第22卦 贲bēn 卦：火映山壁

《易经》第二十二卦 贲卦 山火贲 艮上离下

贲卦，有修饰、装饰的意思。离为火，艮为山，山下有火。山下燃烧着火焰，山形焕彩，为贲。贲为贝壳的光泽，引申为饰。故贲象征文饰。事物加一些必要的文饰，可以亨通，特别是柔小的东西加以文饰，才更显其美。

贲卦，山火贲卦，原文

《贲》：亨。小利有攸往。

《彖》曰：贲亨，柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。

初九，贲其趾，舍车而徒。

《象》曰：“舍车而徒”，义弗乘也。

六二，贲其须。

《象》曰：“贲其须”，与上兴也。

九三，贲如，濡如，永贞吉。

《象》曰：“永贞之吉”，终莫之陵也。

六四，贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。

《象》曰：六四，当位疑也。“匪寇婚媾”，终无尤也。

六五，贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。

《象》曰：“六五之吉”，有喜也。

上九，白贲，无咎。

《象》曰：“白贲无咎”，上得志也。

贲卦卦象，山火贲卦的象征意义

山火贲贲，这个卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为艮。离为火为明；艮为山为止。

贲，指贝壳的光泽。光泽和贝壳相互映衬，彼此装饰，色彩交错，合为一体，显得文雅又光明。因此，贲含有装饰和文明之意。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节，文明而有节制。

山火贲贲卦下卦为离，离为火，上卦为艮，艮为山。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，都有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用以维护现存的社会秩序。以文明的制度，使每个人都懂得一定的礼仪，这就是人类集体生活必需的装饰。

贲卦位于噬嗑卦之后，《序卦》中这样说道：“物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也。”事物不可以勉强相合就算了，还须加以文饰，所以接下来谈的就是贲卦。《杂卦》之中对贲的解释是：“贲，无色也。”由此可知，所谓的文饰，并非加上颜色，而是以无色来突显出其原有的面貌。在方法上，则是通过适当的安排，使事物处在合宜的位置上。

《象》曰：“山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。”《象》中指出：离火在下，艮山在上，所以离下艮上之卦如同山下有火一般，形成山火相映，彼此装饰之势，故本卦起名为贲。君子应该学习这种精神，以光明磊落的行为处理各种政事，对人狱的事，不可轻易地决断。

贲卦属于中上卦，象征装饰，告诉人们饰外扬质，返朴归真的道理，告诫人们要笃实平淡，不慕虚名。贲卦启示了饰外扬质的道理，属于中上卦。《象》对此卦的断语是：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。

山火贲bēn bì此卦卦名为贲。《说文》中说：“贲，饰也。”可见“贲”字的本义是装饰、打扮的意字。从字结构上分析，贲由“卉”与“贝”组成，花草与贝壳都是古代人们的装饰品，花草与贝壳都有斑斓的色彩，所以贲卦讲的便是用斑斓的色彩修饰朴素。在盛世中，人们富足了，便会滋生淫邪与腐败，惩治这股歪风邪气后，君王要经常体察民情，然后还要以身作则，做出表率，对一小撮的坏分子给予严厉的打击，于是社会开始出现了平安与兴旺，人民安居乐业。于是，对生活的追求便会有所提高，便幵始追求修饰的艺术。所以噬嗑卦之后便是贲卦。贲卦其实表示的是艺术的发展。一个穷困的社会，是不可能盛行艺术的，只有社会财富积蓄多了，人们才会对生活有更高的要求，于是艺术便开始在生活中唱主调了。住房要讲究装潢艺术，吃饭要讲究饮食艺术，穿衣要讲究服饰艺术，写文章也要讲究表达的艺术……总之，盛世是艺术大发展的时代。贤明的君王把道德的教育同艺术结合起来，于是使民众可以普遍受到教育，提高修养。

山火贲贲卦的卦画也是三阳三阴，与噬嗑卦的卦画排列顺序正好相反。从卦象上进行分析，贲卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火就是贲卦的卦象。山下的火是怎么装饰山的呢？远古人类居于山中的洞穴中，晚上点燃篝火照明，人们围着篝火载歌载舞，从远处望去，处处的篝火构成一幅美妙的图案。这就是贲的意思。

