武当 | 炼气十八功（十八）
七十二峰拜金顶，三十六崖力补坤。
丹田练成长生宝，万两黄金不与人。
1、预备势
动作方法完全同无扱功预备势。
2.诚心拜山
①上动略停，两臂外旋，两手由体侧向上抄起，停于鼻下。左掌指尖向上，掌心向右；右掌变拳，倚着左掌心劳官穴，拳面向上，拳心向左。与之同时，丹田向内凹，吸气。舌顶上腭，牙齿轻扣。目微合用，意在头顶百会穴（图149）。
②上动不停，两腿屈膝下蹲，身体前俯。两膝关节相扣，提踵，肘关节相抱。两手手型不变随之而动，弧形下落。与之同时，丹田向外凸，呼气。舌守下腭，牙齿微扣，目向内视，意在丹田（图150）。
3.群峰朝顶左势
①上动略停，体向左转90度，重心上升。右脚尖内扣屈膝微蹲，左脚跟离地，脚面绷平，脚尖稍内扣并虚点地面，左膝微屈，重心落于右腿成左高虚步。同时，两臂内能，两掌由头前向下划弧反撑，停干腹前。指尖相对，掌心斜向前下方。与之同时，丹田向内凹，吸气。舌顶上额，牙齿轻扣。目随身转，意在沉肩坠肘，气行手少阳三焦经（图151）。
②上动不停，身体重心前移，落于左脚上，右脚尖着地，提踵。两腿屈膝全蹲，上体压在左腿上。两掌向前下方按压，停于左脚尖前。指尖相对，掌心按地。与之同时，丹田向外凸，呼气。舌守下腭册。牙齿微扣。目视前下，意在提右踵，气行足太阳膀胱经（图152）。
③上动略停，身体重心移至右腿，右腿伸直，右脚全脚着地；左腿屈膝提起，脚尖向下，脚面绷直成左独立步。同时，两臂外旋，两掌在体前划弧。双掌变拳收放于腹前，拳心向内。与之同时，丹田向内凹，吸气。舌顶上额，牙齿轻扣。目视前方，意在十指抓捏，气行手三阳经（图153）。
④上动不停，左脚向前下落，脚尖微向内扣，屈膝半蹲；右腿挺膝伸直，脚尖内相，两脚全脚掌着地成左弓步。同时。两臂外旋，两拳下砸，落于左膝关节前下两侧。两拳相距10厘米，李心向内，拳面向前下。与之同时，丹田向外凸，呼气。舌守下腭，牙齿微扣。目从两拳指尖下视，意在伸肘催气（图154）。
4.俯身按掌
①上动略停，体向右转90度，身体重心随之升起，成面南自然站立势。同时，两臂内旋，两拳变掌；以手背领气弧形上起，停于头前。指尖向上，掌心向前，与之同时，丹田向内凹，吸气。舌顶上腭，牙齿轻扣。目视前上，意在小指一侧翻转（图155）。
②上动不停，重心落于两腿之间，两腿屈膝下蹲成马步。上体前倾，两掌由头前弧形下压，停于膝关节前。掌根靠在髌骨上，指尖向下斜指脚尖。与之同时，丹田向外凸，呼气。舌守下腭，牙齿微扣。目视前下，意在丹田，气行大周天（图156）。
5.群峰朝项右势
①上动略停，体向右转90度，重心随之升起。左脚尖内扣屈膝徴蹲，右脚跟高地，脚面德平，脚尖虛点地面，膝部微屈重心落于左腿成右高虚步。与之同时，两臂外撑于腹前，掌心向下，指尖相对，略高于膝。与之同时，丹田向内凹，吸气。舌顶上腭，牙齿轻扣。目随身转，意在沉肩坠肘，气行手少阳三焦经（图157）。
②上动不停，身体重心前移，落于右脚上，左脚提踵，两腿屈膝全蹲，上体压在右腿上。两掌向前下方按压，停于右脚尖前。指尖相对，掌心按地。与之同时，丹田向外凸，呼气。舌守下腭，牙齿微扣。目视前下，意在提左踵，气行足太阳膀胱经（图158）。
③上动略停，身体重心移至左腿。左腿伸直，左脚全脚着地。右腿屈膝提起，脚尖向下，脚面绷直成右独立步。同时，两臂外旋，两掌在体前划一平周，双掌变拳收放于腹前。与之同时，丹田向内凹，吸气。舌顶上腭，牙齿轻扣。目视前方，意在十指抓捏，气行手三阳经（图159）。
