《想象的一切都将是可能的》上 内维尔·戈达德

今天，在这里，你首先能肯定相信你的性别，是一个男人，或一个女人。

你相信你在这里，但是你愿意相信你可以超越你的理性和感官的支配吗？

你不必把你的信仰的力量限制在“你理性的头脑所支配的范围之内”。选择和限制完全取决于你自己，因为所有的事物都存在于人类的想象中，而你的信念正是源于你的想象。

如果你超越了理性的支配，那一定是通过你的想象力，既然所有的事物现在都存在于那里，你就可以在任何时候超越你的理性和感官支配。

基督教世界刚爆发了一场关于人们制作和崇拜了一千多年的神像的事件。诗篇第 115篇这样描述他们:

“他们的偶像是金银，是人手所造的。他们有眼睛却看不见，有口不说话，有耳不听，有手不感觉，有脚不走路，喉咙里也听不见声音。制造它们的人和它们一样，所有信任它们的人也一样。”

在今天的报纸上讲述了一位著名女演员在她的劳斯莱斯里出了意外。她受了伤但伤势并不严重，她把自己的运气归功于那个被她称为圣克里斯托弗的小神像。

（注：圣克里斯托弗在西方民间传说中是最为人熟知的圣徒之一。作为旅行者的保护圣徒,圣克里斯托弗的职责是保护人们旅途平安，免于各种意外死亡，因而受到人们的普遍敬崇。有不少司机在其车中挂上刻着圣克里 斯托弗像的纪念徽章，以图吉利和平安。）

她其实本人就像那个制作并卖给她的人一样，只是她自己并不知道。

所以不要以物质财富来评判一个人。

没错，他们通过信仰接受到了这些财富，但是他们不知道她自己本身才是那个真正的创造者。

她相信她的小金人救了她于一场致命的事故中。没有什么能拯救她，除了她对它的信仰。她购买并相信她的小人儿，因为她不知道她应该相信谁。

对于相信的人来说，所有的事情都是可能的， “在上帝面前，所有的事情都是可能的。”

在这里，我们看到上帝和信徒是一体的。当你今晚离开这里的时候，你希望找到你离开时的家。你会在那里睡觉，相信明天早上你会在床上醒来。你相信你现在穿着衣服。

我告诉你:你相信的能力是人类的想象力，这是唯一的上帝。所有的想象力，你都被你身上的感觉和理智所限制。理智说你在这个房间里，你有一定数量的钱，除非你努力去得到它，否则你不可能有更多。但是你会希望你有更多的钱，不是吗？

通过感觉来假设你的愿望。这个假设，主观上被认为是正确的，就是信念。你能相信它的真实性吗？

对于相信的人来说，知道一切皆有可能，你能说服自己，尽管你的理智和感官否认这一点，但你的假设会使它成为可能吗？

布莱克在他的《天堂与地狱的婚姻》里说: “我与以赛亚和以西结共进晚餐，我问他们: 一个强有力的说服力是否能使事情变成现实？以赛亚回答说: “所有的先知都相信这是真的，在想象的年代里，坚定的说服力可以移山倒海，但是现在许多人已经不能坚定地说服任何事情了。”

人们相信，这里的一切曾经都只是一种欲望--这栋建筑，你穿的衣服，你开的车，最初都是一种欲望，后来才被相信。

是的，我相信有一个叫内维尔的人。他可能为你工作，帮助你实现你的愿望，如果你相信你有他。

如果你相信，许多人能够而且会来帮助你，甚至不知道他们在做什么。你不需要说服别人来帮助你，你所需要做的就是相信你是你想成为的那个人，然后让这个世界(这个没有什么不是你推出去的世界)开始工作，让你的假设成为可能。

我向你保证: 你的愿望会得到满足，因为对于相信的人来说，一切都是可能的。

让我们假设你现在想去旧金山，但是你没有时间和金钱去旅行。你会怎么做？你忽略了当下的时刻，主观上把你的'客观希望'去放入想象，今晚就睡在旧金山。

当你躺在床上的时候，透过睡在旧金山的人的眼睛看看你的世界。你可能会在早上醒来发现你的身体仍然在洛杉矶，但是当你睡觉的时候，变化正在发生，这将迫使你进行旅行。

我告诉你: 你的身体总是会进入你已经占据的主观状态。

记住: 凡事对信的人都是可能的，就比如你相信在神的面前，凡事都是可能的。

人们相信上帝创造了世界和其中的一切，但他并没有把上帝等同于他自己。

但《圣经》将上帝--万物的创造者--等同于相信的人。信仰不需要受到限制，而是可以超越感官和理性的证据。

在这个世界上，你必须走到外面去照亮你的道路。你可以点燃一支蜡烛，一盏灯，或者使用电力，但是有一天你会在内心深处发现 -- 你就是世界之光。

然后你就会知道你是上帝，你有无限的爱，无限的力量和无限的智慧之光。

当你打破理性和感官的障碍时，你将进入这些状态。挑战自己，去审视自己：你是否坚持着你渴望体验的状态？

测试你自己，就像你上帝的能力和智慧。

考验不需要花费任何代价，所以试一试吧。

我们被告知，想象通过梦的媒介与我们交谈，并在意识中显示自己。一天晚上，我被告知如何测试自己。

那天晚上，我发现自己置身于纽约市第五大道上的一座豪宅之中，所有能用钱买到的东西都在那栋大厦里。

在场有两代人，虽然他们都看不到我，但我能听到他们说的每一句话。父亲对儿子说: “你祖父过去常常站在一块空地上，描述他想要在那里的建筑，就好像它已经是实实在在的了。”

