十干化运源于二十八宿五运之气
十干化运源于二十八宿五运之气
余夫子按：十干化运又称“天干五合”。
对易学稍有了解的人，都知道天干，知道甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，若又深入一点的话，则知道天干代表之五行和方位等属性。见下表：
| 天干 |
甲乙 |
丙丁 |
戊己 |
庚辛 |
壬癸 |
| 五行 |
木 |
火 |
土 |
金 |
水 |
| 方位 |
东 |
南 |
中 |
金 |
北 |
上表所示内容，世人皆无异议。
但于天干的五种合化却不得其理，何以甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火？
其实此论于先秦医书《黄帝内经》即有详尽论述。首先《素问·天元纪大论》即载：“甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。”此论不够明晰，何以甲木加己土为土？何以乙木加庚金得金？何以丙火加辛金成了毫不相干的水？而丁火加壬水又是木、戊土加癸水又是火？按其论实不得其解。
而其后的《素问·五运行大论》中岐伯则给出了明确的答案：“臣览太始天元册文，丹天之气经于牛女戊分，之气经于心尾己分，苍天之气经于危室柳鬼，素天之气经于亢氐昴毕，玄天之气经于张翼娄胃。所谓戊己分者，奎壁角轸，则户也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。”
上论进一步说明了十干化合的原理——五运之气临于二十八宿所得。见下图：
余夫子今解释如下：古代巫觋通过累世长期的天象观测，留意到天空常有五色之气分别横亘于二十八宿的方位之上。
其中，
丹天的火气（丹为赤，代表火）经过东北的牛、女二宿和西北的壁、奎二宿，下临戊癸方，故戊癸化为火运——戊癸合火。
黅天的土气（黅为黄，代表土）经过东北的心、尾二宿和东南的角、轸二宿，下临甲己方，故甲己化为土运——甲己合土。
苍天的木气（苍为青，代表木）经过西南的鬼、柳二宿和西北的危、室二宿，下临丁壬方，故丁壬化为木运——丁壬合木。
素天的金气（素为白，代表金）经过东南的氐、亢二宿和西南的昴、毕二宿，下临乙庚方，故乙庚化为金运——乙庚合金。
玄天的水气（玄为黑，代表水）经过东南的张、翼二宿和西南的娄、胄二宿，下临丙辛方，故丙辛化为水运——丙辛合水。
至此，天干五合原理解释完毕。
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