炼者:
即:药即皈炉,速行煆炼之法也。
炼药真诀:
呼吸并用,神存气穴,
停其自然之息,以烹以炼。
升,则:有心。
降,则:有意。
吸,谓之:采取。
呼,谓之:烹炼。
总要:悠扬条畅。
切忌:猛烈短促。
以,三十六息,为度。
或:七十二息,亦可。
将丹田气机扇开。炼得丹田,自吹息嘘,为止。
从有心,以至于无心。
由,有为之呼吸,以至于:无为之吹嘘。
元精,尽化为元气,皈宿于命宫,谓之:炼也。
此时,炼药以后之文火,要多坐:百十息之久,
方可:宴息而卧,归于混沌。
若,罢功太早,而真精不能尽化成气,
终有:走失之患也。
文火温养口诀
养者,
止住:有为之呼吸,
用:自然之吹嘘,薰蒸温养,
始,而有觉有照,而无为也。
虚心,安神于气穴,
时时,以真意守之;
缓缓,以呼吸嘘之。
似:炉中火种,绵绵不绝,悠悠常存,
心息相依,神气相注,
不存而自存,不息而自嘘,
神气,皆皈:静定,
不知不觉,入于混沌杳冥之中矣。
此,谓之:温养沐浴,文火是也。
如此,夜夜勤行,日日寂照。
少年,不过:月余。
中年,不过:百日。
衰老,不过:期年。
自然而然,不知不觉,
无中生有,天机发动,
方到:呼吸顿然倒回气海,
玄关窍开,真种产出之时也。
接行:周天火符,炼成大药,超凡而入圣矣。
得:漏尽通矣。
清浊用火口诀
有:从清虚中来者,
用:吸舐撮闭之功,采药归炉。
方可:行周天火符,以清道路。
有:从梦寐中来者,气清,而神昏。
用:半文半武之火,以采之。
有:从淫慾中而来者,
此神气昏浊,纯是后天,纯用武火,采炼。
此即:清浊之妙用也。
总而言之,
心力目光,提起,
用真意,吹嘘,为:武。
有觉,而无念,为:文。
若,不然,
阴精,煆炼不化,
必然,在内作怪,
人生疾病,静功难行。
煆炼阴精 以分:先后天 口诀
先天元精之:子时,
身,已向晦宴息,而寂静无为也。
来自于:虚无杳冥之中,无:天地人物。
空空洞洞,虚虚灵灵,而冲动阳关。
乃是:元始祖气。纯是:先天英华,而无渣滓。可谓:真药。
即当:采取归炉。接行:周天火符,以烹以炼,结成:金丹,
方能:超凡而入圣矣。
后天媾精之:子时,
心,犹牵缠根尘,来自于:梦魄颠倒之中,
有:天地人物,而冲动外肾,
为:情欲交感,所变之阴精,不堪为:药物。
必须:用风火采归,猛烹急炼,扇开炉焰。
务使:化而为气,方不为害。
其,烹炼之法:
以呼吸之凡火,引动命宫之真火。
再以:性中之神火,主之。
使:三火腾光,发焰于炉中,
而丹田内,一呼一吸,息息往来,
归于乾顶,神存气穴,目无转睛,
阴精,顽金,可化矣。
此即:调药炼药之真天机。
而为:炼精化气之真口诀。
文武采取烹炼妙用
文火温养,绵绵不绝,而无始终。
武火煆炼,战守以时,而有起止。
至于:巽风,
又,专候一阳来复之际,而有:文武之妙用。
其:采取,用吸不用呼。
乃:烹炼,则呼吸并用。
但,离火温养,必无太过之弊,妙在:若存若亡之间。
而橐籥,亦无不足之患。切忌:悠扬条畅。
常觉其气,息息达于命蒂,方保:无患也。
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