四柱大解密—被大师们错误理解了的干支作用路线
四柱大解密—被大师们错误理解了的干支作用路线（1）
现当下学习易学真的是很难了，不要说我们不可能通过花少量钱财学懂一门技术，就是我们真的化了大钱学到的技术也未必是真的。为什么呢？因为我们所拜的师傅就未必是真懂易学。
就比如八字，其实可以说是一门相对比较简单的易学预测门类，但是现在很多的朋友学习了很多年却不能够顺利的批断八字，白白浪费了我们很多时间，耗尽了我们的人生。这到底是什么原因呢？就是在于其实要么大师自己也没有搞清四柱或者是根本不愿意透露最关键的技术。其中“干支作用路线”似乎就成了千古之密了。
我以前学习八字的时候开始看的是邵伟华的《四柱预测学》，看了很长时间，结果根本不知道干支之间如何作用的。古籍呢？古人对这个问题没有想现代人一样明确的提出讨论过。这里面有两点原因：第一，文化保守心态。古代的“算命先生”多是盲人，他们靠此为生如果很直白的告诉别人八字的根本内涵他们将没有生存余地。第二，古人创作习惯的影响。古人创作讲究的是灵感，很少系统的来谈论一个问题。所以中国古代没有哲学，但是却有各种的语录之类的书籍，通过某个人的某句话来反应一种深刻的哲学道理。但是书的编排往往没有系统，失于重复和散漫。我钻研古代传统子平命理多年，对这个问题提出我自己的看法。
初学八字的人往往会“直觉”地顺从这样一种干支作用路线：五行间的生克路线是：支与支，干与干
，一般干支相生必须是本柱干支相生相克，异柱干支不能相互生克，干与支是各行各的线，各执各的责。干与干可直接发生生、克，合、冲，这四种基本形式。
其实根本上来说是荒谬的，没有任何根据。
大家知道，四柱由年柱、月柱、日柱、时柱组合而成，从书写排列这个角度来看，似乎是年柱与时柱相隔距离最远，但天地间的五行并不是按排四柱那个样子书写出来的呀！
五行是以能量态布满天地之间，相当于电磁波之类的物质，易友们都知道，电波或光能一秒钟走30万公里，能绕地球赤道七周半，这样遥远的距离一秒钟就走完了，“四柱大师”书写的年柱到时柱的这点距离，应该不会阻碍五行的流通吧？也不会阻碍年柱与时柱直接交流吧？
天干是能量态的,没有什么固定形态,只有依附在有形质的地支之上,其功能才得以显现。所谓天无形而地有质,说的就是这个。说得再透一些,天干好比是人的灵魂,地支好比是人的肉体,二者是不可分开的。灵魂(天干)必须借助肉体(地支)来表达其功能；肉体(地支)必须依靠灵魂(天干)的能动性才能有所作为。
在一个排好的四柱中,从理论上来讲,任何一柱之间都可以相互作用关键点在于组合与气的流通路线。掌握了气的流通路线,从四柱的组合里,便会找到契机点,而气的流通路线,最主要是看某种五行气数的旺衰与柱中的组合来确定其走行的方向路线。下边笔者将十几年来对五行气数旺衰及五行气数的走行路线介绍如下:
一种五行在通常状态下要做两件事情，一是去生别的五行，再就是受生，即受别的五行来相生。这两种情形统称之为“顺”。
当周围的环境(组合)不允许这种五行按正常的“顺”的道路运行时,此种五行首先要对周围五行进行“克”。若没有克的对象,则喜“被克”,这种情形称之为“逆”。
如果一种五行周围组合有生我者，又有我生者，还有我克者，并有克我者之几种情形，那么，这种五行的走行路线应当是怎样的呢？
在通常状态下遇到这种情形，最先论生，即我去生其它五行，这是大自然最本原之理。因我去生其它五行了，所以我之体力能量消耗最大，此时最需要补充能量，而补充能量的最直接途径便是受生。即受其它五行的相生。也就是说，当有生我、我生这种组合时，生我与我生这两种运动状态是同时进行的。此时的我不会去克其它五行，即使有“我克”的五行这种组合，我也不会去克。这就是贪生(受生、我生)忘克的来源。
一般来说，胎、养、长生之类的五行，最喜受生。不具备克其它五行的能力，因此，这一类五行最主要是吸收能量，尤如胎儿、婴儿般，只管吸收母亲营养，以成长身体，并不会象成年人那样去竞争、拼搏、战争。同理，冠带、临官、帝旺之类的五行,由于其能量比较强,能量强了首先要宣泄出去，而宣泄最直接的渠道是“生”，于是这类旺相五行最本能就是去生其它五行。如果没有相生其它五行的组合，那么这些旺相的五行能量得不到及时宣泄，就会本能地去克其它五行，以消耗自身过旺的能量。