柔来而文刚：贲卦从泰卦变化而来，泰卦的九二爻与上六爻互换，便成了贲卦。此句意思是泰卦的上六爻来到贲卦的六二的位置，文饰离卦的两个阳爻。

山火贲卦卦辞：贯：亨，小利有攸往。

山火贲贯：亨，小利有攸往。卦辞释义

山火贲本卦辞的意思是：通达，小的方面适宜有所前往。经文意思、是：贲卦，亨通，有小的利益，有所交往。

彖辞的意思是：贲卦亨通，柔爻来文饰刚爻，所以亨通。分出刚爻到上边去文饰柔爻（即泰卦变贲卦之意），所以只利于小的行动（即六二爻）。阴阳相错这就是天象的特征；用文教礼制来约束人们的行为，这就是人类文明的特点。所以观看天象以考察四时的变化；观看人文礼教以教化天下百姓。

象辞的意思是：上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火便是贲卦的卦象。君子从这一卦象中得到启示，修明政事，不草率判案用狱。

卦辞简练而朴实，讲明装饰只有小的利益，会对人与人交往有帮助。现在一谈到艺术，人们往往同“价格不菲”等同起来，所以艺术家都很有钱。可是在当时的社会，人们明白装饰只是为了突出主体，所以饰品永远没有被装饰者更贵重。

贯：亨，小利有攸往。人生启示

贲卦虽强调饰，但是告诉人们要笃实平淡，不慕虚名。贲只是装饰而已，虽然起到美化的作用，毕竟不过是附属于实质而已，所以，不能过于重视，即使是“亨通”之运，也是小利而已。

占得此卦者，应该注意打扮一下自己，注意待人接物的礼仪，如果这方面做得适当，你在做事时会更加顺利。但是，不要太过，如果过于装饰自己就会不自然，过于客套或讲究礼仪，会让人觉得虚假或是太麻烦。

占得此卦，在事业上小有成绩，但不要被表面的繁华所惑，要追求实质性的内容，慎重行事，不得随波逐流，寻求有实力的人物提携自己，会取得更大的发展。

在求名方面，因为较为浮躁，好务虚名，往往因此而碰壁，或半途而废。不可过多地注重外表，而应着重于内在的素质。注重自身修养，成全事业，中年以后会大有作为，老年仍可发挥余热。

占得此卦，外出时尽量不要走得过远。如果必须外出，要做好充分的准备。

婚恋：慎重选择，注重对方的内在气质，不要只注重外在的。若遇到合适的人选，则应迫切追求，会有喜事来临。

贲卦卦辞：贯：亨，小利有攸往。占得此卦者，请记住：

文字生光日象昭，熏风吹动海门潮。

好将巨浪通天表，咫尺如梭达九霄。

禄从天上降，喜至不须求。

昔曰忧愁事，逢牛始见周。

行舟无险阻，舟泛自通津。

雨露从天降，求谋事渐新。

贲卦第一爻，爻辞：初九：贲其趾，舍车而徒。

初九：贲其趾，舍车而徒。爻辞释义

贯：是指装饰。址：指脚址。徒：指步行。

本爻的意思是：装饰自己的脚趾头，舍弃乘坐马车而徒步行走。初九代表社会的下层，社会的下层一般是不坐车的。由于生活富裕了，所以为了走路方便，便开始对脚进行修饰了。怎么修饰呢？剪剪趾甲，把脚洗净了，穿上舒适而结实的鞋子，这就是“贲其趾”。当然，古时的女人，还可以在趾甲上涂上各种颜色，来美化双脚。

象辞是周公所作，所以其总要强调礼教思想，所以说“义弗乘也”。也就是说道义上你是不能乘车的。因为初九还没达到乘车的地位。从卦象上来讲，贲卦的下互卦为坎，坎代表车，可是初九不在坎卦之内，所以有“不具备乘车资格”的含义。

