《玄女经四十九章》第三十三篇
第三十三篇
药
世有百态，态相万千。众相非一者，言病，病者言人病，药及也，始为物，然药乎物，安会否？
有病者，终日迂，言世人疯，众皆会其疯。其无常，叹人间。神魔乱，众亲省之，曰天无路。有智者，配以药，欲克之，其不能疗，曰无救。天地之相生生相克，心有之物，众皆寻，未果也。此疑留也，数载未出，其言绝，不能医矣。
越数年，新人起，然而发，绝而终。病者愈，解数传。新智名，扬天下。名：智也。然越之载，病者毕。智人曰，身伤。
是有比者，遇人，人言汝为神。病者喜，乐之乐，食至进，生之乐。人言其修，正证神人。其喜极，曰渡人，月修桥，年铺路，众感其心，莫不为神。化人离，病者煎，问吾醒，试偿当年何疾也。化人言，无他，神性也。病者追曰，何为神。化人笑，汝。皆笑也。
药之药，药至药，方之方，理之理，顺为理，解不解，通不通，灵不灵，神不神，偿以问，药何？理也。
《药经》看似讲了小故事，但里面透着大道理。
原文
世有百态，态相万千。众相非一者，言病，病者言人病，药及也，始为物，然药乎物，安会否？
释译
这段话是在说药的来源，什么是药。
世间百态，每一态又有万千之相。如果大家发现一个人与大家不一样，就说这是病，而病人又说是其他人有病。为了让他正常，就有了药。然而，药仅仅只是汤剂、口服液、药丸这类吃的东西吗？只有实物才是药吗？
为何我们会说心病还得心药医？为什么还有精神科医生、心理医生？这个大家可以想想。
原文
有病者，终日迂，言世人疯，众皆会其疯。其无常，叹人间。神魔乱，众亲省之，曰天无路。
释译
有些病人，终日如傻瓜一样，还说别人都是疯子，大家都认为他神经病了。因为他行为不正常，经常说些大家听不明白的话，神性与魔性全混乱了。亲朋好友纷纷去看他劝慰他，结果都说没救了，这个人已经彻底神经了。
原文
有智者，配以药，欲克之，其不能疗，曰无救。天地之相生生相克，心有之物，众皆寻，未果也。
释译
有个良医，配了药，想治好他，结果没有效果，看来真是要死了。又有人说，天地万物相生相克，必定有东西可以治病的。大家去找，结果没找到。
原文
此疑留也，数载未出，其言绝，不能医矣。
释译
大家还是觉得有希望，又找了多年，没找到。就说这个是绝症，没办法救的。
原文
越数年，新人起，然而发，绝而终。病者愈，解数传。新智名，扬天下，名：智也。然越之载，病者毕。智人曰，身伤。
释译
好多年后，有个新人出现了，智慧高绝，治好了他，大家争相传诵称奇。新人名扬天下，被称为智者。然而没过几年，这个病人就死了。人家就问智者，这是怎么回事。智者说，疾病多年积累，早就拖垮了身体。大家说，哦，原来是这样。
原文
是有比者，遇人，人言汝为神。病者喜，乐之乐，食至进，生之乐。
释译
有个人生了同样病，他逢人就问，你知道我是谁吗？这回遇到一个大师，大师说，你是神仙。病人大乐啊，吃饭做事全有力量了，感觉生活充满阳光。
原文
人言其修，正证神人。 释译 大师接着说，神仙下凡是到人界受劫积德的，这就是修行，死后就会回归仙班。
原文
其喜极，曰渡人，月修桥，年铺路，众感其心，莫不为神。化人离，病者煎，问吾醒，试偿当年何疾也。
释译
病人大喜啊，回家就说渡人积功德。修桥建路，日月忙个不停。众人感觉这是个大好人啊，活神仙啊。大师离开了好多年，病者也早已痊愈。当再次见面时，病人就问大师，我当年是何病？
原文
化人言，无他，神性也。病者追曰，何为神。化人笑，汝。皆笑也。
释译
大师说，你没病啊。你的神性发动了，要当神仙。病人追问，什么叫神仙啊。大师说，你啊。二人相视而笑。
原文
药之药，药至药，方之方，理之理，顺为理，解不解，通不通，灵不灵，神不神，偿以问，药何？理也。
释译
药是药，药又非药，方是方，方又非方，理之理，以顺为理。解药与解开是对等的。通与不通，灵与不灵，神仙与非神仙，到底是什么呢？药又是什么呢？药其实是理。
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