少一些纷争；
心有多大，世界就有多大。
包容越多，得到越多，快乐就越多！
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【我心光明】
诚
王阳明的心学有两个要点：
第一是“心即理也”，心本身是善的，人心的制高点是良知。若一个人只要能够悟到心的本体，那么他就可以日益精进，达到成贤成圣的高度。
第二个要点是“知行合一”。王阳明说，“知是行之始，行是知之成。”也就是说，在道德观念指导下产生的意念活动，就是行的开始；符合道德规范的行，就是知的完成，知行是合在一起的。
王阳明在《传习录》中说：“诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。”在他看来欲简泊，先意诚。人的本心就是真，这世上只有两件事，一件为真，一件为假。
求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。
一家人，包容越多，幸福越多；
夫妻间，包容越多，感情越浓；
乡邻间，包容越多，相处越好；
朋友间，包容越多，友谊越长；
同事间，包容越多，事业越顺。
生活不是战场，无需一较高下。
人与人之间，多一份理解，就会少一些误会；
心与心之间，多一份包容，就会少一些纷争；
心有多大，世界就有多大。
包容越多，得到越多，快乐就越多！
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