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《述而篇》7.6 子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺”

7.6 子曰:志于道,据于德,依于仁,游于艺。

《述而篇》7.6 子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”

【注释】

志于道:是志向,立志;志向专一,持之以恒。是万物的根本,自然规律。

据于德:是依据,根据。

依于仁:依从,依照,按照,不违背。

游于艺:本意是游泳,这里指行动,行为,身体力行。礼、乐、射、御、书、数六艺。

【译文】

孔子说:立志追求道,根据德来体现道,依从仁体现德,通过艺做到仁。

【学而思】

本章是孔子学问的总纲,诲人不倦的目标,通过志于道,据于德,依于仁,游于艺,使人成为德才兼备的谦谦君子,最终做到人与自然和谐相处。

立志于追求道:道法自然,立志于遵循自然规律,与自然和谐相处,最终追求的是天人合一,与先天本性相合,回归大道。

根据德来体现道:道是万物的根本,但是道无形无相,要根据德来显现,有德的人才能合道,据于德才能不离经叛道。

依从仁来体现德:道德源于内心,行仁行善是外显,做到内圣而外王,内心致力于道德修养,行为上实行仁道,做到忠恕仁义,才能利人利己,修养德性。

通过艺做到仁:没有生而知之者,没有谁生下来就是圣人君子,需要通过持之以恒的学习,锻炼自身才艺,并运用自己的能力服务民众,逐渐提升自身仁德,不断追求道。

【知识扩展】

《道德经·第二十五章》:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”

【译文】人效法地厚德载物,地效法天自强不息,天效法道孕育万物却生而不有,为而不恃,道自然而然就是如此。

《道德经·第三十八章》:“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”

【译文】所以,达不到才会强调,达不到才强调,达不到才强调,达不到才强调是忠信不足的产物,当强调的时候,代表已经失去了,那是社会动荡的开始。

《尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”

【译文】舜告诫禹:人性有善有恶,分为人心和道心两部分。人心不知满足诱惑人性走向堕落。道心要做到敬小慎微才不会被人心所诱惑只有持之以恒,做到精诚专一诚恳地遵守中正之道,才能治理好国家。

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