吕蒙正《寒窑赋》

《寒窑赋》

北宋传奇状元宰相吕蒙正有一则流传了1000多年的《寒窑赋》。 如今读来，朗朗上口，其状物之精、明理之深，堪称一代奇文。

吕蒙正当太子的老师时，写有一篇经典之作《寒窑赋》（又称劝世文），据说这文章感动了狂傲的太子（后来的宋真宗皇帝），使之谦虚谨慎。文章以自己从凄惨到 富贵的经历，引述历史上大量的事实，说明这世界人生命运的起落：“满腹经纶白发不第，才疏学浅少年登科，有先富而后贫，有先贫而后富，蛟龙未遇潜身于鱼虾 之间，君子失时拱手于小人之下，天不得时日月无光，地不得时草木不长，水不得时风浪不平，人不得时利运不通”，“人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺”，天 地循环周而复始，所以人必须坦然面对坦途与坎坷。

作者著此赋时，已经官居极品，吕蒙正把此文章命名为《寒窑赋》是以自己从凄惨到富贵的经历，忠告世人，也说明他虽富贵了但始终没忘本。由于他幼时被父亲遗 弃，曾与母同住寒窑，以乞讨为生，受尽人间贫寒冷眼。后发奋读书，最终官至极品。从遭人鄙视到被人高眼相待，乃叹天道无常、人情冷暖，劝世人莫要看人低。 因小时曾在寺院读经，他深刻懂得了因果轮回，且非常相信命运的存在和运气左右人生吉凶。正所谓：“生死由命，富贵在天。”世人莫道贫贱恶，做人中正又平 和，他日时来运得转，莫忘当年苦寒乐。吕蒙正就是从身处困境磨难中经历着自己，最终当上了北宋两朝丞相，同时兼任皇帝太子的老师。太子年少时目中无人，没 有哪个老师敢当面教训太子。据说吕蒙正的这篇《寒窑赋》，聪明的太子阅览后一下子就懂得其中的道理。一改常态此后常虚心向他人请教最终做得真宗皇帝。

因《寒窑赋》之内容有劝世为人准则，用了很多典型实例，教导人们“遇难不要气馁，得福不能失德。”只有德行天下，自食其力，创造自己未来，等待天赐良机时 运到来，才能成就自己非凡人生。后来命学家把它称为《命运赋》，《时运赋》，普通人把它称为《劝世文》。人生在世，穷而不能失志，富而不能失节，祸福相 连，因果轮回，周而复始。不要随便歧视贫穷之人，落魄之人也不要瞧不起自己。命生富贵格局，就算穷困潦倒也是暂时的，经过努力运到就能成功。命相格局极 差，即使出生于富贵之家，最终也会变成败家子。所以富贵不是求来的，事与愿违的事情在不断的发生。有人说，命运掌握在自己手中。这只是一句劝人的空话。任 何人都想追求美好，但现实人们对一些所求之事却无可奈何。样样出色却得不到美满婚姻；父母非常聪明却生出痴呆儿；富贵有了却后继无人，难得子女；曾经多么 让人羡慕的家庭突降天灾人祸，倾家荡产；满腹学问却一生一事无成；贪官花重金烧香磕头求仙保佑，到头来还是锒铛入狱。

从一无所有，几年不见，衣锦还乡；一直被人看不起的穷孩子，多年之后却升官发财；父母文盲，目不识丁，孩子却考上本科大学；被人视为神经不正常的人，多年 之后却成了名人；难道这些人比你聪明多倍吗？就是认为是聪明的，也是成功以后才认可的。所以大多数人的眼光只看结果。“贫居闹市无人问，富在深山有远 亲。”体现了世态炎凉，人情冷暖。但实际世间万物都受五行运气主宰着，普通人是看不透的。

