理念世界：世界存在一个源头

观点/理念世界 主笔/张文举 责编/张文举

这是理念世界系列课程学习的第2篇文章

写在前面

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第一篇讲了3大板块内容：

1.为什么要追寻世界的“源头”？

给出找“源头”的理由和“源头”的作用；

2.通过什么方式找到“源头”？

介绍了“科学一脉在系统之内寻找”和“哲学一脉在系统之先寻找”，两种不同的方式以及寻找的结果；

3.都有谁感知过“源头”？

老子、耶稣、柏拉图等一众先贤都探知到了世界的“源头”，只不过他们对“源头”的表达和描述的方式不一样。

往期内容链接在文章末尾处。

本文共计4034字

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本文逻辑

现象世界的源头就是“本体世界”。

本文所述内容是围绕“本体世界”这个源头，回答的三个问题。

问题1：这个世界有源头吗？

问题2：如果有，是一个还是多个？

问题3：如果有，长什么样子？

如果这个世界真的存在“源头”，而“源头”就是世界的“本体”，那怎么证明“本体”的存在呢。

这个问题是极大的问题，而且事实上，也不能通过逻辑的方式证明本体世界的存在，因为“本体”世界是超越理性的。

与其说用逻辑证明“本体世界”存在，不如说用逻辑来进行猜想而已。

如果想回答世界“源头”的问题，就必须回答三个问题。

第一个问题：这个世界有“源头”吗？

第二个问题：如果有“源头”，是多个源头还是一个“源头”？

第三个问题：如果有“源头”，并且仅有一个“源头”，他是什么样子？

先从第一个第一个问题开始，世界是否有“源头”？

首先要清楚，人类所说的宇宙观和世界观本质上指的都是时空观。

从科学的角度，爱因斯坦的广义相对论，可以帮我们追溯到宇宙的起源“奇点”，在“奇点”大爆炸之后产生了宇宙，到今天为止137亿年所有的一切都有了根基性的解释。

“奇点”可以说就是宇宙的源头。

不过“奇点”是什么，没有人知道，但是所有的科学家也都相信“奇点” 的存在，如果“奇点”不存在，这个宇宙的起源根本没有办法来解释。

宇宙的起源可以说是我们人类能够想象的最大的那个系统，虽然科学家不知道他是什么，但是相信他是有“源头”的。

就像亚里士多德提出第一性原理这个概念，他说“任何系统都有自己的第一性原理”，它在系统之外，它在系统之先，它决定了那个系统。

也就是说“第一性原理”等于“源头”。

“奇点”大爆炸中“奇点”就是宇宙的第一性原理。

所以，“奇点”就是宇宙的“源头”。

如果“任何系统都有自己的第一性原理”这个概念成立，就可以以这句话为根基，去看我们来看世界是否有“源头”。

先把世界分为三个尺度，人类世界是最小的世界，宇宙世界是最大的世界，后来人类又推演出平行宇宙世界。

但不管是哪个世界它都是一个系统，如果任何系统都有它的第一性原理，而第一性原理就是“源头”，那世界作为一个系统一定有它的“源头”，所以，这个世界一定有“源头”。

如果人类也是一个系统，那人类系统就是宇宙系统的子系统，如果宇宙系统有“源头”，做为子系统的人类当然有“源头”。

所以，这个世界一定有“源头”，否则完全无法解释世界本身是如何形成的。

人类中的那些先贤们，也都对世界有“源头”这件事高度统一，只不过他们对于“源头”的称呼各有不同。

巴门尼德称源头为“一”，老子称源头为“道”，耶稣称源头为“上帝”，印度教称源头为“梵”，柏拉图称源头为“理念世界”，在轴心期，他们讨论的共同的话题都是“源头”这一个话题。

尽管他们对于世界的“源头”是什么，回答所用的词汇不一样，但都公认这个世界是有“源头”存在的。

所以，第一个问题：这个世界有“源头”吗？答案是“肯定有的”

再看第二个问题，如果这个世界有“源头”，它是一个“源头”还是多个“源头”？

当我们想了解世界“源头”的问题，必须解决一个悖论，就是“源头”自身有没有“源头”？“源头”的“源头”又有没有“源头”？

总不能这样无穷无尽的追下去，这样的追问没有意义，所以，就要在有限的步骤里找到一个到此为止的“绝对源头”。

“绝对源头”有两大特征。

第一，他创造了所有其他的事物。

第二，他创造了他自己。

创造了所有世界可以理解，但是为什么能创造他自己，必须有一个机制来解释这个问题。

这个机制就是“自指性”，是个神性法则，来解释了这个“自己创造自己”完全不合道理的一个规则。

有一本书叫《集异壁》是专门解释“自指性”这一神性法则的书，里面的主人公就三个人，分别是数理学家逻辑哥德尔，音乐家巴赫，画家艾瑟尔。

书中有这样一个桥段，画家艾瑟尔曾画过一张图，画的内容是两只手互相画出对方，描述的就是自己画出了自己，隐喻着自己把自己创造出来。

“自指性”是一个解决神级难题的神性法则。

比如歌德尔的“不完备性定理”用的是“自指性”；

比如人工智能之父图灵，他关于可计算性的问题，停机问题用的是“自指性”；

冯诺伊曼在关于解释一个机器能否自己复制自己的论文，用的法则也是“自指性”。

也就是说“自指性”这个法则是真实存在的，从“自指性”的法则中就能理解，在一个在有限步骤之内，有一个“绝对源头”创造了所有的一切，并且他具备“自指性”，于是他自己创造他自己。