初九：贲其趾，舍车而徒。人生启示

《象》曰：“舍车而徒”，义弗乘也。也就是说，初九“舍弃乘坐车马而徒步行走”，这是因为按道义不该乘坐车马。

占得此爻者，要想发展事业，靠别人是靠不住的，想搭便车是行不通的，不如自己做好准备，脚踏实地，一步一个脚印地去做，这样虽然慢一点，但是更有效。

占得此爻者，还要注意一种情况，本来是可以乘车的，但是因为自己的脚趾做了修饰，或者穿上了一双新的漂亮的鞋子，为了显示一下，故意有车不坐，这种故作清高、爱好表现的作法需要改正。

贲卦第一爻，爻辞：初九：贲其趾，舍车而徒。占得此爻，切记：

乘车不用镇徒行，千里驰驱道未平。

林内虎声惊复啸，几回忧事更纷纷。

去伪存诚实，徒行却乘车。

不须增饰贲，俭简是良图。

可求未可求，可信未可信。

波影见重光，退步不成进。

贲卦第二爻，爻辞：六二：贲其须。

六二：贲其须。爻辞释义

本爻的意思是：装饰长者的胡须。修饰胡须，在今天男人们者胡子了。所以这个观点对现在人意义不大。（解释太机械）可是对古人却很有用。古人认为“身之肤发，受之父母”，所以不能轻易剪头发、刮胡子。所以胡子会越长越长，如果不加以修饰，确实是影响形象。不过如果修饰得当，也会显示出一种男人的气质。古人对胡子的称呼根据部位不同而有所不同。长在嘴上面的叫作髭，下嘴唇下面的叫作须，下巴附近的叫作胡，两颊的叫作髯。古代男子有的胡须太长了，就得做一个锦囊将胡须包起来。

六二：贲其须。人生启示

《象》曰：“贲其须”，与上兴也。这句话指出，六二阴爻居于阴位，性情柔顺，“装饰长者的胡须”，是说六二爻与它上面的九三爻同心而互饰之意。

占得此爻者，在单位应该拥护上级领导，尽量多说领导的好话，这样会得到领导的赏识。“六二”中正，与五无应，二专承三。异性相吸，就像须装饰下颚，与下颚一起行动，相得益彰。

贲卦第二爻，爻辞：六二：贲其须。占得此爻，切记：

攀龙原有分，独运竟难成。

遇鼠逢牛日，因人为发明。

暗室复明辉，阳明实气时。

云雷方散后，万里一星飞。

好借东风力，轻船稳到家。

大人来接引，明月寄芦花。

贲卦第三爻，爻辞：九三：贲如，濡如，永贞吉。

九三：贲如，濡如，永贞吉。爻辞释义

本爻的意思是：装饰得光泽柔润，永远坚守正道，便可获得吉祥。这里讲的是对全身的打扮，用油脂把皮肤涂抹得湿润而有光泽，穿上焕然一新的新服。内心守正道就会吉祥。这就是说，打扮不能只打扮外表，也要注重心灵美。心中有道德，并且能坚持这种美德，所以就会吉祥。在太平盛世，一个衣着得体整洁，显得光彩照人，并且内心既善良又纯正，也就是说外表美与心灵美相统一，表里如一的人，怎么能不吉祥呢？对于这种人，领导也愿意任用他，提拔他；周围邻居、左右同事也愿意与他交往。

九三：贲如，濡如，永贞吉。人生启示

我们常看到这样的情景：一到喜庆之日，许多人家就开始给大门或一些建筑刷漆，重新装饰，使其面貌一新。占得此爻，正处于这种情景之中，意味着有喜事来临，非常吉祥。

九三这一爻处在互坎〔六二、九三、六四）之中，坎为水，水有润泽之意。九三又是阳爻居阳位，得势。占得此爻者，事业、感情等方面都很顺利，不过要注意坚守正道，不要得意忘形。