现代社会，大多年轻人图恋享受，出现啃老族，女孩渴望婚姻求富贵，嫁个有钱人，不管老嫩有钱就行，出现了很多畸形婚姻，只认钱财不认人，道德伦理统统不值 钱。二奶、三奶、小三情愿去做，她们真的求到幸福了吗？非也。有钱人可以随意抛弃另一半，见异思迁，不断更换，年少有钱也不等于永远不败。不想奋斗，不想 付出，只图享受，没有挫折承受能力，离婚、坠胎、抑郁、自杀事件频频发生。不孝父母，欺凌弱小，嫌贫爱富。这种人最终命运好不到那里去，家庭悲剧不断上 演。劝人们要正确对待人生观，了解自己的命运长处和不足，切切实实地付出努力，用自己的勤劳建设自己的理想，避免自己的不足，真正做到把握机遇，改善命 运。

不管你相信与不信，命运都在不停地发生着，阴阳五行时时刻刻都在影响着宇宙间的所有物体，包括每一个人，从富贵贫贱吉凶寿夭，到生老病死都是在阴阳五行制 约下的自然规律，五行运气束缚着人们整个人生的发展过程，要想把握命运首先必须知命，才能做到趋吉避凶改善命运。

吕蒙正作此《时运赋》是由于他幼时被父亲遗弃，曾与母同住寒窑，以乞讨为生，受尽人间贫寒冷眼。后发奋读书，最终官至极品。从遭人鄙视到被人高眼相待，乃叹天道无常、人情冷暖。劝读者莫要看人低。

吕蒙正的《时运赋》，深感人的福祸与生死如同天时的变化一样难以预料，果真需要顺应天命乐其所得。

世间万物如逢时运不济必定不能舒展才能，有的人胸怀大志却一辈子不得赏识与施展，而有的人落魄愚钝到最后却能够得福禄，这些都是时运所致，需以平常心对待，人各有时运，早不来也晚不了。天时未到，不急躁；天时来了，不骄傲。

正所谓：“生死有命，富贵在天。”世人莫道贫贱恶，做人中正又平和，他日时来运得转，莫忘当年苦寒乐。

吕蒙正（944-1011），字圣功，河南洛阳（今属河南省）人。生于后晋出帝开运三年，卒于宋真宗大中祥符四年。宋太宗太平兴国二年（977年）丁丑科 状元。吕蒙正中状元后，授将作监丞，通判升州。太宗征讨太原，吕蒙正被授著作郎，入值史馆。太平兴国五年（980），拜左补阙，知制诰。八年，任参知政 事。端拱元年（988年），罢李昉，拜吕蒙正为宰相。吕蒙正为人质厚宽简，素有重望，以正道自持，遇事敢言。每论时政，有不允者，必不强力推行。与开国元 老赵普同在相位, 关系极为融洽。淳化二年（991年），谏官宋沆上疏，忤怒太宗，吕蒙正受牵连，被罢贬为吏部尚书。淳化四年，真相大白，复以本官入相。吕蒙正为官清廉，曾 有人献古镜，言能照二百里，吕蒙正笑而却之道：“我脸不过盆子大，安用照二百里！”闻者叹服。至道元年（995年），太宗再度罢贬吕蒙正，吕蒙正以右仆射 出判河南府，期间，政尚宽静，事多委任属僚，其总裁定夺而已。

真宗即位（998年），吕蒙正被任命为左仆射，为感先帝之恩，吕蒙正献家财三百万助之朝廷。咸平四年（1001年），第三次登上相位。六年，封莱国公，授 太子太师。不久，因病辞官，回归故里。真宗朝拜永熙陵，封禅泰山，过洛阳两次看望吕蒙正，曾问其子中谁可为官。吕蒙正道：“诸子皆不足用，有侄吕夷简，真 乃宰相器也！”吕蒙正病逝于大中祥符四年（1011年），享年六十七岁，谥文穆，赠中书令。

