“古精语”解释

运以支重为基，岁以干重乘气。

运之支神太过之物，则宜抑之；不及之物，则宜扶之，须要与当生支神贯穿，看其本末乖顺何如？若只详用种轻重、扶抑者，亦未善。又论生气、克气，运支至重，次观运干战斗和谐何似，统何柱中之物，有情而言方吉。流年与太岁干神关系最紧切，一年，万神吉凶之主，日克岁则灾，合则晦，若有化有情，则有好事。所验灾福迟速，仍察运中相摄如何，须兼用岁支刑冲破害上言，无编则可。

应解语：运重地支，因为大运讲东方一气或南方一气，流年重干，因为可以引化和透出生杀之权利。

禄贵运欲显扬，少壮宜兼旺地；凶煞须从沉昧，老人更喜衰乡。

一胞胎养，沐长生、冠带之地，二十岁宜行；临官、帝旺之运，阳气强盛，三、四十岁宜行；衰病、墓绝之运，天癸枯竭，五六十岁宜行。其中合可之义，则造化取舍之道，通变为言者也。运中少壮合体，固宜扬其有禄凶神；运欲沉淹老者，宜行死绝等运。仍不要与日主用神，表里生意者，诚为福运。

应解语：如果岁运想要富贵需要年轻少壮时身旺，也就是中年怕走死绝胎、凶煞需要暗藏平稳忌冲合引透，老之时入衰乡，而怕走生旺运，就好像植物老了撒了许多化肥会烧死的。所以老怕长生。

双眼无瞳，火土熬干癸水。

癸水，在人属肾。为一身之基，两目之本。目关五行，惟瞳属水，水涸肾虚，则瞳无所倚。若在日干，生于火土月分，日时坐土塞源，而柱中遇木火耗熬，不成从化者，多患目疾。若在岁月时中，虽得秋气，不行西北，大运遇木火太炎之地，恐有丧明之苦。即水稍得通根，亦有下元之疾。

应解语：柱中丁点癸水，没有金来可依，再逢火土两旺，易染目疾，再临恶煞、逢刑害或有丧明之苦。

大肠有病，丙丁克损庚金。

庚属大肠，宜临水土。嫌者丙丁寅卯得局，无制庚金，虽得挂根，又被冲刑、克破，兼入水火大运，水上衰处，便有此疾。

应解语：庚主大肠、辛主小肠，申、酉亦主。见丙丁火气漏疮大肠之病

财源拘局，街头铺店经营；窃气无凭，乡外江湖奔走。

格局不广，器宇不充，但有财源助身一二支伶俐生扶，而局于纯粹之器，兼库神得用，宅神有情者，准上文。又云：食神或印，此例同断，凡泄气之神，汗漫滔滔之势，远而有力，聚而无依，准上文。

应解语：财源为食神因食神生财，又为货源，但不可太多多了就好像店铺摆满商品一样只好做个经营者，窃气为伤官多了就盗泄日主之气而身弱，没有印来依靠再虚浮于天干只有漂浮奔走。

江湖泛泛兮风餐雨宿，罗网蒙蒙兮利锁名缰。

亥子为江湖，若系财官、禄马用神，其气泛溢者，多致道途生计，披星带月，其水泛泛，其马刑冲，方断辰巳为地网，戌亥为天罗，全者用神，其上失地，五气不能成象，则利名碌碌无成，如尘埃所罩，昏雾所迷，岁运并临，仍与日千克害者，天亡。

应解语：子为江湖，亥为罗网，水多泛滥漂流只好披星戴月而浪迹江湖。亥戌为罗网一旦犯者就好像阴霾笼罩绳索困扰犹豫烦恼。

一马在厩，人不敢逐，一马在野人共逐之。

马，财也。乃比肩必争之物。若财明透，四柱中特立无遮拦者。譬如马之在厩，其分素定，比肩不敢争逐。大怕背财运道，三合六合之乡，比肩乘机暗窃，致祸不轻。若用财不见明露，隐于支库之间，乃人所不知之地。比肩竞图窃取，虽深藏固闭，难保无患。