贲卦第三爻，爻辞：九三：贲如，濡如，永贞吉。占得此爻，切记：

坎宫须大吉，离地不堪行。

江畔文书至，天边秋月升。

一物可守，一事带口。

水落丹园，自然长久。

门庭多吉庆，润色更增光。

直待龙逢虎，金兰自有香。

贲卦第四爻，爻辞：六四：贲如，皤如，白马翰如；匪宼，婚媾。

六四：贲如，皤如，白马翰如；匪宼，婚媾。爻辞释义

皤：素白色。白马翰如：白马壮硕的样子。匪宼：不是强盗。婚媾：本指结婚，这里指美好的结合。

本爻辞的意思是：装饰洁白素雅，骑着一匹雪白的骏马，轻捷地往前奔驰。前方的人并非敌宼，而是自己求聘的婚配佳人。穿着干干净净、漂漂亮亮的新衣服，骑上一匹白马，飞跑着去做什么？不是去抢劫，而是去求婚。在这里由于是盛世，所以求婚时更加注重个人形象了。一般来说，每个时代都会出现新的风俗，移风易俗反映着时代的发展。古人求婚也是，最初是血腥的抢婚，接着是扮成鬼一样地去求婚，现在人们富裕了，幵始了更健康的求婚方式。穿着干净漂亮的衣服，骑着干净漂亮的白马，这种求婚方式反映了人们追求整洁、追求健康的心理。

六四：贲如，皤如，白马翰如；匪宼，婚媾。人生启示

六四这一爻，属于阴爻居柔位，得势。但是四爻天性具有恐惧多疑的特性，使他在做事时会犹豫不决。

《象》曰：“六四当位，疑也；”“非宼婚媾”，终无尤也。

这是告诉占得此爻的人：六四爻虽然当位得正，但心中却疑虑重重。“前方的人并非敌宼，而是自己求聘的婚配佳人”。说明尽管放心前往，最终将无所怨占得此爻者，可能做事时有些追求速度，显得急躁，这一点是需要注意的。如果你是一位男士，可能是位急脾气。

但是与女性相处时应多些温柔，并努力争取保持与她的长久关系。

贲卦第四爻，爻辞：六四：贲如，皤如，白马翰如；匪宼，婚媾。占得此爻，请记住：

中心虽欲速，行奈却迁延。

守正无仇患，居安福自天。

翰马多清洁，孤鸿难远留。

衔芦江上雁，东上岸边游。

曲中还有直，心里须成戚。

云散月重明，千里风帆急。

贲卦第五爻，爻辞：六五：贲于丘园，束帛矣矣；吝，终吉。

贲于丘园，束帛矣矣；吝，终吉。爻辞释义

丘园：指荒郊野外的山林之地，这里喻指定居的贤能隐士。帛：丝织品。束：量词，五匹丝为一束。束帛：这里指礼品。戋戋：为少量，微薄。

此爻辞的意思是：装饰山丘陵园，质朴无华，再拿一束薄薄的丝绢，来聘纳贤士；虽可能产生遗憾，然而最终必获吉祥。

六五身处君王之位，他的修饰就显得更大气了。他对皇家园林进行修饰，并且用了大量彩色的丝织品。这么做难免有些奢侈，所以会有忧吝。但最终是吉祥的。因为盛世之国常有喜庆之事，其他诸侯国会常来访问，对园林进行装饰，天子可以在诸侯心目中提高地位。

经文意思是：修饰山丘园林，用了大量的布帛，有忧吝，最终吉祥。象辞意思是：六五爻的吉祥，是有喜庆的事情。

贲于丘园，束帛矣矣；吝，终吉。人生启示

从卦象上看，六五这一爻，属于君主之位，但是阴爻居此位，显示出阴爻的特性，能采取怀柔政策，具有礼贤下士之德。上九属于阳爻，在这一卦之中，六五得到了上九的辅佐，事业更加发达。但是从卦象上看，上卦为艮，为山林郊外，上九阳爻不在六五所辖之内，表明其是不在位的贤人退休的旧臣，或为隐居贤士。他帮助六五之后，六五对其进行嘉奖。虽然六五拿出的礼物微薄，但是这种行为本身重于物质，而且上九这种贤人也不重视物质，所以虽然六五看上去有些吝啬，但结果是吉祥的。