关于吕蒙正，有极多的典故和故事。吕蒙正少时家道败落，父母双亡，贫寒交加，风餐露宿，求助亲朋旧故无门，沦为乞丐，其凄凉悲惨及至人间极限。所以民间论 到谁人穷极，则有“穷过吕蒙正”之喻。有一年过年，吕蒙正见家中空无一物，悲伤之余，写下一副春联：上联是“二三四五”，下联“六七八九”，横批为“南 北”。暗喻“缺衣少食”，“没有东西”。一时间传为奇谈。

尽管贫穷，吕蒙正还是少立大志，奋发苦读，终于中宋太宗太平兴国二年（977年）丁丑科状元。之后，皇帝赐予状元府。于是，亲朋故交、士绅旧故、达官贵 人、商贾巨富，成百上千，皆携重礼厚金登门祝贺，一时门庭若市。吕蒙正管家佣人无不雀跃喜极，报知吕蒙正。吕蒙正却说：“我只有亲人一家，何来如许亲 朋？”管家忙将贺喜礼单送上，曰：“大人亲朋故旧遍四海，怎说仅有一家？”吕蒙正笑而不答，只吩咐闭门谢客。

三天后，吕蒙正唤来管家说：“我的亲人已到了。我有一联，将其张贴于大门，只有挺胸而进者，即为亲朋，不得怠慢。”管家忙将对联贴上。

上联为：“旧岁饥荒，柴米无依靠。走出十字街头，赊不得，借不得，许多内亲外戚，袖手旁观，无人雪中送炭；”

下联为：“今科侥幸，吃穿有指望，夺取五经魁首，姓亦扬，名亦扬，不论王五马六，踵门庆贺，尽来锦上添花。”

送礼之人看了大为羞愧，纷纷离去。只有一个衣着补丁、手提一串豆腐干的五旬老汉昂首而入。吕蒙正闻报喜极，亲至前门迎进，并设酒席与老汉尽欢。据说，吕蒙 正以后还多次屈尊老汉家，老汉也成了吕蒙正家中座上常客。原来，这老汉及老伴乃以做豆腐为生的贫民，当吕蒙正饥寒交加时，老汉为其处境困极而苦读所感，识 之为英才，常以粗茶淡饭、水酒豆腐济之。

吕蒙正墓葬在尉氏县朱曲乡北二里小寨村内，海拔83．6米。冢高约20米，直径是66米，现保存完好。据《洧川县志》载：“吕蒙正字呈功，河南洛阳人。祖 梦奇户部侍郎，父龟图起居郎。恶蒙正而逐之。蒙正流寓于洧，在此苦读。宋太平兴国二年（977年）以状元第授临丞，太宗、真宗时以敢言著称，任三任宰相。 卒谥文穆，葬于洧，建有祠堂，春秋致祭”。 墓周有小寨，墙高三丈（小寨村名由此而来），每逢春秋，乡人谒陵，登高远眺，空旷无际，爽气宜人，故有“吕祠爽秋”之誉，列入洧州八景之一。在吕蒙正墓南 约一里许的地方，立有“吕蒙正养晦处”石碑一通，明万历四十二年（1614年）立，1930年重立。另据记载，洛阳金石乡奉先里也有吕蒙正墓并有富弼所撰 神道碑。旧志郑北四十里有吕蒙正墓。洧川在新郑北，是否指此墓，有待今后进一步考证查实。