应解语：马是财在天干，遇比肩多会分挣，如果财在地支就不会引起分夺了

土行湿地而倾根，伯牛有恨；火值炎天而得局，颜子无忧。

戊土属脾。四柱中不有生旺通根之位，生遇阴湿之时，又加水浸土虚，运行湿地，岁见土克，则脾土受伤，因而有疾。火乃文明之象，生于九夏，三合寅午戌局，火愈发辉，少用木资其势；不宜见水拖根，遇火之焰，人生得此，乐道无忧。火行极处，多遇木生，反主夭贫，至不利也。

应解语：若水浸土虚，再见克处，或被克或克我均主脾有疾。火得夏天巳午运，不宜再有木资其势，亦不喜水相激。

水泛木浮，死无棺椁；火炎土燥，生受孤单。

木从水泛，不遇运土堤拦，更值死绝之乡，逢冲并煞，是必堕崖落水，横害毒亡，多不为美。土因火燥，万物不生，初运南行，废而无用；后来虽遇财官，不能为用，以致孤贫奔走，无家之命也。

应解语：水泛木浮流落他乡，再无土来形成堤岸就会落水而亡找不到尸体所以没有棺材，火炎土燥则无生机，再无别处依托，定主孤贫奔走无家之命。

二位不宜亡劫，拆屋售田；四仲若犯咸池，贪财美貌。

岁前第五位为命宅，后第五位为禄宅。命宅为第宅家舍，禄宅为田庄丘墓。若带亡劫，主平生多费财造屋置田，却主破坏，况与日家列冲、害劫、破克平？子午卯酉全，古谓遍野桃花，又名廉贞沐浴，又为暴败桃花，带此，主爱风流艺术，性巧情急，是非中立身，与日刑冲、克窃方准。忌水主淫，兼贵煞轻重言之，咸池紧，沐浴慢。

应解语：命前位五位为宅墓煞，再临亡神劫煞，好逸恶劳、赌博、抢劫而卖掉房田。子午卯酉相见，若再临沐浴，主美貌喜财而淫，见水犯刑更验。

十恶大败若真，贵为将。贱为寇；囚死空亡若聚，生者道，衰者僧。

十恶，以《道藏经》所载为准。贵气相扶，清厚入格，必掌兵权。若凶煞凑集，交并柱中，战害用神，身主则凶；日主用神，若当休废之时，落空亡，兼为孤寡；六害若临长生、临官旺地，则为黄冠；若处败绝、墓死之方，则为缁衣。

应解语：十恶大败，虽是大败但是为用、为喜、再有贵神来助确能掌兵权来打败敌人，反之为忌再有凶神劫煞临身，则为盗寇，全依乎格局高低成败。后者言如果日主休囚加空亡华盖只好为僧为道了。

吞啖势繁，非偏房定乏乳哺；孤寡来并，由异性假合同居。

吞啖乃倒食之神，倘多有力，有势有权，或临生旺之乡太切，准上文。孤寡六害同并，却有印绶、食神，一有用者，仍见宅神冲破，准上文。

应解语：倒食乃偏印多了势力就强盛、后母，或主无乳喝奶粉养大，再并孤寡，不是认干妈就是有外姓同在家中。

坎离交会，老醉秦楼；象类清幽，幼登仙府。

子午上有干神钩合，如壬子、戊午之类，戊合子癸，壬合午丁，或丁合壬，癸合戊，水火有情，至老迷恋花酒，清则风流，浊则卑贱。五行之气，至清成象，况引于幽洁之地，贵神归一不杂，气纯清远，别无死绝等件恶神相犯，

应解语；坎为壬子离为戊午，子中癸与戊合而午中丁与壬合，如果遇见到老也会沉醉在歌楼，格局清幽，气纯无合无绊，则幼年聪明神童。

论文学业特精英，长生德秀；殢酒惜花偏落魄，身旺咸池。

长生、帝旺四贵等处，德、秀二神，文学、才能、艺术，特达精专，出类拔萃人也。殢酒惜花，日干旺于咸池之上，一也；本身自旺，受沐浴之神克者，二也；本身太旺，沐浴更多，福气散漫不聚，三也。