占得此爻者，在工作中你遇到了困难，有人出面帮你解决，这个人不是你的属下或同事，也不是负责此事的人，而是你的朋友或是一些有能力而不属于你们单位的人。得到别人的帮助之后，你应该表示感谢，不在于礼物的多少，只要你去感谢，就会吉祥。

贲卦第五爻，爻辞：六五：贲于丘园，束帛矣矣；吝，终吉。占得此爻，请记住：

福禄从天降，门中喜气新。

去奢从俭约，终保大元亨。

内包矣矣帛，丘园志士心。

吉中无咎克，东南有佳音。

旧事淹留过，而今已变通。

草头人笑后，宜始不宜终。

贲卦第六爻，爻辞：上九：白贲，无咎。

上九：白贲，无咎。爻辞释义

白：指白色，引申为纯洁，天然的本色，含返朴归真之意。本爻辞的意思是：用白色来装饰，不喜好华丽，没有祸害。白色是朴素的颜色，可是它的装饰效果却非常好。上九表示事物的极至，一般来讲，事物一发展到极至便不太好了。可是对于装饰则不然，因为装饰的极至是返回到朴素状态中来，是返回到简单的状态中来。我们通过我国建国后的穿着打扮就会发现，打扮的最高境界仍然是朴素。比如八十年代以前，人们的穿着是统一的蓝、绿、红。八十年代后，生活水平提高了，人们幵始穿奇装异服，衣服的颜色也五颜六色，样式五花八门，但今天我们再一看，主领服装市场的还是朴素的单色服装。而白色服装一直是高贵的柄^志，从几千年前至今天没有改变过。蓝色服装一直是销量最大的服装，也是人们穿着最多的一种服装。所以说，修饰、装饰的艺术，也有一个循环的过程，当发展到极至后，又回到初始。

上九：白贲，无咎。人生启示

《象》曰：“白贲，无咎”，上得志也。

这是告诉人们：回到最初的纯洁状态，不要用外部的装饰去美化，在简朴实用的形式之中，更能欣赏到生活本身的自然之美。

占得此爻者，如果你想去见某个人，不用刻意打扮，保持自然美，就不会有过错。

贲卦第六爻，爻辞：上九：白贲，无咎。占得此爻，切记：

务本归诚实，何须更饰非。

春风依旧到，花发去年枝。

素质内无采，天星照远空。

一朝乘骑气，霄汉片时冲。

明月团圆，颜色欣然。

风云相会，和合万年。

贲卦六爻占筮吉凶：光彩垣赫，举止端庄

贲卦为艮宫初世卦，艮上力下，艮为山，离为火，因此称山火贲卦。贲是指装饰，主有小利。贲卦艮上离下，为艮宫初世卦。贲为装饰之意，离为明，艮为止，表示有文明的制度使人们止于一定的规范，因此多为吉兆。贲卦艮上离下，为装饰之意，多主吉。但具体到卦中各爻，吉凶又有不同。其中初九主凶，四为平，其余主吉。

贲卦六爻：贲卦为艮宫初世卦，纳天干丙己，纳地支卯丑亥戌子寅，以初九为世爻，六四为应爻。

四季吉凶：春平，夏凶，秋吉，冬平。

总体吉凶：明于内而止于外，小利有攸往。

占卦实例：贲卦为春秋时期管仲与鲍叔牙共同卜得，当年两人合伙做生意，分利时管忡故意多占一点，但鲍叔牙并不生气，因为他知道管仲家贫。管仲对此铭记在心，说：“生我者父母，知我者鲍子也！”

贲卦总说

◎贲卦判曰

贲者，饰也。光彩垣赫，火召合舟，文章交错，应杂其间，进退荣益，束帛戋戋。贲就是装饰的意思，内卦离为明，外卦艮为止，以文明的制度，使每一个人止于一定规范，这是人类在集体生活中必须的装饰。也象征一个人有涵养，修养是一个人最好的装饰。此卦为管仲与鲍叔牙共同卜得，当年两人分财相逊，传为千古佳话，被称为管鲍之交。

