《周易》辩证之美
《周易》辩证之美
文/炜枫
《周易》一部旷世奇书，智慧禁果，五经之首。一直以来充满了神秘与隐晦色彩。如一位天外来仙，朦胧、神秘、晦涩又充满诱惑。古往今来令多少人为之沉迷，多少人为之倾倒，又多少人为之如痴如醉？想揭开她神秘的面纱，想窥探隐藏的秘密，想洞悉她变化的规律，领略她唯物辩证之美。
《周易》如一位智者，她就在哪儿，不困不惑；如一位慧者，她就在哪儿，不痴不迷；如一位禅者，她就在哪儿，不悲不喜。是的，她是智者、慧者、禅者，其大无边，其小无心，变化万千，无穷无尽。以阴阳五行生克为体，纳天地变化为用，用唯物辩证为匙，解读世间万事万物，阐释兴衰成败的大道，解说发展变化的规律。引导着人民更好地认识世界，认识事物之间发展变化的规律，认清兴衰成败的大道。从而更好的扬长避短，发挥个人的潜能，趋利避害。在人生的路上少走弯路，最大限度地发挥个人的潜能与长处，补齐短板，掌控事物发展变化的枢纽，从而更快，更大，更易走向成功。所以说《周易》是一本成功学。
《周易》是系统的哲学，无处不充满着唯物论和辩证法的基本观点。一部《周易》是以五行为经，时间为纬，编织的宇宙大网。是以金木水火土和时间、空间为基本要素构建的多维坐标系。完美的将每一件事儿，每一个人，每一个时间点都清晰明了的标注在多维坐标系中。从而达到预知未来，预知吉凶，预知成败的预测科学。
古往今来，圣人先贤们无不对《周易》这本旷世奇书欣喜若狂。解释、完善，给我们留下了宝贵的遗产。今天作为一个周易爱好者，又怎能不对先贤的智慧结晶满怀敬仰之情，敬畏之心，求知之念。在纷扰多变的世界里，保持一颗禅静的心，走入书中，走入圣人言论中，走入波澜壮阔的伟大文化复兴之中。像一只辛勤的蜜蜂采撷先圣智慧的芬芳，纳百家之长，众人之智，试图去揭开周易的神圣面纱，探寻隐藏入事物背后的秘密，梳理出浅显易懂的理论体系。让更多的人喜欢周易，读懂周易，从这部古籍的汲取营养，引领我们走向成功。
一部《周易》囊括了世事变迁，万物更迭的规律，是成功的方法论。细细梳理掀开蕴含的哲学体系。一，阴阳体系，二，生克体系，三，旺哀体系。这三大体系贯穿始终。 是周易哲学灵魂。是唯物论，是辩证法。是方法论。更是解开周易的钥匙，洞悉世事的方法。
《周易》的阴阳体系。任何事物都具有两面性。有阴就有阳，有阳就有阴。阴阳又对立统一。有正粒子，就一定有负粒子，有物质，就一定有与之对应的暗物质，有能量，就一定有暗能量。有因就一定有果，有果必有因。有花开，就有花落。有生就有死。有正义，就有邪恶。君子为阳，小人为阴；昼为阳，夜为阴；平洋为阳，高山为阴。人间正道为阳，动荡飘摇为阴。纵观5000年中华历史无不是一阴一阳，一乱一治交替更迭。而且阴与阳又不是绝对的，永恒不变的。而是在一定条件下互相转化。阴中有阳，阳中有阴，阴可以转化成阳，阳可以转化成阴。阴不是阴，阳不是阳，是时间和空间长藤上交织绽放的花朵。实事求事，与时俱进就是对阴阳变化规律的最美阐释。
乾卦，天行健，君子以自强不息。是刚建的阳。坤卦，地势坤，君子以厚德载物。是温柔的阴。阴和阳又是在一定条件下不断变化，发展壮大的。就如同春起之苗，有一个从小到大，从弱到强。从生到死的变化过程。以乾卦为例: 乾 乾为天 (乾下乾上）干：元亨，利贞。
