7.6 子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”
【注释】
▲志于道:“志”是志向,立志;志向专一,持之以恒。“道”是万物的根本,自然规律。
▲据于德:“据”是依据,根据。
▲依于仁:依从,依照,按照,不违背。
▲游于艺:“游”本意是游泳,这里指行动,行为,身体力行。“艺”指“礼、乐、射、御、书、数”六艺。
【译文】
孔子说:“立志追求道,根据德来体现道,依从仁体现德,通过艺做到仁。”
【学而思】
本章是孔子学问的总纲,诲人不倦的目标,通过“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,使人成为德才兼备的谦谦君子,最终做到人与自然和谐相处。
立志于追求道:道法自然,立志于遵循自然规律,与自然和谐相处,最终追求的是天人合一,与先天本性相合,回归大道。
根据德来体现道:道是万物的根本,但是道无形无相,要根据德来显现,有德的人才能合道,据于德才能不离经叛道。
依从仁来体现德:道德源于内心,行仁行善是外显,做到内圣而外王,内心致力于道德修养,行为上实行仁道,做到忠恕仁义,才能利人利己,修养德性。
通过艺做到仁:没有“生而知之者”,没有谁生下来就是圣人君子,需要通过持之以恒的学习,锻炼自身才艺,并运用自己的能力服务民众,逐渐提升自身仁德,不断追求道。
【知识扩展】
《道德经·第二十五章》:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
【译文】人效法地厚德载物,地效法天自强不息,天效法道孕育万物却生而不有,为而不恃,道自然而然就是如此。
《道德经·第三十八章》:“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”
【译文】所以,达不到“道”才会强调“德”,达不到“德”才强调“仁”,达不到“仁”才强调“义”,达不到“义”才强调“礼”。“礼”是忠信不足的产物,当强调“礼”的时候,代表已经失去了“礼”,那是社会动荡的开始。
《尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”
【译文】舜告诫禹:人性有善有恶,分为人心和道心两部分。人心不知满足,诱惑人性走向堕落。道心要做到敬小慎微,才不会被人心所诱惑。只有持之以恒,做到精诚专一,诚恳地遵守中正之道,才能治理好国家。
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