人生的意义：求真、行善、审美
之前，我将人生的意义归纳为四个字：体验美感。
体验，是对过程的描述，追求过程的丰富。相信“经历是人生的财富”。
美感，是对结果的描述，追求结果的高度。甜酸苦辣并不重要，用心体验，都能品味出美感。
最近对“真善美”有了新的认知。真、善也是一种美，但美不能替代真、善。求真、行善、审美，是完整的人生的意义。
01，真
吕同学做过一家公司，将企业价值观定为简单、快乐、求真。他认为真诚交流特别重要。
浩哥的正念书会以坦诚、精进、共生为价值观。正念书会的特点是，每次活动必先找位书友分享价值观。坦诚放在首位，突显其重要性。坦诚就是求真。
我关注“真”的四个方面：真心、真情、真相、真理。
真心是内心的真实想法。真心待人，真心待已。两者都不容易做到。我们盼望在理想的环境中纯真地生活，现实却是相当复杂。暴露真心，非但无益，还很危险。
有的人表面很真，实际很假。但是，演技再高也敌不过时间。我坚信日久见人心、路遥知马力。
有的人表面很傻，其实很真。这种境界既需要深厚的沉淀，更需要高超的智慧。
人有理性，但终究是感性动物。说服他人最好的方法是真心、真情，而不是理性。以真心体验他人的真情，以真情赢得他人的真心。
我常提醒自己“永远不知道事情的全部真相”，但始终渴望了解真相。
历史是个任人打扮的小姑娘。我们看到的历史是胜利者写的，并不代表历史的真相。现实也是如此，周有光说“考古不易，考今更难。”许多个人、组织、国家为了各自的利益，表面证证有词，实则谎话连篇。多少人被谎言欺骗一生，却从不自知。
真理分为主观真理和客观真理。主观真理是个人或组织的主观评判。心理学认为，一个人越是缺少什么，就越会强调什么。所以，个人或组织经常强调的真理，往往是谎言。
客观真理独立于人的主观判断，客观存在。严格来说，这是个主观的世界，客观真理并不存在。或者说，客观真理只存在于宗教世界，就看你信不信。
看破世间表象，“复归于婴儿”，才是人间清醒的“真人”。
02，善
裴同学问过一个问题：什么是善恶？我当时一愣，现在有了答案：指向世界本质的是善，反之为恶。
《圣经》描述了世界的本质。上帝是造物主，全能、全知、全善。上帝是善，魔鬼是恶。比如，摩西十戒就是善恶的标准。
佛家也描述世界的本质，其中一个特点是大悲心。佛家宣扬普渡众生，离苦得乐。地藏王菩萨说“地狱不空，誓不成佛”，真是无限的慈悲。佛家说，修行有个简单的方法：“诸恶莫作，众善俸行。”
道家说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”道家理解的善是利万物而不争。具体说就是：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
儒家主要谈人的本质。子曰：仁者，爱人。夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。儒家认为人的本质是“仁”。
1993年，芝加哥第二届世界宗教大会上，将儒家的“已所不欲，勿施与人”列为全球普遍伦理。就是说，“已所不欲，勿施与人”是全球各种文化共同认可的善。
通俗地讲，善是“爱人，不害人。”
我曾幻想建设一个以爱为主题元宇宙，因为爱是全人类的共同诉求。现实世界爱恨交织，恐怕只有元宇宙中才能建立爱的乌托邦。
03，美
美是主观的。同一事物，在甲是美，在乙是丑。朱光潜的定义更加辩证。他说，美既不由心，也不由物，美是心物结合生出的婴儿。
美需要距离。置身事内，很难发现事物之美。跳出事外，遥望观察，就有了美。朱光潜说，“美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，需把它摆在适当的距离之外去看”。李白说，“不识芦山真面目，只缘生在此山中。福柯也说，人生之美“在身外”。
美需要联想。美感常常不在事物本身，而是对事物的联想。“情人眼里出西施”，“记得绿萝裙，处处怜芳草。”都是联想产生的美。
人生的终极意义在美。
朱光潜说，“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。”，“幸福固然美，假若不幸，也可以过得美。”
高宣扬写了本《福柯的生存美学》。他说：根据福柯的看法，人生在世并非为了使自己变成符合某种“身份”标准的“正常人”或“理性”的人。对人来说，最重要的，不是把自身界定或确定在一个固定的身份框框之内，而是要通过游戏式的生存美学，发现人生的“诗性美”的特征，创造出具有独特风格的人生历程。
福柯认为，生存的意义在“美”。实现生存之美，必须冲破自由的枷锁，活出人生的张力。
福柯同尼采都认为，只有靠审美的人生态度，反对伦理的和科学的功利态度，生活本身才有意义。
我始终把自由放在人生价值观的首位。读完《福柯的生存美学》，我写了书评：这是一本通向自由的书。人存在的唯一理由，就是追求生存之美。
还是朱光潜说得好：慢慢走，欣赏啊！
04，真、善、美
如果人生是座自已建设的大厦，如何建设，建成啥样，就是人生的意义所在。
求真，是人生大厦的基石，是建设的起点，是人生的底色。追随真心、流露真情、寻找真相、明辩真理，才是真真实实的人生。
行善，是为人的道德标准，是人生大厦的骨架。莫以恶小而为之，莫以善小而不为。行善支撑的人生才经得起日晒雨淋，敌得过沧海桑田。
审美是人生大厦的外观。人生难得，但痛苦、无常又是人生的常态。要以审美的高度，看破红尘，看淡生死，把人生过成一首诗。
当然，事事无绝对。真假、善恶、美丑，如同阴阳。阴中有阳，阳中有阴，阴极生阳，阳极生阴。现实生活中不存在纯阴纯阳，有阴必有阳，有阳必有阴。道家说“反者道之动”，辩证看待真善美，是人生的大智慧。
05，寻找家园
高尔泰是中国当代美学大家，他的家乡在南京的高淳县。上世纪几段悲惨的历史，使他命运多舛。至今流落海外，有家难归。一篇《寻找家园》，把凄惨的人生铸成大美。
高尔泰是无数中国人的缩影，始终渴望自由与美的家园。
这是高尔泰的梦里家山：“回到故乡，极目四望，恍惚中竟不知身在何处。儿时家山，早已经不存在了，变成了我心灵中的一个虚无缥缈的梦境。”
我们的家园到底在哪里呢？儿时的故乡？现在的梦境？未来的美丽新世界？其实，美好的家园一刻都不曾远离。
人生的意义就在当下，当下就是美丽的家园。当下的人，当下的事，当下的情，当下的景，当下的鸡毛蒜皮，当下的远大梦想，共同织成人生的美丽画卷。
求真、行善、审美，既是寻找家园的路径，也是家园本身。
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