【补档】阉割父亲的故事 | 混乱博物馆
阉父、食子、夺权，泰坦争霸，是希腊创世神话中最具戏剧性的情节，也最值得思考的文化符号。
当然，神话都是虚构的，但这并不意味着神话就是虚无的。
人不可能想象未曾经验过的东西，一个民族的神话就犹如一场怪诞扭曲的梦境。
这些探赜索隐，常常能帮我们记起一些古老的往事来。
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-文字稿-
《混乱博物馆》第一期提及了“农神食其子”的故事，这是古希腊创世神话中的经典段落：农神克洛诺斯是众神之王，他党同伐异残害手足，伟大的地母盖亚诅咒他被子女推翻。克洛诺斯因此吃掉了自己的子女，只有风暴与雷电之神宙斯偷生，宙斯结束了父亲的暴政，复活了所有手足，成为了下一代神王。
这个段落来自赫希俄德（Ησίοδος）的《神谱》，完整的故事始于太初的混沌（用博物馆的动态Logo），混沌中产生了地母盖娅，盖娅从指尖生出了天父乌拉诺斯，乌拉诺斯是第一代神王，他与地母不停地交媾起来。
天父地母生出了6男6女12个泰坦神，但天父担心子女夺权，就将孩子们深深地塞回母体，囚禁在地底的深渊里。
这些泰坦神在深渊中哀嚎，地母也因此恨上了天父。她以黑曜石造了一把镰刀，只有最年轻的泰坦，农神克洛诺斯接过了它，勇敢地阉割了自己的父亲。
天父在剧痛中向高处飞升，从此鸿蒙开辟，天地分离。天父的血液洒在地上，令地母生出了复仇女神；阴茎落入地中海，被海浪冲上塞浦路斯岛，变成了爱与美之神阿弗洛狄忒。而克洛诺斯也因此取代了他的父亲，成为第二代神王，土星就以他命名——直到他又被自己的儿子宙斯推翻。
大约在公元前8世纪，赫希俄德根据自己知道的故事写成了《神谱》，然而农神阉父的故事并非源自本土，希腊人从贸易伙伴那里听来了它。
近东的胡利安人与赫梯人在公元前13世纪以前就有另一个版本的阉父神话：天空之神、众神之王安奴（Anu），与自己的儿子，土地与风暴之神库马尔比（）激战，失去了自己的王位。正在败逃之际，库马尔比就将父亲的阴茎一口咬了下来。不料中了计，父亲的精液在他喉咙里孕育出了三个胚胎，其中一个就是风暴与雷电之神特殊卜（），特殊卜成年之后推翻了库马尔比的统治，成为了下一代神王。
从安奴、库马尔比和特殊卜，到乌拉诺斯、克洛诺斯和宙斯，这一次文化传播发生在青铜时代晚期。由于冶炼青铜需要的两种主要原料，铜矿和锡矿很少出产在同一地区，所以繁荣的商业路线将地中海周围的古老文明联系在了一起，文化的交流相当频繁——但就在这段故事里，我们将看到的往事还远远更多。
赫梯人和胡利安人生活在青铜时代的小亚细亚和两河流域北部，是最早建立文明的印欧人。他们的神话中有一大部分都来自两河流域古老的闪米特人和苏美尔人。其中，天空之神、众神之王安奴，就是闪米特和苏美尔神话里的最高神，西方各路宗教广泛流传的八角星符号，最初就源于他的名字，楔形文字的“AN”，这可以追溯到公元前3000年，青铜时代刚刚开始的时候。
而库马尔比作为胡利安人的神，被描述为安奴的儿子，又将安奴推翻，这就隐约勾勒出一幅从臣服，到挑战，再到取代的民族置换的故事：的确的，胡利安人在公元前23世纪迁入底格里斯河上游，在两河文明的熏陶下建立了定居文明，而到这个阉父神话完成的时候，胡利安人就已经建立了一个强盛的米坦尼王国，统治了两河上游的大部分地区。
同样的事情也发生在爱琴海，在当代宗教学的视角下，克洛诺斯代表的泰坦神至少追溯到米诺斯文明中去，是原始萨满信仰的神祇。而在公元前的第二个千年，印欧语系的希腊人逐渐侵入了爱琴海沿岸，建立了辉煌的迈锡尼文明，并确立了自己的奥林帕斯崇拜。这场人口与信仰的冲突就是《神谱》中的下一个部分：泰坦们不服奥林帕斯诸神的统治发起了挑战，一场恶战之后被抛入了地底深渊，托举天空的阿特拉斯，盗取天火的普罗米修斯，乃至疯狂的酒神崇拜，也都是这场文化置换的痕迹。
这样的故事可以无限地讲下去，赫希俄德们生活于历史上的每个时代，他们用自己掌握的历史构造出每个时代的传说，并被下一个时代看作神话，我们引用托尔金在《指环王》中的名言结束本期： , myth。
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