应解语：贵人长生学堂辞馆德秀诸般神煞，皆主文学精英，咸池身旺反易落魄或九流之人。

耳瞶目盲，用神陷切而死败克身；腰驼足跛，福气衰颓而刃煞刑主。

用神被死败等物克窃，又临休废时令，又被亡劫、空亡、大耗等恶神诸煞克窃身者，准上文。贵气休囚，又被勾绞、空亡、大耗等恶神克制，本体兼又倚托，死绝恶气出现，沉沦用神之吉，刃煞仍刑我日主者，准上文。

应解语：用神见死，绝空亡克泻弱羊刃七杀等方可定论。

用拙而运扶，枯鳞济水；用强而运拙，曲港行舟。

用神力拙，或有气而被克窃，或隐藏而无冲合，钝而不利，运上却引生扶之气。似此荡荡悠悠然畅意哉。用神或有力，或得时，或情合，若运中阻坏其气者，似此东碍西撞，不能顺驾，纵有一时之风便，其奈何也。

应解语：此言用神无力而岁运生扶，就好像鱼得水而有生机。若用神强，岁运不帮就如曲巷里划船不能顺利。

阳刚不中，亢则害也；刚而能柔，吉之道也。

此象亢阳无制，更不包藏阴物，而运又行东南，则阳刚失中，必主于害。用此者，孤贫凶暴，死于水火之间。乃若五阳生于阴月，干支夹合阴柔之物，远道又行阴柔之乡，乃谓吉也。用此者，虽出寒贱，终必荣华。

应解语：纯阳没有阴气阳气过剩而为害，四柱最宜中和，阴阳相济、刚柔得制。

过于寒薄，和暖处终难奋发；过于燥烈，水激处反有凶灾。

四柱纯阴，生于十月空绝五行之根，日干又见衰弱而无强健之气，纵遇和暖之乡，终难发达。四柱纯火，生于夏至之前，火性燥烈，岁运中乍遇水激，不惟不能制，而反致害矣。用此者，夭折孤贫，多犯刑宪。

应解语：生于冬天水多而身弱就算走到暖和的大运也不能有太大的成就，生于长夏如果走水运返到有凶灾。

五行绝处，禄马扶身；四柱奇中，比肩分福。

凡遇绝处，不可便指为凶，盖凶处亦有吉神相扶。假如木绝于申，申有壬水为印，庚戊为财官，皆我所用之物，必能扶身进福。只愁有神克害所用之官，则所用绝矣，如此乃凶。言以官为贵，以财为奇，局中得遇财官，乃为吉矣；如见比肩则无惮，争官劫财，则无全美。

应解语：五行遇绝为凶，但是有禄马就不要轻易断凶，如果有吉神可以改变的，禄为比肩，马为官印大吉，四柱中和走比肩运就会评分财产，

阴阳固有刚柔，干支岂无颠倒？

阳刚阴柔，天地之道也。颠之、倒之，反覆之谓也。所以启下文之端。

虽聘妻不识其夫，本有子不顾其母。

夫妇既入其宫，岂有不识？但情隔而不通，则不见其夫矣。如乙木用庚金为夫，中间丙火隔断，庚被火伤，或坐子午败死之地，使其妻终不能见其夫也。

子之顾母，理也，情也；身有所羁，则不得终养。如甲用丙为子，却被辛金合之，但恋妻之情，而易母之爱矣。故局中虽有丙火，不可用也。凡命中议论至此，庶几无误。

应解语：因为组合不好虽然刚柔并见，但是位置颠倒而妻不能认夫，如乙与庚合而中间隔丙阻止，母子是一家可是四柱中有合子之物就像子娶妻而不能顾及母亲了。

父无子而不独，子有父而反孤。

木以火为子息，四柱中如无丙丁巳午之位，则无子矣。若地支暗畜有火，或天干制化得用，亦不为无子。木以水为父母，若被损克，则不得其所生。如甲乙日，生于亥子之年，月值四季，水被土伤，所生之人失矣，岂不孤哉？

