着痹（即麻木不仁）：芍药补气汤人参益气汤除湿补气汤黄芪桂枝五物汤黄芪建中汤清阳补气汤补气升阳和中汤温经除湿汤羌活汤茯苓汤续断丸前胡散
[卷之十二·肝胆部 诸痹]着痹（即麻木不仁）
〔《灵》〕不行，则为。（刺真节邪篇） 〔垣〕∶神效治，或左或右，，或面，或头，或手臂，或 脚腿，麻木不仁，并皆治之。（方见目门）
治间有麻木，此不行也。（洁古老人立效神方） 黄（一两）（两半）（一两）（半两）（一两，炙） 上咀。每服一两，水二大盏，煎至一盏，去渣。如麻，必待泻而愈 。如相合，沉痛。当泻湿热。 〔垣〕∶杜彦达患左手右腿麻木，右手亦常麻木至腕，已三四年矣。诸医不效，求 治明之，明之曰∶麻者，气之虚也，弱，不能流通，填塞，四肢俱虚，故生麻木不 仁。与一药，决三日夜。遂制。服二日，便觉，手指中间如胀。至三 日后，又觉两手指中间皮肉如不敢触者，似痒痛满胀之意，指上瑟瑟，不敢用手擦傍触之。 明之云∶真气遍至矣。遂于两手傍各以一刺之，微见血如黍粘许，则痹自息矣。 又为处第二、第三服之。
人参益气汤
治五六月间，两手麻木，四肢困倦，。乃湿热伤也，以此药治之。
黄（八钱）甘草（各五钱，生）甘草（炙，二钱）（一百二十粒）（二钱）柴 胡（二钱半）（三钱） 上咀。每服称半两，水五盏，煎一盏，去渣，空心温服，服后令少卧。于处 ，屈伸少时，午饭前，又一服，日二服。第二次药，煎服如前。 黄（八钱）（五分）（一钱）泽泻 第三次服药 黄（六钱）（一钱二分）橘皮（三钱）泽泻升麻（各二钱）（五钱）生甘草（四钱）五 味（一百粒）生芩（八钱）（一分）
上咀。分作四服，煎服如前法，稍。秋凉去，冬月去，服之大效。
治左腿麻木沉重。 黄（八钱）（六钱）五味（一百二十粒）升麻梢梢泽泻（各二钱）红花（二 钱半）陈皮（一钱）（四钱） 上咀。分作四服，水三大盏，煎至一盏，去渣，稍热，食前服。 〔仲〕病，从何得之？师曰∶夫尊荣人骨弱肌肤盛，重困疲劳，汗出卧，不时动摇， 加被遂得之。形如风状，但以脉自微涩，在关上小紧，宜针引，令脉和，紧去 则愈。血痹，俱微，寸口关上微，尺中小紧，，如状，
黄芪
主之。
黄芍药桂枝（各三两）（六两）（十二枚） 上五味，以水六升，煮取二升，温服七合，日三服。一方有人参。
〔罗〕中书左丞张仲谦，至元戊辰春正月，在患，半身麻木。一医欲下之，未决 可否，命予。予曰∶治风当，汗之可也。然此地此时，虽交春令，犹存， 汗之则虚，其表必有、之证。仲谦欲速瘥，遂汗之，身体轻快。后数日，再来邀予 视之。曰∶果如君言，官事繁剧，不敢出行，当如之何？予曰∶仲景云，大法夏宜汗，阳气 在外故也。今时阳气尚弱，初出于地，汗之则使卫气，卫气，不能肥实，表上 无阳，见风必大恶矣。
《》曰∶阳气者，卫外而为固也。又云∶阳气者，若天与日，失 其所，则折寿而不彰。当此之时，犹汗之戒。况不当汗而汗之者乎。
遂与黄加服之，滋养脾胃，生发荣卫之气，又以扑其皮肤，待春气盛，表气渐实，即愈矣。 《内经》曰∶化不可伐，时不可违，此之谓也。
黄芪建中汤
（方见治条。） 〔垣〕∶戊申春，节使赵君，年七旬，病体热麻，股膝无力，饮食，妄喜笑，，痰 涎不利，难言，不鸣，如山。求治于先师，诊得左手脉洪大而有力，是客 于经络中也。两臂外有数瘢，遂问其故。对以燃香所致。先师曰∶君之病，皆此也，夫人之 十二经，灌溉周身终而复始。盖手之，从上行于头，加之以，阳并于阳，势甚 炽焉。故邪热毒行流散于周身而热麻。《》云∶胃中有热则虫动，虫动则，胃缓则开，故涎下。热伤元气，而沉重无力。饮食入胃，悍之气，不循常度，故。盛，则妄喜笑。脾，则。衰，则声嗄不鸣。仲景云∶微数之脉，慎 不可灸，焦枯，血难复也。君奉养以膏粱之味，无故加以热伤于经络，而为此病明 矣。《内经》曰∶，治以苦寒，佐以苦甘，以甘泻之，以酸收之。当以
