浅谈写诗怎样做到无理而妙
每一位创作诗词的人，都有属于个人的创作经验和对诗词相关问题的独特看法。将这样的经验与看法进行分享，取长补短，在交流切磋中进步，无疑是一件愉快的事情。
有鉴于此，专门开辟专栏《无弦之音》，收录無絃詩會诗友们的经验和观点文章，与更多的诗词爱好者分享。
浅谈写诗怎样做到“无理而妙”
作者｜墨言之
《红楼梦》中，曹雪芹通过描写“香菱学诗”论述了“无理而妙”的魅力所在：“据我看来，诗的好处，有口里说不出的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的”。
此段文字，表达了三点意思：
一是“无理而妙”需要违背或者超出事物常理和人之常情；
二是意想不到的诗美、诗味是从不合逻辑中、从诗性反常思维中得到的；
三是“无理而妙”是因为做到了“无理却有情”。
苏轼曾说：“诗以奇趣为宗，反常合道为趋。”其“反常合道”，即为“无理而妙”，反常却合乎“道”，这就是诗词的诗趣、诗味和意境形成的缘由之一。
诗词是和心理学紧密相连的。诗词是一种形象思维，是人通过视觉、听觉（非听逻辑性的论述，仅仅是听到的声响）、触觉来触发的一种联想；是客观事物通过感觉器官在人脑中的直接反映，使在意识、情绪上起反应而引起的心理上的情感。比如视觉通过画面感来捕捉到的情感和意境，使得“诗中有画、画中有诗”，也会通过心理来延长这种画面感和想象的空间（诗词的留有余味），形成想象之外的画面感，比如：“江流天地外，山色有无中”，江水怎能流到天地之外呢？既然是山有颜色怎么能处于有无之中呢？但是从画面来看，正是这样的水天相连和两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，形象地渲染出了磅礴的水势，也达到了空间开阔、不直而白，意蕴悠长的视觉效果和心理效果。
从心理学来看，当感性达到一定的强度时，理性会减弱，当情感抵达临界值时，人的感知会进入超现实之中，而达到物我一体、跨越界限、超越时空、亦真亦幻、情关风月的心理状态。另外将两个表面看起来不相关的事物（逻辑思维来看不相关），通过形象思维来找出其共同点，这个共同点就是意境了，也是诗趣和诗味了。读者也会从这写意象中得到视觉和心理上的共鸣。古人云“理有者，情必无；情有者，理必无”，诗词在审美追求上讲究的言外之意、无理而妙，正是这一道理。
那么，写诗怎样做到“无理而妙”呢？
一、反常思维结合一些修辞手法来描写。
1、跨越界限和异类搭配。
将两个表面看起来不相关的事物（逻辑思维来看不相关），通过形象思维来找出其共同点，形成新的意境。比如“二月春风似剪刀”，春风和剪刀在逻辑上还真没有直接关系，但是通过形象思维：新叶的萌发好比是裁剪出来的，那么剪刀和春风的共性就是诗意了。
2、转换位置。
一是人和物互换。比如“明月逐人来”句也是此意”。二是主动和被动的互换。如“两岸青山相对出”，明明是诗人在前进，却通过视觉错位，仿佛青山迎面而出，诗人的主动前进变为被动，而青山主动迎出，这样极具动态感。三是换角色或借角色。比如屈原的“香草美人”的手法，就是用植物来表达人格独立，品德优良，用的美人的意象或是比喻君王或是自喻。来表达自己和君主人格独立，品德优良的手法。这样的手法多出现在咏物诗中，比如“居高声自远，非是藉秋风”，借用蝉来表达自己的人格或者主张。
3、失衡式的搭配。
一是和意象说话或者互动，如“秋日寻诗去，一路问黄花。”黄花不能说话，怎会去问？但是黄花这一意象就代表秋天。二是大小互用，如“一肩担晓月。”肩旁怎能担负起月亮呢？但是这样的画面感和带来的别样意境油然而生。三是可能与不可能搭配。如“手可摘星辰”来比喻危楼的高。
4、穿越时空，纵横千古。
将感触极度放大，上下能超越千古和未来，远能观千里之外，近能观细微之间。最典型就是李白的《将进酒》，也如毛主席的“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”
5、化虚为实和化实为虚。