应解语：甲木无丙火不算无子地支有巳午也不孤独，如果甲木有戊土才星但是被劫返到成了孤儿。

生尚可以再生，死不可以复死。

局中之物，原有长生先被克损，岁运复遇生旺之地，身力复强，如再生也。死者，终也。凡四柱之物，原值死绝之宫，后来岁运再遇此地，不为更凶之论，盖死无二也。

应解语：日主坐生地还可以大运再行生地，但是日主坐死地岂有再行死运之理。

子多母病，如佃甫田；母多子病，如临深渊。

子者，母之所生，多则泄母之气，正谓子能令母虚也。若母再加衰病，则精力不及，决不能以抚其子，其佃甫田之谓欤？母无二尊、其恩乃全，若母氏众多，阴聚妒生，邪谋兴矣。即五星、二母争权，姑息太过，母失所爱，子何所倚？如更临病死之宫，申生之变，必起朝夕也。

应解语：子多了就会泄耗母体所以母病，就不能再扶持子了，就像种田需要雇人帮忙了，母多子病就好像水多木漂一样，母多引起争夺而顾不上子女，返到受其害，

不正不冲，不偏不合，不横不刑，不直不破。其为冲也，启六极之歧门；其为合也，辟万物之形迹；其为刑也，变而改正；其为破也，敌而有伤；是以棘地生金，不若蓝田种玉。

以上四端，乃战克、击剥之象也。内有刑虚钩远之用，若倒乱中而取用神为贵、为福者，不若用财生官，用印得煞，自然之妙。此子平之所以专论财印食也！

应解语：不正不冲，言四正方位冲之力量大，

福满须防有祸，凶多未必无祯。

大抵用印生身，乃为我之福也。柱中原有官煞，转生印旺，不遇财伤食神泄气为贵。运行此，印旺地，生扶太过，福满处，岂无祸生？是以君子怕处其盛也。局中原多官煞，再行官煞岁运，其凶乃甚。历尽艰险，后必有制伏，身旺之运，否极奉来之象。如甲日原被官煞所困，运神再行申酉，乃凶甚也；顺去有亥子印运，逆行有巳午制，运乃有救之物，岂不为佳？此二旬，言阴阳消长，祸福倚伏，天道人事，相为流通，宜细味之。

应解语：生扶为福，太过则不及，反有祸。四柱凶煞多但是有大运生扶未必是凶。

一将当关，群邪自服。

将者，贵重之神也。关者，紧要之处也。邪者，妒我之物也。假如甲乙日，生于金旺。年月皆来克我，得丙透出月上制煞为权，而煞自服矣。又如壬癸遇戊己、及支土乱克，身不能敌，紧要处却要庚辛为印化煞，不敢为乱。

众凶克主，独力难胜。

此言煞重身轻。孤独无助者，盖无当关可救之神，则不能胜所克矣。决主夭疾。

应解语：一将，即命局关键喜字眼，如官杀太多克我而月支或坐下有印可以化解众杀。

脱此辈，忌见此辈。化斯神，喜见斯神。

从化之妙，遽不可穷，务要用心详察。如甲己化土脱木气，而从妻家，若见甲乙寅卯未亥，皆我比肩，则有原旺之错，岂无恋哉？，况比刃又能争合我财，使甲己不能相成，反有离间之恨也。又如：乙庚化金，喜见金旺，而妻得倚其夫；丁壬化木，喜见木旺，而女得倚其母；丙辛化水，喜见水旺，而母得倚其子；戊癸化火，喜要火旺，而主得倚其财。大怕空亡见然，比肩争妒，不成名卿巨公，则为孤儿异姓矣。

应解语：脱此辈忌见此辈，如甲己化土，而甲木脱离木气从了妻家忌见甲乙则分夺，化斯神，喜见斯神又如丁壬化木而喜见木因为是母也生身之喜。。