◎贲卦解曰

天上有雨落下，润泽大地。车行干路上，有转运之意。舟张帆行于江中，象征顺风顺水。边上有官人着公服登梯，为登云梯攀月桂之意。上面仙女于云中执桂，此乃嫦娥爱少年而赠之以丹桂也。此为猛虎负隅之卦，光明通泰之象。此卦缺父母、子孙爻。

贲卦占筮

◎卦辞占断

亨。小利有攸往。

朱文公曰：阳得阴助，而明于内，刚上文柔而艮止于外，故小利有攸往。

◎六甲旬断

甲子旬：求财吉。

甲戌旬：家宅平安。

甲申旬：父母空亡，身吉，财吉。

甲午旬：官病无妨。

甲辰旬：世空讼病吉。

甲寅旬：官病留连。

◎曰六神断

世爻为初爻，纳己卯木，官鬼持世。

甲乙日：青龙持世，喜至，玄武合门户，主惊恐，但无妨。

丙丁日：朱雀持世，谋忧至。

戊己日:勾陈持世，病犯，伏尸伤亡，不妨。

庚辛日：白虎持世，损财。

壬癸日：玄武持世，门户不宁。

十干诗断

甲丙戊庚壬五阳干：事事如意。

乙丁己辛癸五阴干：禄从天降，遇事无阻。

◎六爻详断

初九：贲其趾，舍车而徒。凶。

初九在下位，阳刚而居干最下，下为离，为光明，此爻刚毅贤明，择善固执，就是送给华丽的车子也不会乘坐，宁愿徒步而行。主讼事凶，婚不成，求财无财，病凶，行人至。

六二：贲其须。吉。

须与发相同，长于下颚者为发，六二阴柔，居干中正之位，又与九三接近，双方在上卦无应，笄性相引，关系密切，一起行动，从而兴盛。

九三：贲如滿如，永贞吉。上吉。

濡如，就像打湿了一样有光泽，九三阳刚，居于两阴爻中间，像装饰得光泽柔润。但六四与九三并不是相应的匹配，因此只有坚守正道，才会吉祥。主求财遂，官事成，病不死，婚成。

六四：贲如皓如，白马翰如。匪审，婚媾。平。

皓指不加修饰的白色，翰如，是指像鸟飞一样快，六四本与初九相应，但九三横在中间阻隔，于是落了空。此爻说明文饰重实效，不在于一时得失。主官事得理，婚成，行人至。

六五：贲于丘园，束帛戔戔。吝，终吉。吉。

装饰朴实的山丘和园林，束帛为五匹一束的绢，戔为少意，各为寒酸。六五在中央，代表女性，本性吝啬，以六五君位，而赠送的礼品微薄寒酸，但最后仍然吉祥。求财宜，官事有理，婚姻成，失物在，行人至。

上九：白贲，无咎。吉。

上九为极点，一切装饰，均由极端又返回一片空白的面目，因此无咎。主病愈，不宜出行，望事须求他人。

具体事占

占天时：久雨阴未晴，待久后方晴。

见贵：宜向前方，应亥未卯日。

求官：初未遂，后得声名之职。

田蚕：大熟。

交易：成，防破碎，有贵人，应中子辰日。

出行：欲行不行，心中反复不定。

婚姻：成，其妇在疾，恐要破相，须要外为媒。

家宅：不是祖居，乃孤独成立，若非手艺人，则为军卒之家，不安之兆。求财：不宜在买卖中求，应在东南方。

六甲：生男，主母子俱亡，生女则有险无伤。

望事：他人无心，怀他人同谋，宜迟不宜早，待他人信至方可。

行人：去不远，动有阻，不与他人同去乃独行，辰卯日占得此卦可见端倪。遗失：喜中有失，非是偷盗，近水井边寻。

捕盗：盗未远，在东北方相识人家逃避，此人难走，不宜六四爻动，若动必见迟。

风水：前山近，后山高，路遇两处水相交，甲庚向宜守常。

寻人：四六爻动难对，不动必见。

疾病：头痛手脚尤力，饮食不下，东南方求医。

词讼：先喜，中忧，未久和。