宋朝才女出对联刁难僧人，上联：面对面吃面，僧人巧对下联

说起苏轼三父子之名，无人不知，无人不晓。

而在野史中，苏轼又有一个名叫苏轸的妹妹，同样才思敏捷，聪慧非常，甚至比哥哥苏轼更胜一筹，“贡献”了许多古今流传的传奇故事。

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据说有一次，苏轼的好友，僧人佛印来苏家同苏轼探讨文学。

苏小妹早对哥哥的好友好奇不已，遂趁着哥哥让她替二人煮素面的机会，故意“刁难”佛印，给佛印出了一个对子，叫佛印来接。她的上联是：面对面吃面。

佛印半点儿不惧，细细思索片刻，张口回道：“心连心贴心。”

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这个下联，无论词性，还是内容、平仄都接得精彩至极。

同时，佛印更借下联调侃了一下苏小妹，假意回应苏小妹，说自己确实如她期待那般，与她好似情侣一样默契，了解彼此的心。

佛印话音刚落，聪慧的苏小妹果然立即明白佛印的打趣，当即害羞地捂脸跑了出去，令苏轼及佛印大笑不已，连连感叹苏小妹可算是遇到“对手”了。

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野史中，苏小妹的夫婿是苏轼的另一好友，秦少游。

二人洞房花烛夜时，苏小妹特地叫丫鬟把秦少游关在门外，并出一上联，要求秦少游对出下联，否则不能进门。

苏小妹给出的上联是：东厢房，西厢房，旧房新人入洞房，终生伴郎。

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秦少游听罢，感动于苏小妹对自己的情愫，脱口而出下联：南求学，北求学，小学大试授太学，方娶新娘。

待入得屋内，坐在床榻上的苏小妹笑吟吟看着丈夫，又吟道：“小妹虽小，小手小脚小嘴，小巧但不小气，你要小心。”

秦少游放下酒杯，于屋内来回踱步苦思。苏小妹见状，以为自己难倒夫婿，心生愧疚。

可不等她出声解围，秦少游便接道：“少游年少，少家少室少妻，少见且又少有，愿娶少女。”

二人此番洞房对对子，偶然传出，就此被世人奉为佳话，人人都赞苏小妹才华横溢、文思敏捷，乃一代才女。

但后来有人专门考证苏轼家谱，才知苏轼的母亲虽生3个女儿，但长女、次女均夭折，唯三女长至18岁，嫁予苏轼表兄。

次年便与世长辞，由此得出结论：苏小妹纯属古人虚构，并非真实存在的人物，有关她的故事亦为古人杜撰。

那么，为何一个由古人“想象”出来的“苏小妹”却能穿越漫长时光，成为流传至今的各种传奇故事的主角？其实原因正和苏小妹最擅长的对联有关。

01，对联的曾经：对联是我国文学领域有名的“奇葩”，具有高度艺术性

少时学语文，发现扬名古今的文豪多以诗词、文章著称于世。

但深入中国古代文学的世界后，又会发现，原来“对联”同样精彩万分，且上至文人墨客、皇室贵族，下到平民百姓、山野村夫皆能“玩转”，留下很多和它相关的趣闻轶事。

就像某些人所说，对联乃是中国文学领域有名的“奇葩”，它虽具有高度艺术性，可由于种种缘故，对联的创作可比文章、诗词简单多了，上手亦十分容易。

而在讲述对联趣事前，自然要先说一说它的曾经。

对联又名对偶、门对、楹联、桃符等。起源大体有三种说法：

其一源自清朝梁章鉅支持的“五代孟昶说”，从宋朝张唐英所著《蜀梼杌》中可看到，五代后蜀未归宋朝前，孟昶曾命学士题桃符于寝殿，词曰：新年纳余庆，佳节号长春。

同样出自宋人黄修复编撰的《茅亭客话》中亦有记载：每当岁除日，后蜀国主便会赐予各宫桃符一对，题“元亨利正”四个字。

当时的太子擅长书札，曾亲自题写“天垂余庆，地接长春”八个字于桃符之上，谓为“词翰之美”。

后因张唐英及黄修复均是宋朝初年人，距离后蜀时间比较近，所以为宋朝编撰史书的人便认定二人所言乃真，将两段记载全部纳入《宋史》。

梁章鉅以《宋史》为例，于《楹联丛话》中表示：楹贴始于桃符，蜀孟昶“余庆”、“长春”一联为最早。

不过，由于《宋史》也说，孟昶在写桃符前，已有春联现世，是以梁章鉅又在文末注明：但未知其前尚有可考否耳。

其二与谭嗣同有关，他支持的是南朝刘孝绰起源说。相传，在刘孝绰被罢官期间，他曾闭门不出，于门外自题曰“闭门罢官，高卧谢公卿”一句。

不久，刘孝绰的妹妹看到哥哥写的句子，接道：“落花扫仍合，丛兰摘复生。”