用一个极简的模型表示，理念世界本身具备“自指性”，理念世界创造了现象世界，理念世界也自己创造了自己。

也就是说，理念世界就是到此为止的“绝对源头”，我们会发现，老子和耶稣在阐释自己世界观“源头”的时候，用的结构也是“自指性”的结构。

比如说老子说“人法地,地法天,天法道,道法自然”，这个结构中，天、地、人就是现象世界，现象世界的“源头”叫做“道”，“道”是比现象世界更高级的存在，是本体世界；天、地、人这个现象世界效法一个本体世界。

那“道”效法什么呢？老子说道法自然，里面的自然指的是他自己的意思，也就是道效法他自己，“道”在这里本身就具备“自指性”，属于到此为止的“绝对源头”，老子在此基础上形成了自己的哲学体系和世界观。

再从上帝的角度来看下，如果上帝创造这个世界，谁创造了到上帝呢？答案是上帝自己创造他自己，同样是用的“自指性”，“上帝”就是那个到此为止的“绝对源头”，在此基础上然后形成了基督教整个世界观的根基。

再看古埃及，古埃及有一个图腾就是衔尾蛇，它用衔尾蛇来解释这个宇宙的源头，我自己生成自己，自己毁灭自己，具备完全的“自指性”，是一种到此为止的绝对源头特征。

所以，第二个问题：“那这个世界是一个“源头”还是多个“源头”呢？”

依据“绝对源头”两大特征，创造了其它所有事物，也创造了他自己，如果“绝对源头”符合自指性的话，因为他必须创造自己，所以它必须是唯一的源头。

在逻辑学里面，有个最基础理论“因果律”。

说的是任何事物都有原因，原因又有它的原因，但是这个过程不能无限下去，必须有一个第一因，其它原因都是由他生发出来的。

所以第一因也必须是唯一因，此处所指正是“具备自指性的绝对源头”。

有一个电影叫“十戒”。

讲的是摩西有一次去山里边遇到了上帝，上帝跟摩西说，你去埃及把我几十万的子民带到一个流着牛奶和蜂蜜的地方去，摩西就把这个重任接下来后问上帝，那你是谁呀？我遇到你的子民之后，我怎么向他们介绍你是谁呀？他说，Iam what Iam。摩西表示没听懂什么意思，上帝说，你慢慢悟去吧。

摩西就带着那几十万的犹太人的奴隶，穿越沙漠去迁徙，走了40多年，路上遇到一个废弃的神庙。那个神庙里边有很多的神，天上的神，地上的神，管水的神，管山的神，管花的神。

就在一时刻，摩西突然悟明白，上帝告诉他Iam what Iam的本意是“世界不是多神论，而是一神论”。

当我们从电影故事中跳出来，去除宗教信仰去理解，其实神也是对“源头”的一个隐喻，他其实也想表达只有一个源头的概念。

所以，如果这个世界有绝对“源头”的话，一定是有且仅有一个源头。

尽管道德经里把那源头称为“道”，印度教里把它称为“梵”，基督教里把它称为“神”。

其实它们都是描述的同一个“源头”而已，只是不同的人用不同的习俗文化把它表达出来。

所以，第二个问题“世界是一个源头还是多个源头”的答案是“世界有且仅有一个源头”。

再来看第三个问题“他长什么样？”，或者它有什么特征呢？

如果源头创造了现象世界，源头创造他自己，有且仅有一个源头的话，那么源头将具备一个特征“绝对创造性”。

也就是说所有的存在，都是由“源头”创造出来的，“源头”没有一丝一毫的被创造性，因为它是自己创造自己自我生成的，所有的被创造物也都是由他创造而出的。

如果是这样的话，“源头”世界可以用三个数字描述他具备的三大特征。

第一个数字一，有且仅有一个源头。

第二，无限，源头必须是无限。它是有限的话，那就有另外一块不是他创造出来的，那它就不是源头了。

第三，零，源头内部没有任何内容，因为任何内容都是被创造出来的，源头本身不具一丝一毫的被创造性，所以源头里面没有内容，没有形象，没有物质，没有思想。

把无限、一、零这几个合起来，就叫“一元性”，“源头”最重要的特征是“一元性”。

我们的思想是二元性的，必须用一个东西指代另外一个东西，而真正的“源头”，最核心的特质是“一元性”。

所以理念世界里边最重要的词汇，就是“一元性”这个词汇。

如果我们相信这个世界有且仅有一个源头，它是一元性的，我们怎么称呼它呢？

就像佛有很多称呼，如来是其中一个，说的是如来者，如其本来。自指性结构，简称如来。比如问上帝你是谁，上帝回答I am what I am同样是个自指性的结构。

“一元性”怎么称呼，如果源头都是同一个结构的话，就可以类比他们的称呼，叫做the one is what the one is，那个一包含一切永恒无限，它就是它自身，不能用任何的词汇去形容它，他就是他自己。

这个“源头”它生发出现象世界出来，“源头”虽然我们看不见摸不着，甚至想象不出来，但它却是我们能够理论逻辑理性推导出来它必然存在的，一定存在的那个东西。

而且，它才是唯一真实存在的东西，我们所有眼前所看到的现象世界，都由它生发出来的。现象世界有生有灭，而the one is这个源头超越时间，超越空间，永恒无限。

这个世上唯一的真理就是“源头本身”，如给他换一句中文词汇表达，可以引用巴门尼德那个词汇叫做“存在是一”，是到此为止的绝对源头，自己创造出自己的源头存在，就是一的存在。

理念世界：人类对世界“源头”的追寻