“心物转化”的大道原理
天地唯灵，灵化道心。道心互化，心物一体。心化息，息演物。无生有，空成色。心造物，虚无变实有。物归心，有色化空无。
注释：天地是灵的幻变，灵幻化道心（唯物和唯心两种特性）。道心相互转化，心物本是一体的。心化作息（如信息、思想等“虚态意识”），息演化物（如信息合成物体、思想衍变实物等“转化机制”）。宇宙从无诞生有，由空幻生色。心造万物，虚无状态变为实有世界。万物归心，有色世界化作空无。
佛说，一切唯心造！心即是道。心（道）是宇宙的本体，缥缈虚无不见影踪。物质具有实体构造，看得见摸得着。那么，虚无的心到底如何创造实有物体？生命个体（物质体）又当如何觉醒归心？下面将深度解读“心物转化”的大道原理！
1、由整化零。
大道始一，一生万物。一即为整，万即为零。心化物，褪神性；物返心，还神性。“心”通过整体分化个体的方式褪去神性转化物性，物质个体通过合成整体结构（万法归一）的方式还原神性返归心。譬如，佛（独一无二的大我）无分别心，分别心幻生万象（千差万别的小我）。再比如，物理场（全息宇宙）以及量子纠缠具有全域性（全域关联），微观粒子以及宏观物体具有局域性（相互分离）。物理场（全息宇宙）虚无若“心”，量子纠缠具有奇异特性。物理场激发粒子，整合分化个体，心性转化物性；粒子合成物质，物质合成生命，生命产生意识（心灵），个体组成整体，物性返归心性。所以，心（神佛）就是通过“分化”（分别）的方式褪去神性化作实物（人），实物（人）又通过“合成”（合一）的方式还原神性返归心（神佛）。比如，人的精神分散就会心神不定，人必须精神集中专一才能通神。再比如，人通过修行没有了分别心（万法归一）即可成佛。
结论：“由整化零”是心性转化物性的方式，“万法归一”是物性返归心性的方法。
2、由静变动。
无极生太极，一阴一阳，一动一静。阴虚为神，阳实成物。是故，神守静，物性动。老子曰"致虚极，守静笃”。（注释：无极创生太极，一阴一阳，一则运动一则静止。阴性虚无称为神，阳性实有化生物。因此，神性守持静态，物性保持运动。正如老子所说，要想达到无欲空虚的极限，就要让心灵保持清静笃定）。
由静变动，心造物；由动入静，物归心。譬如，虚空扰动（真空涨落；能量场激发振动）产生实体粒子，微观粒子运动合成宏观物体，一切形式的能量与物质都处于运动状态。反之，物体静止“动能”消失（犹如事物由“生”到“死”），粒子静止转化能量（正负粒子湮灭才会完全“静止”；能量返归虚空）。宇宙虚空（心）处于静止状态。再比如，量子具有波粒二象性，波动性受到扰动就会转化为粒子（物质态），粒子不受扰动则返回波动性（能量态）。所以，心性静止，物性运动。若事物达到绝对静止状态就会返归心；若心性处于运动状态就会转化物性。比如，心动生念，心造万物；心静念空，万物归心。心念只要一动就会幻生万象，这是心造万物的原理；心保持清静就不会产生念想，从而人事物回归心。故而，当整个宇宙（一切物质体）都停下来（静止）的时候，宇宙就会返归心。
其次，由静变动也叫做“质变”，“由动入静”也叫做“还原”。心造物的过程，从无到有，及空生色，由虚化实。心法（玄法神通）演变物质属性，“质变”形成实体物质。譬如，从波动性转化粒子性，随着物质结构的复杂程度物质属性发生改变。反之，由粒子性变为波动性即是还原，物质还原过程属性逐渐消失。所以，心性“质变”物性创造物体，物性“还原”心性返归心。
结论：“由静变动”是心造物的根本原理，“由动入静”是物归心的根本方式。
3、心物一体。
自然具有灵物二性，宇宙是心物一体。从心的角度宇宙是整体具有全域关联，从物的角度宇宙由无限个体构成存在局域性。另外，宇宙整体处于静止状态（整个宇宙不存在运动，因为没有参照物），宇宙局部保持运动状态（所有的事物都在运动）。第三，心化作道（物理系统），以自然法则（物理定律）的方式控制天地万物的运行。道创造万物（一切物质体），万物具有实体结构以物性方式存在。第四，道转化心，物质合成生命产生意识，意识觉醒返归心性。
