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二十八星宿与四象关系

1二十八星宿与四象关系

二十八星宿与四象关系

古人观测日月五星的运行是以恒星为背景的,因为恒星相互间的位置相对稳定不变,可以用它们来做日月五星运行所到的位置。古人选取黄道(古人假想的太阳周年运行轨道)赤道附近的二十八星宿作为坐标。地球沿着自己的轨道国境线太阳公转,从地球轨道不同的位置上看太阳,则太阳在天球(为研究天文而假想的,通常是以地球为中心,无限长为半径的球体)上的投影的位置也不尽相同。这种视位置的移动叫做太阳的视运动,大阳周年的视运动轨迹就是黄道。赤道不是指地球的赤道,而是指天球赤道,就是地球赤道在天球上的投影。

星宿不是一颗星,而是邻近若干得的集合。

古人把比较靠近的几颗恒星联系起来,东西南北各有七宿,每七宿,想象成一种动物,称为二十八星宿:

东方苍龙:角亢氐房心尾箕

北方玄武:斗扣女虚危室壁

西方白虎:奎娄胃昴毕觜参

南方朱雀:井鬼柳星张翼轸

二十八星宿与四象关系

二十八星宿与四象关系

苍龙、白虎、朱雀和玄武称为四象。

二十八星宿不仅用于观测日月五星,有的还是古人测定岁时季节的观测对象。上古时代,人们认为初昏时参宿在南方就是春季正月,心宿在正南方就是夏季五月等。另外,古人还按上述二十八星宿为主体,把黄道附近的一周天按照由西向东的方向分为28个不等分。所以在这个意义上说,二十八星宿就意味着28个不等分的星空区域了。

2二十八星宿在《内经》中的应用

《内经》中多次提到二十八星宿,例如《五运行大论》曰:“帝曰:愿闻其所始也。岐伯曰:昭乎哉问也!臣览《太始天元册》文,丹天之气,经于牛女戊分;黅天之气,经于心尾己分;苍天之气,经于危室柳鬼;素天之气,经于亢氐昴毕;玄天之气,经于张翼娄胃。所谓戊己分者,奎璧角轸则天地之门户也。夫候之所始,道之所生,不可不通也。”此段经文主要是说明了五运六气中的年运中的五行合化,甲己化土,已庚化金,丙辛化水,丁壬化木,戊癸化火。

在《灵枢经·卫气行》篇中根据二十八星宿将周天分为阴阳两部分,卫气日行于阳,而夜行于阴。其曰:“黄帝问于岐伯曰:愿闻卫气之行,出入之合,何如?岐伯曰:岁有十二月,日有十二辰,子午为经,卯酉为纬。天周二十八宿,而一面七星,四七二十八星,房昴为纬,虚张为经,是故房至毕为阳,昴至心为阴,阳主昼,阴主夜。故卫气之行,一日一夜五十周于身,昼日行于阳二十五周,夜行于阴二十五周,周于五藏。”

《内经》还提到,天有二十八星宿,人有二十八颗牙齿。牙为骨之余,肾藏精主骨,二十八颗牙齿好像天上的二十八星宿,预示着人之五脏藏精状况。二十八星宿的其它应用还包括,督脉有二十八腧穴。

《伤寒论》中有以四象命名的方剂,东方大青龙汤、小青龙汤,西方白虎汤,北方玄武的真武汤,南方朱雀的黄连阿胶汤。

古人上观天文,俯瞰地理,中知人事,根据天人合一的原理确立内经理论。所以学习中医离不开古代天文、地理、历法、音律、术数等古代文化知识,这些是《内经》的语言,不可不重视。好了关于古代文化,才能真正通晓中医。

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