《火珠林》白话详解 第三十三节：占行人 老叟注解

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第三十三节：占行人

老叟注：占行人，指测出门在外或来访亲友的旅途吉凶。

【原文】

行人用财，鬼动必灾；应爻坐鬼，无透不来。

以财为用，亲爻为行人，旁爻为音信，持世立至，远三日；近，当日。财又出现，旺相来速，休囚来迟。财爻伏藏，旺相，值日便至；旺相不值日未来。财爻出现，旺相宜墓月份（1）方归。大忌应爻坐鬼，兄弟须是日，日辰透出安静，以财生旺日到，乱动以父母生旺日到。

初爻为足，二爻为身，身足俱动来速，第三爻动，难得来。父母为信。

或问：亲爻为行人，何为亲爻?

答曰：财爻也，乃本宫之财，非旁爻财也。旁爻之财，但为信，而本宫之财为行人。

又问：三爻动如何难得便来?答曰：第三爻化出财爻，乘旺相动，便到；世空，行人便至；应空未有归期。

占家亲，在外以墓为归，若爻神出现，无日辰刑克，行人对待，若在远路，看用爻值月何建，以审行人，应空，过一旬，归魂卦世动，不来，或去别处。

凡占，必用爻三合日归，如子爻为用神，取辰日回，如不回，申日回，申子辰三合也。遇空不取。

若用入世墓，亦主回。应空有阻未至；世空便到。应持鬼去远。子孙、财爻持世，远三日、近二日便回。第五爻动出财爻或子孙爻，行人已在路上。

应动，行人发身（老叟注：此“身”似应为“事”，即行人发生事情了）了，亦看动出何爻。官鬼主有病；兄弟主口舌，或无盘费；父母动船中有事，主有信；财动便至；鬼爻旺相官事担任。

老叟注：（1）“份”原文为“分”。

【老叟注解】

占行人取妻财为用神，官鬼发动必有灾害；如果官鬼坐在应爻上，官鬼的地支不在月建或日辰上透出即应爻不得月或日的比扶），要来的人就不会来。

占行人时，取妻财为用神，亲爻代表行人，旁爻为音讯，如果亲爻持世，是行人很快就会到，最多三天，最快当天就会到达。

如果妻财在变爻中再出现，且为旺相，意为着很快就会到；如果是休囚则为要迟到。

如果财爻伏藏且为旺相，且正值日，即日即到。而财爻旺相但不值日，就不会来到。

财爻在卦中出现，且为旺相时，需在财爻之墓月才能回来。

占行人，最忌官鬼坐在应爻，如果是官鬼坐在应爻，须兄弟值日且不发动，到了财得日生或日比时，就是来人所到的时间；如果兄弟发动，则是到了父母得日生或日比时即到。

在占行人时，初爻代表足，二爻代表身，如果初爻和二爻都发动，就是来人很快就会到。如果只是三爻发动，就意味着来人可能因某些事故很难到来。占行人时，父母为音信。

或问：你说亲爻为行人，那么亲爻又是指的什么呢？

答曰：亲爻是指妻财爻啊，但指的是本宫中的妻财，而不是本宫卦以外的卦中的妻财。本宫卦以外的其它卦中的妻财为旁爻之妻财。本宫的妻财为行人，旁爻妻财为音信。

又问：为什么三爻动，人就难来？答曰：这要看三爻发动后化出了什以，如果是化出财爻，而且是旺相发动，人就会到；如果世爻逢空，来人也会到；但是如果应爻逢空，那来人到达的时间就很难说了，面且很有可能是来不了了。

占家里的亲人，出行在外以用神妻财的入墓之日为归期，如果这个墓支在爻中出现，又不被日辰刑克，就将此爻作为行人来对待。如果行人出行在远方，以月建所值为应期。（古代的交通工具只有马和桨船，上千公里的旅行需要以月为单位计算。）如果应爻逢空，需要再加上一旬，即月建的一旬即一年。如果占得的是归魂卦，且世爻发动，就是这个在外旅行的亲人，暂时不会回来，或者是又去了别处。

凡占行人的归来之期，都必须以用神爻的地支及与其构成三合的相关支来推其归期。比如，用神妻财的地支为“子”水，“子”水参与的三合局为“申子辰”，这样，申或辰就是归期，确切地说，远行者以月为应期时间，近行者以日为应期时间。如果三合的相关支为“逢空”，就不能视为应期。

如果世爻是用神的“墓”库，而成用神入世之墓，亦主行人归回。如果应爻逢空，则代表因事情所阻而没有按时归回，待轮为世爻逢空之旬便会归回。

如果官鬼临应爻，代表出行所去的地方很遥远。

如果子孙或财爻持世，意味着就近出行，最长三天，最近两天就会回来。

如果第五爻动化出财爻或子孙爻，就意味着出行的人已经在路上了。

如果应爻发动，就意味着行人发生事情了，这就要看动化出什么？如果化出官鬼，主途中患病；化出兄弟，主途中与人生口舌之争，或者是盘缠用尽。

如果是父母临应爻发动，意味着车船出了问题，也可能意味着有书信要来；如果妻财临应爻发动，则意味着马上就要回到家中。

如果卦中官鬼旺相临应爻，则意味着可能摊上了官事。

（老叟注：现代化社会，交通工具十分发达，几千公里的路途一天就会到，所以以月作为应期已经不适合，都应该采用以日为应期。）

【示例1】

取本宫之妻财为用。

此卦如果是占出外远行的亲人何时能归，则按以下思路分析。

天地否为乾宫卦，卦中妻财于三爻持世，本宫妻财伏藏于二爻官鬼之下，伏藏之妻财为用神，三爻之妻财为旁爻之财，为音信。

用神妻财寅木伏藏旺相，今为卯日，寅日刚过，需待到下个寅日即丙寅日，即归。此即“值日便至”。

如果是出行远方，也可以“寅木”的“墓”宫之“月”为归时，木的“墓”宫是“未”，须等到“未月”才能回来。

卦中妻财卯木旺相持世，为有信会来。

占行人归期的另一种方法是，用神地支为寅，寅参与的三合局为“寅午戌”，即行人如果午日（或月）不回即为戌日（或月）回，近行以日计，远行以月计。此即，“凡占必用爻三合日归。”

【示例2】

三爻化财，旺动便到。

占行人得离为火变火雷噬磕卦。离为火为离宫本宫卦，四爻妻财为用神，得月比日生为用神旺相。三爻官鬼发动又化出妻财辰土，此妻财为音信，本应很快就会到，但官鬼亥水临应爻并逢空，似应为“应空未有归期”。可是日辰为“辰”，辰是官鬼亥水的“墓”宫，官鬼入墓则不以空论，所以还是应该很快就会到，那么究竟是哪天到？用神妻财为“酉金”，金的墓宫是“丑”，所以应该是9天后甲戌旬的第四天，“丁丑”日即到。此亦即“占家亲，在外以墓为归”。其中“官鬼”临应爻，也是出行走的很远的意思。

【示例3】

兄弟在三爻临应爻发动，化出妻财，兄弟为劫财之神，又二爻官鬼旺相，为与生意合作伙伴发生财务上的纠纷而惹了官事（打官司）。又卦变游魂，游魂不归家。