死、墓、绝之类的五行，尤如墓年老人，其生扶能力与受生能力都很弱。即这种五行的吸纳、受生能力很差，生扶(生其它五行)的能力也很差，同时最怕受到另一种五行的克制。
以上是从五行这个角度来论述的，下面从阴阳这个角度来论述一番。在一个排好的四柱中，干支是最基本的组合，也是一对阴阳关系，天干为阳，地支为阴。宇宙中阴阳之间的作用是最根本的作用，所以在排好的四柱中，干(阳)与支(阴)之间的作用才是一对最根本的作用力量，即使是异柱干支之间，只要天地通气，其相互之间的作用力也是很大的。距离不是阻碍相互之间作用的关键。
现当下学习易学真的是很难了，不要说我们不可能通过花少量钱财学懂一门技术，就是我们真的化了大钱学到的技术也未必是真的。为什么呢？因为我们所拜的师傅就未必是真懂易学。
就比如八字，其实可以说是一门相对比较简单的易学预测门类，但是现在很多的朋友学习了很多年却不能够顺利的批断八字，白白浪费了我们很多时间，耗尽了我们的人生。这到底是什么原因呢？就是在于其实要么大师自己也没有搞清四柱或者是根本不愿意透露最关键的技术。其中“干支作用路线”似乎就成了千古之密了。
我以前学习八字的时候开始看的是邵伟华的《四柱预测学》，看了很长时间，结果根本不知道干支之间如何作用的。古籍呢？古人对这个问题没有想现代人一样明确的提出讨论过。这里面有两点原因：第一，文化保守心态。古代的“算命先生”多是盲人，他们靠此为生如果很直白的告诉别人八字的根本内涵他们将没有生存余地。第二，古人创作习惯的影响。古人创作讲究的是灵感，很少系统的来谈论一个问题。所以中国古代没有哲学，但是却有各种的语录之类的书籍，通过某个人的某句话来反应一种深刻的哲学道理。但是书的编排往往没有系统，失于重复和散漫。我钻研古代传统子平命理多年，对这个问题提出我自己的看法。
初学八字的人往往会“直觉”地顺从这样一种干支作用路线：五行间的生克路线是：
其实根本上来说是荒谬的，没有任何根据。
大家知道，四柱由年柱、月柱、日柱、时柱组合而成，从书写排列这个角度来看，似乎是年柱与时柱相隔距离最远，但天地间的五行并不是按排四柱那个样子书写出来的呀！
五行是以能量态布满天地之间，相当于电磁波之类的物质，易友们都知道，电波或光能一秒钟走30万公里，能绕地球赤道七周半，这样遥远的距离一秒钟就走完了，“四柱大师”书写的年柱到时柱的这点距离，应该不会阻碍五行的流通吧？也不会阻碍年柱与时柱直接交流吧？
天干是能量态的,没有什么固定形态,只有依附在有形质的地支之上,其功能才得以显现。所谓天无形而地有质,说的就是这个。说得再透一些,天干好比是人的灵魂,地支好比是人的肉体,二者是不可分开的。灵魂(天干)必须借助肉体(地支)来表达其功能；肉体(地支)必须依靠灵魂(天干)的能动性才能有所作为。
在一个排好的四柱中,从理论上来讲,任何一柱之间都可以相互作用关键点在于组合与气的流通路线。掌握了气的流通路线,从四柱的组合里,便会找到契机点,而气的流通路线,最主要是看某种五行气数的旺衰与柱中的组合来确定其走行的方向路线。下边笔者将十几年来对五行气数旺衰及五行气数的走行路线介绍如下:
一种五行在通常状态下要做两件事情，一是去生别的五行，再就是受生，即受别的五行来相生。这两种情形统称之为“顺”。
当周围的环境(组合)不允许这种五行按正常的“顺”的道路运行时,此种五行首先要对周围五行进行“克”。若没有克的对象,则喜“被克”,这种情形称之为“逆”。
如果一种五行周围组合有生我者，又有我生者，还有我克者，并有克我者之几种情形，那么，这种五行的走行路线应当是怎样的呢？
在通常状态下遇到这种情形，最先论生，即我去生其它五行，这是大自然最本原之理。因我去生其它五行了，所以我之体力能量消耗最大，此时最需要补充能量，而补充能量的最直接途径便是受生。即受其它五行的相生。也就是说，当有生我、我生这种组合时，生我与我生这两种运动状态是同时进行的。此时的我不会去克其它五行，即使有“我克”的五行这种组合，我也不会去克。这就是贪生(受生、我生)忘克的来源。