谭嗣同认为，两段加起来，虽像诗，可语句骈丽，并题写在门上，故认定其为“对联”。

其三则来自当代人常江教授的考证，他认为，对联应该源于西晋陆云。《晋书》记载，陆云和荀隐相识于张华处，张华请二人互相介绍自己，陆云率先开口：“云间陆士龙。”云间指而今上海，士龙是陆云的字。

荀隐当即接道：“日下荀鸣鹤。”日下为现在洛阳，鸣鹤乃荀隐之字。

常江表示：此一故事理应是中国对联史上最重要的一笔，陆云和荀隐所对非诗，而是联，该为中国正史上记载最早的对对子轶事。

对于常江的说法，余德泉教授并不认同。

他觉得，陆云和荀隐所对二句实乃自报家门时的偶合罢了，称不上对联，理由是《野客丛谈》将此二句视作“不期对而对”之产物，且“云间”、“日下”两句明显有违对联平仄惯例，反倒符合诗歌格律要求，算不上对联。

除此外，今人谭蝉雪在研究敦煌资料时，曾将对联产生时间定为唐朝，依据是《敦煌遗书》纪录的文字，如“三阳回始，四序来祥；福延新日，庆寿无疆”等句。

但一来对联通常不押韵，二来四言诗同是古体诗一种，因而深入分析敦煌文字后，又会发现，它们更像诗，而非对联。

综上所述，关于对联起源考证，明显梁章鉅和谭嗣同的说法更准确一些。

但因“诗押韵，对联无韵”的惯例，而谭嗣同支持“闭门”四句却押了“卿”和“生”的韵，且联句同是古人作诗方式之一，故可认定此二句亦非对联，唯有梁章鉅之考证仍能继续当作对联起源。

02，对联的趣事：各朝各代、各行各业，有关对联的轶事传闻丰富多样，极有意思

说过对联的起源，再来讲讲关于对联的趣事轶事。

相传明朝李西涯曾于园中宴客，主宾觥筹交错，酒至酣时，忽有一客人指着同来参加宴会，且素有神童之名的某童子说道：“我早听说过你的名字，现在，我给你出个上联，你来试试对下联。”

话罢，不待童子应允，便张口吟曰：柳下惠风和。

童子眸光一闪，不假思索回道：“日丽。”

众人不解，出联者更是一头雾水，问童子什么意思。

童子笑而不答，出联者追问，童子无奈，只得把目光转向上座李西涯，李西涯同样不明白童子的意思，童子没办法，又撇嘴小声言道：“小子不敢直呼尊长大名。”