注释：天地是灵的幻变，灵幻化道心（唯物和唯心两种特性）。道心相互转化，心物本是一体的。心化作息（如信息、思想等“虚态意识”），息演化物（如信息合成物体、思想衍变实物等“转化机制”）。宇宙从无诞生有，由空幻生色。心造万物，虚无状态变为实有世界。万物归心，有色世界化作空无。
佛说，一切唯心造！心即是道。心（道）是宇宙的本体，缥缈虚无不见影踪。物质具有实体构造，看得见摸得着。那么，虚无的心到底如何创造实有物体？生命个体（物质体）又当如何觉醒归心？下面将深度解读“心物转化”的大道原理！
1、由整化零。
大道始一，一生万物。一即为整，万即为零。心化物，褪神性；物返心，还神性。“心”通过整体分化个体的方式褪去神性转化物性，物质个体通过合成整体结构（万法归一）的方式还原神性返归心。譬如，佛（独一无二的大我）无分别心，分别心幻生万象（千差万别的小我）。再比如，物理场（全息宇宙）以及量子纠缠具有全域性（全域关联），微观粒子以及宏观物体具有局域性（相互分离）。物理场（全息宇宙）虚无若“心”，量子纠缠具有奇异特性。物理场激发粒子，整合分化个体，心性转化物性；粒子合成物质，物质合成生命，生命产生意识（心灵），个体组成整体，物性返归心性。所以，心（神佛）就是通过“分化”（分别）的方式褪去神性化作实物（人），实物（人）又通过“合成”（合一）的方式还原神性返归心（神佛）。比如，人的精神分散就会心神不定，人必须精神集中专一才能通神。再比如，人通过修行没有了分别心（万法归一）即可成佛。
结论：“由整化零”是心性转化物性的方式，“万法归一”是物性返归心性的方法。
2、由静变动。
无极生太极，一阴一阳，一动一静。阴虚为神，阳实成物。是故，神守静，物性动。老子曰"致虚极，守静笃”。（注释：无极创生太极，一阴一阳，一则运动一则静止。阴性虚无称为神，阳性实有化生物。因此，神性守持静态，物性保持运动。正如老子所说，要想达到无欲空虚的极限，就要让心灵保持清静笃定）。
由静变动，心造物；由动入静，物归心。譬如，虚空扰动（真空涨落；能量场激发振动）产生实体粒子，微观粒子运动合成宏观物体，一切形式的能量与物质都处于运动状态。反之，物体静止“动能”消失（犹如事物由“生”到“死”），粒子静止转化能量（正负粒子湮灭才会完全“静止”；能量返归虚空）。宇宙虚空（心）处于静止状态。再比如，量子具有波粒二象性，波动性受到扰动就会转化为粒子（物质态），粒子不受扰动则返回波动性（能量态）。所以，心性静止，物性运动。若事物达到绝对静止状态就会返归心；若心性处于运动状态就会转化物性。比如，心动生念，心造万物；心静念空，万物归心。心念只要一动就会幻生万象，这是心造万物的原理；心保持清静就不会产生念想，从而人事物回归心。故而，当整个宇宙（一切物质体）都停下来（静止）的时候，宇宙就会返归心。
其次，由静变动也叫做“质变”，“由动入静”也叫做“还原”。心造物的过程，从无到有，及空生色，由虚化实。心法（玄法神通）演变物质属性，“质变”形成实体物质。譬如，从波动性转化粒子性，随着物质结构的复杂程度物质属性发生改变。反之，由粒子性变为波动性即是还原，物质还原过程属性逐渐消失。所以，心性“质变”物性创造物体，物性“还原”心性返归心。
结论：“由静变动”是心造物的根本原理，“由动入静”是物归心的根本方式。
3、心物一体。
自然具有灵物二性，宇宙是心物一体。从心的角度宇宙是整体具有全域关联，从物的角度宇宙由无限个体构成存在局域性。另外，宇宙整体处于静止状态（整个宇宙不存在运动，因为没有参照物），宇宙局部保持运动状态（所有的事物都在运动）。第三，心化作道（物理系统），以自然法则（物理定律）的方式控制天地万物的运行。道创造万物（一切物质体），万物具有实体结构以物性方式存在。第四，道转化心，物质合成生命产生意识，意识觉醒返归心性。
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