④上动不停，右脚向下落地，脚尖微向内扣，屈膝半蹲；右腿挺隙伸直，脚尖内扣，两脚全脚掌着地成右马步。同时，两臂外旋，两拳下砸，落于右膝关节前上侧。两拳相距10厘米，拳心向内，拳面向前下。同时，丹田向外凸，呼气。舌守下腭，牙齿微扣。目从两拳之间下视，意在拳面发功（图160）。
6.武当归原
①上动略停，体向左转90度，身体重心随之升起，成面南自然站立姿势。同时，两臂内旋，两拳变窄弧形同收，停于胸前。指尖向前方，掌心向内上方。与之问时，丹田向内凹，吸气。舌顶上腭，牙齿轻扣，目微向下视，意在提脚心涌泉穴（图161）。
②上动不停，两臂内旋下压，两掌由胸前向体两侧下按，两臂自然松垂。指尖向下，掌心贴于两腿上。同时，左脚向右脚边靠拢成立正姿势。与之同时，丹田向外凸，呼气。舌守下腭，牙齿微扣。目视前方，意在丹田，气行四肢百骸（图162）。
混元一气我道成，道成莫外无真形。
真形内藏真精神，神藏炁内丹道成。
要领与功能：
练功中，脚的上步、垫步、提起、下落、都要与手的运行、阴掌、阳掌、划弧、绕环等动作配合整齐一致，并要以腰为运动的主宰，向上带动脊背、肩、肘、手、指；向下带动胯、膝、足、趾。所谓“一枝动，百枝摇”就是这个道理。
群峰朝顶功，是一种以呼吸为主，辅以导引、按摩的养生内修功夫。道家修炼，重视气对人体的作用，认为自天地至万物，无不须气以生。气聚则生，气散则死。人欲长寿者，必须要爱气、养气、尊神意、重精。善于行气之人，内可以养生，外可以却恶抗邪。行气之时，要求凝神净虑，专气致柔，呼吸吐纳，做到轻、缓、匀、长、深。轻，呼吸轻细；缓，进出气舒缓；匀，呼吸节拍匀致；长，呼吸间隔时间长；深，气深入肺腑百脉，通润全身。
炼丹之道，源于古代方术。原指在炉鼎中烧炼矿石药物，以制造“长生不死”的灵丹妙药。后来被道家们称为外丹。又将人体拟作炉鼎，以炼体内的精、气、神，作为修炼内丹的药物。古入云：“上药三品，神、气与精”、“恍恍惚惚，杳杳冥冥”。精、气、神，虽并称为炼内丹之药，但次序不同。“神为君是主，精、气为臣是客。万神为一神，万气为一气，以一而生万，摄万而归一，皆生之我神也”。所以说在全部气功功法的练习中，皆以神领气，以神炼精，始终不离神字，所谓神为主宰，气为动力，精为基础。这三种人生命之中的三大元素，互相为用。古人云：“心虚则神凝，神凝则气聚，气聚则精生。”然后通过功法养炼互化的过程，逐步成为返老逼童的物质基础。张真人《悟真篇》说：“人人本有长生药，自是迷徒枉摆抛。甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。井蛙应谓无龙窟，黄雀安知有凤巢。丹熟自然金满屋，何须寻草学烧茅?”就是说人人自己身中皆有丹药，可惜不懂得珍惜而白白地抛掉了。阴阳相合、精神合炼，人体生命代谢之元素可以新生。“甘露”即指先天一气，从泥丸下降与丹田中“黄芽”上下交会，凝聚成圣胎，称谓丹熟。
“金满屋”则指已达到三花聚顶，五气朝元之境界。
练习方法：同鹤拗功的练习方法。
外功三境界：易筋、易骨、洗髓。内功三境界：练气化精、炼精化气、御气还神。一层一境界，戒骄戒躁，一曝十寒。功夫始于勤练，成于坚持。
武 宗｜天下武术宗成
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