化虚为实如“试问闲愁都几许？一川烟草， 满城风絮，梅子黄时雨”，将虚的愁化为实在的雨；化实为虚如“蓝田日暖玉生烟”。不论实还是虚，都是心理上的感知。
6、活化事物。
如“羌笛何须怨杨柳”，“有月瘦如人”，“绿肥红瘦”。
7、故意省略，联想成趣。
如“马蹄踏碎天山月”。马怎能踏碎天山的月亮呢？若是从天山的月亮就可以想到月光。这里是故意省略了一个“光”，那么就趣味横生了。如“何当金络脑，快走踏清秋”，秋天能够踏么？这里清秋就是清秋这个季节了。
8、错觉成景，直觉观照，抽象成意。
比如“大漠孤烟直，长河落日圆”，“野旷天低树，江清月近人”。
9、心理视角和夸张相结合。
如“白发三千丈，缘愁似个长”，以“愁”这个心理视角，夸大白发长度。
10、将不搭界的名词和动词进行搭配。
如“秦时明月汉时关”，将秦朝的月、汉朝的关与唐代的战争题材和边塞情怀组合在一起，从而形成思维跳跃性关联，达成一种新的意境。比如“独钓寒江雪”，用钓这个动词和雪搭配，雪能够钓起来呢？是钓不到的，这样的联想，可以达到一种禅意。
11、运用名词的几种意象，形成多重意境。
如“爱像阳光萦绕着你，又给你自由的空间”。阳光和自由有关系吗？将阳光的永恒、生机、热情、自由的象征意义，特别是太阳的那种温暖、逍遥的感触却从这句子里体现，达到多重意境。
以上的修辞手法多用“通感、拟人、夸张”。通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。
二、避免生涩和断裂。
运用反常思维来写诗，可以带来词语的新颖美和跳跃感，有另辟门径居然可观之妙。但是要注意反常思维要用正常思维的的词语来表达，要让读者读懂诗。
1、需要一些动词连词副词等来补充，以免出现意境的断裂。如“燕山雪花大如席”，这里用“如”字就是为了违理的句子却不经意间使得其符合事理。比如“银河落九天”前面有“疑似”，才能避免断裂。
2、需要在起承转合中进行进一步描述，来符合事理或人情。如“举杯邀明月，对影成三人”，猛一下只觉得新奇，但意思极不明确。随即李白用“月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱”就是符合人情了。
3、无理的句子有时需要加入名词来符合事理。如“飞流直下三千尺”甚是无理！下面有句“疑是银河落九天”，原来是“银河”起了关键作用。
三、 “诗有别趣，非关理也。”
“无理而妙”是因为做到了“无理却有情”。 “无理而妙”这一命题，最早是清人贺裳提出来的。他在《皱水轩词筌》中对唐代诗人李益和宋代词人张先的诗词作品评论时说：诗又有以无理而妙者，如唐李益诗曰：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”此可以理求乎？然自是妙语。按常理想来，商人误了商人妇，商人妇就算是哀怨想当初嫁给他人就好了，嫁给秀才也可，嫁给伙夫也可，为什么这里非要嫁给“弄潮儿”呢（咱们暂时不考虑一语双关）？初读实在是想不通。但仔细想来，误的是“妾期”，而弄潮的年轻人知道潮水的涨落有定时（时期），那么，他去弄潮也就有定时，早知如此，不如嫁给这样的人，就不会常误归期了。这样按闺怨中的女子的情感上来分析，就“无理有情就有情理了”。笔者在这里仔细揣摩了商人妇的心理：估计不是有“出轨”之心，而是用婉曲的手法，借“潮有信”对“重利轻别离”的商人老公表达嗔怨之意，并假借有位弄潮儿来调弄一下老公。婉曲的手法也称折绕，就是有些要表达的意思，作者不想直接说出，而是采取一种迂迥的表现手法。使读者透过委曲、含蓄、隐约的语言领会作者的内在含义。
诚然，诗词的妙处，就如女子的小情绪：多愁善感又含蓄，形象思维大于逻辑思维。所以人们常说：“女人是情感性的，不要和女人讲道理，只能讲情”。“诗有别趣，女人有情，非关理也”，无理的妙处尽在于此了——天下大道皆相通也。
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