他话刚落，李西涯便恍然大悟，笑赞“妙哉”。

原来，童子所对下联正和李西涯大名“李东阳”有关，全句实乃“李东阳日丽”。

在李西涯之前，元末明初时，常州也有个“神童”，叫陈洽。

他8岁那年，某日同父亲到郊外游玩，恰逢两舟从江面驶过，其中一艘是摇橹船，比帆船慢了点儿，陈父见状，计上心头，决定出一个对联考考儿子。

他的上联是：两船并行，橹速不及帆快。

其中，橹速和帆快皆谐音于三国名人“鲁肃”、“樊哙”，暗喻“文不如武”。

陈洽听完，稍稍思索一阵，即给出下联：八音齐奏，笛清难比箫和。

笛清和箫和暗指名将“狄青”和名臣“萧何”，反驳陈父，认为“武不如文”。

所对恰到好处，同陈父可谓“针锋相对”。

纪晓岚乃清朝有名的才子，不仅梁章鉅是他的学生，而且梁章鉅的父亲、伯父也出自纪晓岚门下。对于纪晓岚的才思学问，梁章鉅非常佩服。

他说，因为纪晓岚曾说过一句话，“世间书籍中语，无不可成偶者”，引来某位学子以孔子的话来为难纪晓岚，让他对出下联。

学子给出的上联取自孔子《论语》，为“惟女子与小人为难养也”。

纪晓岚听后，略一思索，即张口接道：有寡妇见有夫而欲嫁之。

此句出自朱熹对《诗经·有狐》的注释，同上联“严丝合缝，一丝不苟，实乃佳句也”，让人不由怀疑，它并非“妙手偶得之”，而是“天成”。

可以说，自对联出现以来，各朝各代、各行各业，有关对联的故事就层出不穷，丰富多样，特别有意思，叫人看过，常常大呼“妙哉、妙哉”。

为对联者双方奇思妙想感到佩服不已，恨自己为什么没有他们那样灵活聪敏的脑瓜，无法“玩转”对联。

03，千古之绝对：并非所有对联皆有下句，古今之中，犹有许多对子等君一试

当然，正如文章有“绝唱”，对联也有“绝对”。

相传明朝进士解缙有日与友人共游三塔寺，友人见景色如画，忽而开口吟道：浙江江浙，三塔寺前三座塔，塔、塔、塔。

解缙听到，心下一动，不由思索接道：北京京北，五层山上五层台……

话到此，他再也说不下去了，因为上联三个“塔”字意指“三座塔”，如果下联用“五层台”，则必须要有五个“台”字重叠，才能对上上联，但这样一来，便无法同上联对仗，故此上联堪称“绝对”。

同是明朝，有一无名氏作出“古文故人做”的上联，“古”、“文”合为“故”，“故”、“人”合为“做”，短短5字，夹杂拆字，无一赘言，至今无人想出合适的下联。

1911年，孙文发动辛亥革命，推翻清王朝政府，却被袁世凯盗取“果实”，令民国总统在8年内换了5人。

有人对此愤然不已，故意出对子嘲讽曰：由山而城，由城而陂，由陂而河，由河而海，每况愈下。

从字面来看，仿佛是在说地势从高到低，实则联系民国5位总统的名字，就会明白，它原来是在暗指那5人。

其中，山为孙文化名“中山”，城即袁世凯的籍贯项城，陂是黎元洪的故土黄陂，河乃冯国璋家乡河间，海则指徐世昌的老家东海。

此上联自“面世”起，迄今已无人对出下联。

第三个“绝对”也和孙文有关。孙文病故后，众人将他葬在南京中山陵，消息传出后，《中央日报》有人投稿征求下联，曰：前中山，后中山，前后中山葬钟山。

前中山为明朝将领，中山王徐达，后中山则是孙文，前者陪葬明孝陵，后者长眠中山陵，皆属“钟山”，上联之语简单精辟，传诵甚广，但可惜，却无一人想出下联。

古龙与金庸同是武侠小说大家，二人私下也有来往，常常聚在一起谈天说地。

某一回，古龙、金庸和倪匡三人又坐在一处喝酒聊天，可未想，酒到将醉之时，却忽然相对无言，颇感无趣。其中一人遂提议，不如效仿古人，玩一玩“对对子”。

余下二人点头同意，三人开始轮流对对子。他们都是饱览群书之人，才思敏捷，张口即成佳句，几轮下来，无一人“称王”，眼看要陷入僵局，生性狡黠的古龙忽而另辟蹊径，出了一个上联，道“冰比冰水冰”。

金庸和倪匡两人不由语塞，不得不承认此次游戏古龙获胜。

三人轶事传出后，有不少人尝试对下句，给出诸如“牛无牛人牛”、“画是画中画”等句，粗看之下，仿佛合适，但细究后，却会发现古龙的上联看似通俗，实则自有妙处：

首先，从生活常识来说，冰的确比冰水要冰；其次，冰字去部首为水；第三，第一个冰是名词作主语，单独成意；第二个冰可算作水的形容词，与水合作的名词，同是主语；第三个冰则是单独的形容词。

而无论是“牛无牛人牛”，还是“画是画中画”等等，在意境、词语成分等方面皆无法同古龙的上联匹配，故而古龙此上联实为又一千古绝对。

由此可见，别看对联好像字数少、写起来简单，实际上当中自有属于它的妙处和乐趣，否则古今之中，也不会有那么多“绝对”在等待诸君给出下联了。

同样，苏小妹之轶事扬名古今，亦是因为古人假借苏小妹之名，讲述中国文学、对联文学之

“奇妙”，叫人看过不禁拍案叫绝，自然也就令“苏小妹”慢慢成为人人称赞的传奇“主角”了。

参考文献：

《对联起源考证》

《楹联丛话》

《醒世恒言》