初九：潜龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日干干，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
先看卦辞，乾卦，阳之大盛。为刚建，为君道，为光明，元亨，利贞。为英雄用武之地，为圣人教化之所，为开拓进取建功立业之时，为欣欣向荣之机，为大吉大利。而这一切只是乾卦的大意，对干乾卦如果你只看到这些，那么你还没有真正的读懂乾卦，没有真正明白圣人创卦之心，没有掌握乾卦的精髓。
乾卦以龙为喻，从潜龙(事物的弱小阶段)阳之初始，事物初见曙光，就如同出生的婴儿，这个时候还不能委以重任，即勿用，需要不断的去培养阳，在做事上要学"君子藏器于身，待时而动"。隐藏自己的意图，发展壮大自己的力量，在利用外部有利条件的同时，加强自身力量的储蓄。立足现状，储蓄能量，从量变到质变。从而进入第二个阶段，见龙在田(阳气更足了)，力量也强大了，就可以考取功名，拜访名士，建功立业。当你在行业小有成就之时，你应进入乾卦的第三爻，终日干干，又要保持谦虚和谨慎的态度，凡事低调，如履薄冰。放低姿态，虚怀纳谏，以一个小学生的姿态，向前辈，向师长求教。关心民生疾苦，倾听社会底层的声音。唯有如此，你才可以无咎。从进入乾卦第四个阶段，或跃或渊，或成功，或失败，阳中已藏有阴，机遇和挑战并存。危机、颠覆性的危险如影随形。该如何去规避风险？就需要我们继续保持不骄不躁，谦虚谨慎的作风，一心向善，心想百姓，克己奉公，心系国家和民族，培养更多阳气，迈着铿锵的步伐步入乾卦的第五爻，走向更高的台阶，担负更重要的使命，养浩然正气于身，行光明磊落之实，从而造福社会，造福人类。当你功成名就之后，该隐则隐，该退则退，不贪恋权位，名声，财富。此刻要有视一切繁华如虚无，如梦幻泡影，如雷亦如电的境界。如果贪恋权位，名声，财富。任由自己的私欲扩张。贪污腐败，就一定会进入乾卦第六阶段，亢龙有悔。事情会发展到无法掌控的地步，悔之晚矣。
乾卦将一个事物由小到大，由弱到强，由生到死的变化发展的历程。清晰明了的呈现在眼前。将阴、阳互换，对立统一的观点跃然纸上。阴中有阳，阳中有阴。机遇和挑战并存。因此在现实生活中，当我们面临困境的时候(阴的时候)，我们应该看到希望(阳的力量)。当我们身处顺境的时候，要看到潜藏的危机和风险，居安思危，做的胜不骄，败不馁。明白最困难之时和最辉煌之时都是事物发生转变之机，也是最危险，最有利之时，功业险中求。关键在于自己怎样去掌控。用易经哲学变化的观点去指导。领悟阴阳变化的精髓，洞察世事，掌握用人的规律。即用君子(阳)也用小君(阴)，用君子弘文布道，用小人监督，鞭挞。使君子有所畏惧。使小人不能成害。《周易~系辞》有"阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也?"的提问，《系辞》又作了回答"阳一君而二民，君子之道也，阴二君一民，小人之道也。"一个家庭，一个企业，一个国家亦是如此，如果说的人多而实际做的人少了就是小人之道了，领导多而员工少必然会出现管理混乱，人浮于事，而真正有竞争力的团队往往管理人员少而精，而决不是多而遭。精兵简政，削枝强干才是君子之道。