然后场景发生了变化，我看到了这座建筑，现在已经完工了，就站在刚才还是一片空地的地方。

祖父现在又站在他的儿子和孙子旁边说: “我记得这里以前是个空地。”

这个梦给我上了非凡的一课。我曾是祖父，是儿子，也是孙子。

现在轮到我把这些知识传给下一代了。当你站在一个贫瘠的地方，你可以说: “我记得这里曾经贫瘠。”

如果它是贫瘠的，你是在暗示它已经不再贫瘠了。然后你就可以——通过锻炼你内在的视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉——占据这个状态并允许它为你呈现自己。我告诉你，在这个世界上，你拥有什么或你是谁并不重要，只要你相信，一切对你来说都是可能的。

（这里瓶子改了许多许多遍，可能还是需要一些意会。可以深入理解一下。想一想是不是在某个时刻，你也曾看着当前新的建筑。恍惚间你的身体缩小，恢复到了10年前的样子，然后你说了什么，然后这里真的出现了，这一刻有点分不清过去和未来）

你可能相信九十多个所谓的圣徒中的一个或多个，但是如果你相信，他们已经达到了他们的目的。

现在，那些曾经相信圣像的人必须转过身来，学会相信自己。

一千多年人们一直相信这种无稽之谈。你再也不用蒙着头进入教堂了——这有必要吗？

你不必再相信圣克里斯托弗了。它从来没有必要，但是人类，在他孩子般的状态下，不能相信自己，所以他用人类的双手创造了一些可以相信的东西，他的信仰自己产生了。

圣像并没有为个人做这件事。做到了这一点的只是他的信仰，他的相信。

凡事对信的人都是可能的，凡事在神面前都是可能的，所以神和信的人不是一体的吗？

他的名字永远都是我。你不知道你是谁吗？

知道了，你不是在说: “我是”吗？如果你的名字是约翰，你必须意识到它之前，你可以说: “我是约翰。”

我说: “我是内维尔。” 我可能不总是在说“我是”之前说“我是” ，但是我知道在我说这个词之前我就是内维尔。

我已经意识到自己是一个名字。我叫内维尔。我不必重复“我是”这个词来定义我所知道的，但是我的知觉是上帝，信徒，并且没有其他的上帝。

（“我是”和“名字”是分开的，这里不过多解释，先提一下，有点印象，因为“我是”这个概念以后会经常出现）

现在，所有的事物都存在于人类的想象中——不仅仅是美好的事物，而是所有的事物。

《申命记》第 32 章里有这些话: “看，我就是他，除了我以外没有神。我杀人，我造人，我伤人，我医治人，没有人能救我脱离我的手。”除了上帝谁还能杀人？你可能会说: “我杀了他” ，但那是上帝的名字。你们自己奇妙的人类想象力具有杀戮和生存的力量，能够伤害和治愈，没有什么能够从你们的手中拯救出来，因为除了你们自己奇妙的人类想象力之外，没有上帝。

你现在看到这些内容，我告诉你，你有信仰的能力。

你可能相信一些愚蠢的事情，但是你相信，并且你的信仰会让它成功。

我所说的“上帝”是你更强大的自我，但你的奴隶，为了他自己的目的。当你的意志是邪恶的时候，他会像善良的时候一样冷漠而迅速地等待你。他通过变出善与恶的形象来做到这一点，就好像它们是真实的一样。

让你想象你想要的任何东西，他把它投射到这个空间的屏幕上，让你体验它。你们可以如此

自然、如此轻易地进入其中，以至于你们可以忘记种子播种时的轻率时刻，因此不认识到你们自己的收获。

你真正的存在是圣经中的上帝，是你自己奇妙的人类想象力。今晚你能带着深深的信念离开这个礼堂吗? 你就是你想成为的人？你愿意承担它的欢乐和悲伤吗？

你的假设是你对客观事实的主观占有。这就是信仰，没有信仰就不可能取悦他。

今晚，当我离开这栋大楼时，我会和我的朋友一起骑车回家。当我们旅行的时候，我们会经过

某些街道，看到熟悉的物体，因为我们是通过视觉旅行。

但是当我凭着信心行走的时候，我的脚步是看不见的，因为我行走的时候是假设我的愿望已经实现了。

我们要“凭信而行，不再凭眼而行。”

我们都知道凭着眼睛行走是什么感觉，但是现在我们被召去打破那咒语，凭着信心行走。

《ALL THINGS ARE POSSIBLE》

-Neville1969

为了不方便这里看的同学，顺便上传到了某信公众号，搜迷路的瓶子