天地化生之本在于太极,无非一阴一阳之道而已。阳动阴静,阴阳之中者为太极,是阴阳之本体。
阳动者,行太极之用也。
阴静者,立太极之体也。
所以,阴阳体用,皆指太极而言。
然而,如果论及五行,其质成于地,而其气行于天。
气化
阴中之阳,是阴之中含阳,外阳内阴,则阴随之而化阳,为阳动之根;
阳中之阴,是阳之中含阴,外阳内阴,则阳随之而化阴,为阴静之根。
阳变阴合,水火木金土因此而生。
阳变而阴,是阳中之阴,随阴静之性化而为水金。
阴合而阳,是阴中之阳,随阳动之性化而为木火土。
金水之气为阴故居右,木火之气为阳故居左,土为中和之气,故居中。所以,气之阴阳当从方位上看,其顺序当为木火土金水。
质化
如果从五行化而成形的角度来看,其顺序为水火木金土。
天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。
天之生者为阳,地之生者为阴。是以五行之质,金火为阴,而木水土为阳。
水木为阳动之变,而火金为阴静之合,土为中和之质,水火金木皆因土而成。
乾坤气化成形,有形之物生生不息,而气之运行寓于其中。
从我们的心肝脾肺肾所属的五行来看,肾数水,其质成于地,属阳;其气行于天,为阴。质属阴为体,气属阳为用。而其体之属性为阳,而用之属性为阴。是以肾之体用当为:体阳用阴。同样的道理,肝属木为体阳用阳。心属火为体阴用阳。肺属金为体阴用阴。脾属土,为体阳用阳。
然而从阴阳角度来看,太极之体用,皆为体阴用阳,只是在阴阳变化过程中,体用的属性有所差异而已,然其本皆在于体阴用阳。
阳在外阴之使也,阴在内阳之守也。具体细化到五脏,便可看出端倪。尤其是水火之形质,水体阳用阴,是因为一阳居于二阴中。火体阴用阳,一阴居于二阳中。
中医之体用,从大的方面来讲,皆为体阴用阳,然而具体到形质体用方面,可能很多人都无法找到体用的根源。
有话要说...