一般来说，胎、养、长生之类的五行，最喜受生。不具备克其它五行的能力，因此，这一类五行最主要是吸收能量，尤如胎儿、婴儿般，只管吸收母亲营养，以成长身体，并不会象成年人那样去竞争、拼搏、战争。同理，冠带、临官、帝旺之类的五行,由于其能量比较强,能量强了首先要宣泄出去，而宣泄最直接的渠道是“生”，于是这类旺相五行最本能就是去生其它五行。如果没有相生其它五行的组合，那么这些旺相的五行能量得不到及时宣泄，就会本能地去克其它五行，以消耗自身过旺的能量。
死、墓、绝之类的五行，尤如墓年老人，其生扶能力与受生能力都很弱。即这种五行的吸纳、受生能力很差，生扶(生其它五行)的能力也很差，同时最怕受到另一种五行的克制。
以上是从五行这个角度来论述的，下面从阴阳这个角度来论述一番。在一个排好的四柱中，干支是最基本的组合，也是一对阴阳关系，天干为阳，地支为阴。宇宙中阴阳之间的作用是最根本的作用，所以在排好的四柱中，干(阳)与支(阴)之间的作用才是一对最根本的作用力量，即使是异柱干支之间，只要天地通气，其相互之间的作用力也是很大的。距离不是阻碍相互之间作用的关键。
四柱大解密（四柱预测中的黑匣子）—被大师们错误理解了的干支作用路线（2）
笔者学习四柱已经有一段时间了，迫切感到现在的四柱预测学真的变成“说有易，说无难”了。四柱预测学在中国经历了几千年的发展，是一门相对比较成熟的预测门类。但是其中门派之多，自然也是鱼龙混杂，泥沙俱下。如果按照古人的说法，四柱有书房派和江湖派的说法。书房派主要是一些学者，而江湖派主要是一些盲人。现在的研究四柱的人很崇拜所谓的盲派，实际上在古代这些盲人往往为亮眸大师所鄙视：因为这些盲人往往识字不多，没有多少文化内涵，他们的学习算命不过是为了谋生。为什么现在人们却是反而相信这些盲人呢？其实就是因为这些人是口传口，一些核心的东西可能被真实的传承下来了，但是因为谋生计，这些盲师们有很严格的门规，非是盲人绝不外传。而书房派的四柱学虽然是盲派理论的基石（因为四柱学的“论语”-《渊海子平》就是亮眸专家写的），但是后来的书房派大师们可能因为纸面传承媒介的缘故，也因为各种原因，一些核心的东西被误解了但是以讹传讹给保存了下来。于是四柱学也成为传统预测学中最复杂的学说之一。四柱命理学当中有很多的问题没有解决。其中之一就是历史上遗留下来的干支作用路线问题。我称它为四柱预测学中的“黑匣子”。如果你解决了这个黑匣子，你也就了解了四柱命理学。
现代的某些“新派大师”注意到了这个问题，他们可能写出了他们的心中想法，我总结了目前学界流行的干支作用几种观念：
1.李涵辰的“隔不作用”说，继承者是曲炜老师，反对干支之间的隔山打牛。
2.李洪成老师的“隔柱减力”说。
3.邵伟中的“流通”说。
而我这里要说的四柱作用路线跟上面说的都不一样，实际上是子平传统六格的干支作用观点。为了简明扼要的说明问题，我现在举陈晓旭女士的八字来说明问题。
正财 正财 日主 伤官
坤造： 甲 甲 辛 壬 (寅卯空)
辰 戌 亥 辰
食神 伤官 比肩 劫财 偏印 正印 偏官 正官
大运：
癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅
07岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁 67岁 77岁
参考神煞金舆贵人 天医
太极贵人
金舆贵人
华盖
孤辰寡宿
金舆贵人
华盖
国印贵人
亡神
1.日主辛金生于戌月偏弱，这点应该跟日主的气质有关系，就再次详述了。
2整体格局是正印格。印星代表传统文化，这点很关键。印格忌讳天干透露财星破局。但是天干透露两个正财，更有世上伤官生助，破格严重。而且八字无官星，只有一点丁火托根月令.实际上她一辈子不得夫力，曾经三度结婚，但是婚后都因为其生性的多愁伤感宣告终结，一生如晨露一般脆弱。庚午一运，偏官托根。天干甲庚冲战。日主于丁亥年乙巳月去世。丁壬合化木，正财破格严重。
要想学习子平命理的人，必须要先明白干支之间的关系，弄清楚气质的特性，然后才可以入命学之门啊。
干支生克的一般规则为：
1
、干与干可以相互生克；
2
、支与支可以相互生克；
3