黄柏、之苦寒为君，以泻火邪，壮筋骨。又肾欲坚，急食苦以坚之。黄、生甘草之甘寒，泻热补 表。五味子酸止汗，补肺气之不足，以为臣。灸甘草、当归之甘辛，和血，柴胡、升麻 之苦平，行二经，自地升天，以苦发之者也，以为佐。咀。同煎取清汁服之 。更四肢，以泻，使相接，而泄火邪。不旬日而良愈，遂名其方曰
。
（四钱）本（二钱）升麻（六钱）柴胡（三钱）五味（一钱半）黄柏（，三钱）知母（酒 ，二钱）陈皮（二钱半）甘草（生，二钱）当归（二钱）黄（三钱） 上咀。每服五钱，水一盏半，煎至一盏，去渣，空心服之。待少时，复以美膳压之。
李正臣夫人病，诊得中俱弦洪缓相合，按之无力，弦在其上，是入，阳道不行。其症闭目则浑身麻木，昼减而。觉而目开，则麻木渐退， 久则绝止。常开其目，此症不作。惧其麻木，不敢合眼，故。身体皆重，时有， 觉常是有痰而不利，时烦燥，促而喘，肌肤充盛，饮食便如常，惟畏麻木，不 敢合眼，为最苦。观其色脉形病相应而不逆，
《内经》曰∶瞑目而动轻，阴病闭目而静 重。又云∶诸脉皆属于目。
《》曰∶开目则阳道行，阳气遍布周身，闭目则阳道闭而不 行，如昼夜之分，知其阳衰而阴旺也。且麻木为风，虽三尺之童，皆以为然。细校之则非， 如久坐而起，亦有麻木，假为绳系缚之人释之，觉麻木作而不敢动，久则自已。以此验之， 非有，乃气不行也。不须治风，当补其肺中之气，则麻木自去矣。知其，乘其 阳分，火动于中，为麻木也，当兼去阴火则愈矣。时痰嗽者，秋凉在外，湿在上作也，当实 其，以。身重脉缓者，伏匿而作也。时见燥作，当升阳助气益血，微泻阴火去 湿，通脉，调其阴阳则已。非之本有邪也，
补气升阳和中汤主之。
黄（五钱）人参（三钱）甘草（炙，四钱）陈皮（二钱）当归（身二钱）生草根（一钱，去） 佛（四钱）白芍（三钱）（钱半，益阳退寒）黄柏（一钱，酒洗，除火）白术（二钱） 苍术（钱半，除热调中）（一钱，除湿导火）泽泻（一钱，用同上）升麻（一钱，行阳明经） 柴胡（一钱）
上咀。每服三钱，水二大盏，煎至一盏，去渣，稍热服，早饭后午之，至 八服而愈。
李夫人，十月二十日，得严霜作时病，四肢无力，乃，湿热在下 焦也。者，是不降欲满也。合眼麻木者，阳道不行也。开目不麻木者，目开助阳道 ，故之退也。者，下陷于，不伸越而作也。
（七分）（三分）柴胡（二分）黄（二分）人参（一钱）甘草（炙，一钱）白芍（三钱）陈 皮（二钱）白术（一钱）苍术（二钱）泽泻（一钱）（一钱）黄柏（三分）（各二分）草豆 蔻（二分）（二分）（去节，三分）升麻（五分）当归（三分）
上锉如麻豆大。作二服，水二大盏，煎一盏，去渣，稍热服，食远。治沉重无 力之圣药也。 湿气风症不退，眩运麻木不已，除，
主之。 羌活（一两）（一两）柴胡（五分）本（三分）独活（五分）苍术（米泔制，一钱）（二钱） 泽泻（二分）猪苓（去皮，二分）甘草（炙，五分）黄（一钱）陈皮（三分）黄柏（三分）黄连（去 须，一分）升麻（七分）（三分，去） 上咀。每服三钱或五钱，水二盏，煎至一盏，去渣，稍热服，量虚实施用。如不 尽，根据加减法用之。