《寒窑赋》

天有不测风云，人有旦夕祸福。

蜈蚣百足，行不及蛇；

雄鸡扇翼，飞不过鸦。

马有千里之程，无骑不能自往；

人有冲天之志，非运不能腾达。

文章盖世，孔子厄困于陈邦；

武略超群，太公垂钓于渭水。

颜渊命短，实非凶恶之徒；

盗跖年长，不是善良之辈。

尧舜明圣，却生不肖之儿；

瞽叟愚顽，反生大孝之子。

张良原是布衣，萧何曾为县吏；

韩信未遇之时，无一日之餐，

及至遇行，腰悬三齐玉印。

楚霸英雄，败于乌江自刎；

汉王柔弱，竟有万里江山。

晏子身短五尺，使楚拜齐名相；

诸葛力无缚鸡，出作蜀汉军师。

李广有射虎之威，到老无封；

冯夷有乘龙之才，一生不遇。

满腹文章，白发竟然不中；

才疏学浅，少年及第登科。

深院宫娥，运退反为妓女；

风流妓女，时来配作夫人。

青春美女，却招愚蠢之夫；

俊秀郎君，反配粗丑之妇。

蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；

君子失时，拱手于小人之下。

天不得时，日月无光；

地不得时，草木不生；

水不得时，波浪不静；

人不得时，限运不通。

人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。

有先贫而后富，有老壮而少衰。

衣服虽寒，常有礼仪之容；

面带忧愁，每抱怀安之量。

时遭不遇，只宜安贫守份；

心若不欺，必有扬眉之日。

初贫君子，天然骨格生成；

乍富小人，不脱贫寒肌体。

福禄岂能强求，富贵谁人不欲。

《命运赋》

天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇。家鸡翼大，飞不如鸟。马有千里之程，无人不能自往。人有凌云之志，非运不能腾达。文章盖世，孔子尚困于 陈邦。武略超群，太公垂钓于渭水。盗跖年长，不是善良之辈。颜回命短，实非凶恶之徒。尧舜至圣，却生不肖之子。瞽叟顽呆，反生大圣之儿。张良原是布衣，箫 何称谓县吏。晏子身无五尺，封为齐国首相。孔明居卧草庐，能作蜀汉军师。韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将。冯唐有安邦之志，到老半官无封。李广有射虎之威， 终身不第。楚王虽雄，难免乌江自刎；汉王虽弱，却有河山万里。满腹经纶，白发不第；才疏学浅，少年登科。有先富而后贫，有先贫而后富。蛟龙未遇，潜身于鱼 虾之间。君子失时，拱手于小人之下。天不得时，日月无光；地不得时，草木不长。水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。

昔时，余在洛阳，日投僧院，夜宿寒窑。布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥。上人憎，下人厌，皆言余之贱也。余曰：非吾贱也，乃时也运也命也。余及第登科，官 至极品，位列三公，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则佳人捧秧，思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味，上人宠，下人拥，人皆仰慕，皆言余之 贵也。余曰：非吾贵也，乃时也运也命也。盖人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺。此乃天地循环，终而复始者也。

《时运赋》原文：

时也，命也，运也！天有不测风云，人有旦夕祸福。

蜈蚣百足，行不及蛇。

灵鸡有翼，飞不如鸭。

马有千里之程，无人不能自往。

人有凌云之志，非运不能腾达。

文章盖世，孔子尚困于陈邦；武略超群，太公垂钓于渭水。

盗跖年长，不是善良之辈；颜回命短，实非凶恶之徒。

尧、舜至圣，却生不肖之子；瞽叟顽呆，反生大圣之儿。

张良原是布衣，萧何称谓县吏。

晏子身无五尺，封为齐国首相；孔明卧居草卢，能作蜀汉军师。

韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将；冯唐有安邦之志，到老半官无封。

李广有射虎之威，终身不第。

楚王虽雄，难免乌江自刎；汉王虽弱，却有江山万里。

满腹经纶，白发不第。

才疏学浅，少年登科。

有先富而后贫，有先贫而后富。

蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。

君子失时，拱手于小人之下。

天不得时，日月无光。

地不得时，草木不长。

水不得时，风浪不平。

人不得时，利运不通。

昔时也，余在洛阳，日投僧院，夜宿寒窑；布衣不能遮其体，淡粥不能充其飢；上人憎，下人厌，皆言：“余之贱也！”余曰：“非吾贱也！乃时也，运也，命也！”

余及第登科，官至极品，位列三公；有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑；出则壮士执鞭，入则佳人捧袂；思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味；上人宠，下人拥，人皆仰慕，言：“余之贵也！”余曰：“非吾贵也！乃时也，运也，命也！”

盖，人生在世，富贵不能移，贫贱不可欺；此乃天地循环，终而复始者也！