、干与支可以相互生克，无论是同柱干支还是异柱干支。异柱之间的生克常常会因中间的阻力太大而有心无力。《四言独步》云：“八月官星，大忌卯丁。”意即甲木生于酉月的正官格，最怕卯冲酉，丁克酉。这就是干可以克支的明证。
4
、在干支发生生克制化、合冲刑害时，要以
生合
为先，冲克刑害为后。这叫“贪生贪合，刑冲克害皆忘”。就是说生合能解除一切刑冲克害，而冲则能解合（参见《子平真诠》“论刑冲会合解法”）。
再次
举例说明如下：
官 财 日 伤
癸 辛 丙 己
卯 酉 辰 亥
先看天干。癸水可以克丙火，虽然中间隔着辛金，但是金是生水的，所以癸水就更能克丙火了。辛金生癸水是没问题的。己土也可以生辛金，为啥呢？因为中间的丙火是生己土的，不能阻挡己土生辛金。如果将丙火换成甲乙木，那己土就难以越过木而去生辛金了。己土能够克癸水吗？能。那么远还能克吗？中间不是有辛金通关吗？因为癸水之根在亥，而己土盖头克亥水，断了癸水的根，所以己土能够克癸水。本来此命为财旺生官格，只因这己土将亥水盖头一克，命局便呈现了去官就食之意，所以成了财喜食生格，故而命主巨富不贵。
再看地支。卯木冲酉金，因辰酉一合，便解了卯酉之冲。辰土是克亥水的，也因辰酉一合，辰土便贪生贪合而不去克亥水。至于辰酉之合是不是将辰土也合化成了金呢，不会的。因为己土以辰土为根，辰土以己土为表，所以不会合化为金。
最后看看干与支。癸水可以生卯木，卯木也可以泄癸水。卯木可以生丙火，只因酉金阻隔，其力已十去七八。代表文章的印星无力，所以命主无缘读书，是个文盲。而印星又为母亲，弱了便不能多生育，所以命主没有兄弟姊妹。辛金可以庇护酉金，酉金可以支撑辛金。丙火可以生辰土，辰土可以泄丙火。己土可以克亥水，亥水本来是可以克丙火的，只因有己土盖头便失去了克火之力。
其余八字干支的生克关系均可仿此类推。
笔者学习四柱已经有一段时间了，迫切感到现在的四柱预测学真的变成“说有易，说无难”了。四柱预测学在中国经历了几千年的发展，是一门相对比较成熟的预测门类。但是其中门派之多，自然也是鱼龙混杂，泥沙俱下。如果按照古人的说法，四柱有书房派和江湖派的说法。书房派主要是一些学者，而江湖派主要是一些盲人。现在的研究四柱的人很崇拜所谓的盲派，实际上在古代这些盲人往往为亮眸大师所鄙视：因为这些盲人往往识字不多，没有多少文化内涵，他们的学习算命不过是为了谋生。为什么现在人们却是反而相信这些盲人呢？其实就是因为这些人是口传口，一些核心的东西可能被真实的传承下来了，但是因为谋生计，这些盲师们有很严格的门规，非是盲人绝不外传。而书房派的四柱学虽然是盲派理论的基石（因为四柱学的“论语”-《渊海子平》就是亮眸专家写的），但是后来的书房派大师们可能因为纸面传承媒介的缘故，也因为各种原因，一些核心的东西被误解了但是以讹传讹给保存了下来。于是四柱学也成为传统预测学中最复杂的学说之一。四柱命理学当中有很多的问题没有解决。其中之一就是历史上遗留下来的干支作用路线问题。我称它为四柱预测学中的“黑匣子”。如果你解决了这个黑匣子，你也就了解了四柱命理学。
现代的某些“新派大师”注意到了这个问题，他们可能写出了他们的心中想法，我总结了目前学界流行的干支作用几种观念：
1.李涵辰的“隔不作用”说，继承者是曲炜老师，反对干支之间的隔山打牛。
2.李洪成老师的“隔柱减力”说。
3.邵伟中的“流通”说。
而我这里要说的四柱作用路线跟上面说的都不一样，实际上是子平传统六格的干支作用观点。为了简明扼要的说明问题，我现在举陈晓旭女士的八字来说明问题。
正财 正财 日主 伤官
坤造： 甲 甲 辛 壬 (寅卯空)
辰 戌 亥 辰
食神 伤官 比肩 劫财 偏印 正印 偏官 正官
参考神煞金舆贵人
1.日主辛金生于戌月偏弱，这点应该跟日主的气质有关系，就再次详述了。
2整体格局是正印格。印星代表传统文化，这点很关键。印格忌讳天干透露财星破局。但是天干透露两个正财，更有世上伤官生助，破格严重。而且八字无官星，只有一点丁火托根月令.实际上她一辈子不得夫力，曾经三度结婚，但是婚后都因为其生性的多愁伤感宣告终结，一生如晨露一般脆弱。庚午一运，偏官托根。天干甲庚冲战。日主于丁亥年乙巳月去世。丁壬合化木，正财破格严重。
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