〔丹〕手足木者，是死血。
十指麻，是胃中有湿痰死血。 〔子和〕郾城梁贾人，年六十余，忽晓梳发，觉左手指麻，斯须半臂麻，又一臂麻，斯须 头一半麻，比及梳毕，从胁至足皆麻，二三日不通。往问他医，皆云风，或药，或针， 皆不解，求治于戴人。
戴人曰∶左手脉皆伏，比右手小三倍，此枯涩痹也，不可纯归之 风，亦有火燥相兼。乃命一涌一泄一汗，其麻立已。后以辛凉之剂调之，润燥之剂濡之，惟尚麻。
戴人云∶病根已去，此余烈也，可针。溪谷者，也，一日晴和往针 之，用《灵枢》中，向上，三进三引讫。复卓针起向下卧针，送入十指间皆然，如火，其麻全愈。 〔《济》〕
治停蓄，手足麻痹，多睡。（汤泡）（去皮）陈皮（各一两）（去穣，）（）甘草（炙，半两） 上咀。每服四钱，水一盏，姜七片，煎服，不拘时。 形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩、。（全文见） 〔《衍》〕一法。二两，一两，半两，一两半，炮去皮，同为末，如弹大。每服一丸，生姜温酒下，治风冷，闭，手足身体疼痛冷麻。
风论云∶风气行诸，散于之间，与卫气相干，其道不利，故使肌肉愤 而有疡，卫气有所凝而不行，故其肉有不仁也。
（全文见诸风） 又论云∶之间，溪谷之会，积寒留舍，荣卫不居，内为，外为不仁，命曰留于溪谷。此亦相干卫气，故卫气不行而不仁也。
（全文穴论） 〔仲〕黄五物汤。（方见本守卫气条） 世传恶风而麻木者，乌、附最验。 〔《本》〕治，麻木不仁，粥法。生，为末 上用白米作粥半碗。药末四钱，同米用慢火熬熟，稀薄不要稠，下一茶匙许，蜜三 大匙，搅匀空心啜之，温为佳。如是湿。更入二钱，增米作一钟服。此粥治四肢不随 ，痛重不能举者，有此证，预宜防之。
左氏曰∶末疾，谓四肢为也。，风于肝则淫脾，脾为肝克，故疾在末。引风湿之药，径入，故四肢得安。此极有力，予常用此方以授人，服者良验。 治风湿，四肢，肌肉麻痹，甚则手足无力，缓急，宜
。
川萆当归（微炒）防风（各一两）乳香没药（各半两）川芎（三分） 上为细末，炼如桐子大。每服三、四十丸，酒或饮下，空心食前服。 〔丹溪〕作《原病式》，尝以麻为涩，同归于燥门中，真能识者也。 〔河〕
治荣虚卫实，，致令重，名曰
。官桂白术川芎（各三两）附子（炮）（汤炮，炒）当归（各 二两）（去目并闭目者，生用，二两） 上锉。
以茶酒三升，拌匀，同窨一宿，以炼成五斤，入药煎。候白芷黄紫色，漉 去渣。病在处摩之。凡大瘕疮痍皆治，并去诸痒，痛坠损。
《内经》分新久，新者，灸之。经云∶风寒客入皮肤，或痹不仁肿痛，可 汤熨，及火而去之是也（全文治法见条）。久者，淬针刺之。经云∶着痹不 去，久寒不已，淬取是也。
（） 〔垣〕∶陕帅郭巨济，，二指着痹，足不能伸。迎先师治之。以刺，至深骨而 不知痛，一二升，其色如墨，又且缪刺之。如是者六七次，服药三月，病良愈。
〔《甲》〕膝不仁，不屈伸，主之。 着痹不移，肉破，，脉偏绝，是逆也（全文见诊生死）。着痹久而入者为逆。
（见诸痹） 〔《素》〕虚则不仁，则，荣卫俱虚则不仁且不用，肉如故也。人身与志 不相有，曰死。（逆调论） 〔《脉》〕诊人被痿蹙，其脉虚者生，紧急疾者死。
《医学纲目》,明,楼英,公元1565年 中医古籍
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