《周易》的生克体系，生克体系是周易的灵魂。万事万物都是对立统一的。有生就有克。有克亦有生。周易将世间的万事万物划归为五类，即金木水火土五行。通过五行之间的生克制化，刑冲克害力量对比的规律阐释事物发展变化。五行生克都要晓，五行与时(间)空(间)结合预知未来。木克土，木旺在春。而木克土只是常态。木旺土弱时木才能克土。就像我们生活中遇到的困难一样，困难是弹簧，你弱它就强。生和克也是不是绝对的，要综合考量生克所处的特定时间，空间。困难和折磨我所恶，可是困难或折磨可以磨练心智，培养坚韧不拔的毅力，和永不屈服的决心。而这一切又恰恰是走向更辉煌明天所必须的品质。如金克木，对木而言本不吉，但也不尽然，金克木如是削枝蔓，强主干。对人而言如果是削掉缺点，保层优点，不也是大有益处。同时"金"和"木"之间力量的对比，时间或空间的变化。都得生和克产生不可估量的影响。木强金弱时，金不但无法克制木，反而为木所折。因此我们要深刻领悟生克体系的精髓。用变化的，发展的眼光去看待问题。
易卦将事物分成世爻(我)和应爻(敌)两党，在五行生克制化和时空坐标系中考量，判断事物发展的方向。通过世应(敌我两方)双方随着空间和时间的变化，力量增减对比，通过推演得到事物发展变化的结果。从主卦→互卦→变卦为主线，以时间和空间为要素。随着时间的推移，空间的转化世应所呈现的变化，力量的强弱，发展的趋势。预测事物结果。在同一卦中的世爻，应爻，也不是一成不变的，而是不断的从量变到质变。斗争、融合，分裂重组。生克体系归纳起来，有世爻生应爻，世爻克应爻，世应比合，应爻生世，应爻克世，五种状态。以五行生克，时空转化考量。生活中一帆风顺的事是没有的，也不可能有。危机无处不在。有朋友就有对手。有正义就有邪恶。关键看利和弊的大小优劣。从而达到扬长避短。
《周易》的第三大体系旺衰体系。阴阳的对比。生克的转化，事物的不断发展和变化。有出生，就有死亡。有旺就有衰。人无千日好，花无百日红。一个生命从诞生的那一刻起就注定了死亡。月盈则亏，盛极必衰。以木为例，春天草木芬芳。花儿争奇斗艳，夏天郁郁葱葱，欣欣向荣，可是也躲不过秋天的落木萧萧，冬日的孤树一影。何也，旺哀规律使然。人也一样，从呱呱落地，到身强力壮，到面枯体衰最后走入坟墓。也经历了由衰到旺，从旺到衰的转变。人生的轨迹也一样，三十年河东，三十年河西。有穷困没落的低谷，也有开挂的人生，只是时间各不相同而已。周易告诉我们不要瞧不起任何人。即使当对方处于没落之时，也要友善的对待。因为事物都是在不断的变化发展。因此，我们要有变化的眼光，发展的眼光去看待问题，应对世事。生活的智者， 做洞悉世事的慧者，做心中有爱的仁者，做开拓进取的勇者，做一诺千金的信者。
一部《周易》，千年华夏史。周易如浩瀚星空，需要我们穷其一生去探索，周易如深邃的大海，需要我们尽其一世去求索。周易如厚德的大地，需要我们用一生又一世去发掘宝藏，汲取智慧。周易是乾卦的天道，是坤卦的地道。是否极泰来；是即及，是未及；是大壮，是明夷；是易道逐心，出于混元；是大道逐性，出于神明……
2021.12
吴炜枫，男，八五后，湖北襄阳(祖籍郧西县)人 ，准资深法律工作者，文学爱好者，通晓天文、地理、《周易》、兵法等，中诗网蓝V诗人，北大五四文学社社员，中国作家网会员，秋之韵文学社社员，月光诗社会员，当代文化艺术人才库认证文学人才，著有《独观大略》一书，各类诗刊，文集，报纸和网络平台发表作品七百余首。
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