《礼记》玉藻原文及翻译
天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。玄端而朝日于东门之外，听朔于南门之外，闰月则阖门左扉，立于其中。皮弁以日视朝，遂以食，日中而馂，奏而食。日少牢，朔月大牢；五饮：上水、浆、酒、醴、酏。卒食，玄端而居。动则左史书之，言则右史书之，御瞽几声之上下。年不顺成，则天子素服，乘素车，食无乐。 天子戴的冕，在冕的前面悬挂着十二条玉串，冕的顶上有一块凸出来的延板。祭天地和宗庙时，天子要头戴这种冕，身穿衮龙之袍。在春分当天，天子则头上戴冕，身穿玄衣缥裳，在国都的东门之外举行迎日之祭。每月初一，天子也要穿戴相同的服饰，以特牲告于明堂，而颁布一月的政令于南门之外。如果是闰月初一，则要将明堂上左边一扇门合上，只开右边一扇，天牲；每月的初一，则有牛羊豕三牲。天子有五种饮料，其中以水为最上等，其次是浆、酒、醴、酏。食毕，更换朝服为玄端，就进入内寝休息。天子的言行分别由右史和左史负责记录；侍候天子的乐工，负责察辨乐声是否异常。这样做的目的就是使天子谨言慎行，及时了解政令的得失。如果年成不好，天子也应该带头身穿素服，乘素车，吃饭时也不奏乐。
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凡侑食，不尽食；食于人不饱。唯水浆不祭，若祭为已偞卑。君若赐之爵，则越席再拜稽首受，登席祭之，饮卒爵而俟君卒爵，然后授虚爵。君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油以退，退则坐取屦，隐辟而后屦，坐左纳右，坐右纳左。凡尊必上玄酒，唯君面尊，唯飨野人皆酒，大夫侧尊用棜，士侧尊用禁。 陪长辈吃饭，不能只顾自己吃。凡是作客吃饭，不能吃的太饱。在地位相等的人家吃饭，所有的食物都应先祭，只有水和浆不祭，因为水和浆并非盛馔，如果也祭，就会有失自己的身份。臣子侍饮于君，君若赐之饮酒，臣子应离开席位，向君王行再拜稽首之礼，恭敬地接过酒杯，之后回到自己的位置，先祭酒，然后干杯。干杯之后，等待君王干杯，然后将空杯交给赞者。君子饮酒，饮第一杯时神色庄重，饮第二杯时神色和气恭敬；臣侍君饮，按礼是三杯为止，喝完第三杯之后，就会恭敬地退下。退下取鞋时双腿跪地，到堂下隐蔽的地方去穿鞋。跪下左腿穿上右脚，跪下右腿穿上左脚。只要是陈设酒樽，盛放玄酒的酒樽要放在上位，这是表示重古。君王宴其臣子，只有君王正对着酒樽，这表示酒是君王赏赐的。只有在招待乡下人时用一般的酒，不用玄酒的礼数。大夫在宴请来客时，酒樽不能正对着主人，而要设于旁侧，放在专用的木盘里，以表示主客共有此酒。士在宴请来客时，酒的设置与大夫同，不同的只是改攒为禁罢了。
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父命呼，唯而不诺，手执业则投之，食在口则吐之，走而不趋。亲老，出不易方，复不过时。亲癠色容不盛，此孝子之疏节也。父没而不能读父之书，手泽存焉尔；母没而杯圈不能饮焉，口泽之气存焉尔。 父亲呼唤儿子时，儿子要答应“唯”而不可答应“诺”，因为“唯”敬于“诺”，应该放下手中的事情，嘴中吃的东西要立即吐出，要小跑去不可懈怠。双亲年老了，做儿子的出门不可随意改变去处，说何时回来就要按时归来，免得让父母挂念。父母如果病了，或者气色不好，这就是做儿子的疏忽了。父亲离世后，父亲曾经读过的书籍儿子不忍心翻阅，那是因为上面有他手汗沾润的痕迹。父亲离世后，母亲用过的杯盘儿子不忍心使用，那是因为上面有她口液沾润的痕迹。
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凡行容惕惕，庙中齐齐，朝庭济济翔翔。君子之容舒迟，见所尊者齐遬。足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄，坐如尸，燕居告温温。凡祭，容貌颜色，如见所祭者。丧容累累，色容颠颠，视容瞿瞿梅梅，言容茧茧，戎容暨暨，言容谔谔，色容厉肃，视容清明。立容辨，卑毋谄，头颈必中。山立，时行，盛气颠实扬休，玉色。 在道路上行走，身体要直，脚步要轻盈；行走在宗庙中，神情要恭敬在朝廷上行走，神态要严肃庄重。君子在日常中神态要从容淡定，见到了所尊敬的人就要显得恭敬收敛。脚步要稳健，手不会胡乱指画，目不斜视，口不妄动，不乱咳嗽，不乱倾顾，在庄重的场合要屏气敛息，站立时应是俨然有德的气象，面色要庄重。坐要如尸一般的端正。闲居时教导别人，对待臣子态度要温和可亲。所有参加祭祀的人，其面色就好像是真的看见神灵一样，切不可装模作样。孝子在居丧期间，要表现出一副疲惫不堪的状态，满脸愁容，眼神惊愕而又茫然，连说话的都没力气了。身着戎装时就要神态果毅，发号施令，表情严厉，虎虎生威，眼神明察秋毫。在长辈面前，虽然站立时应有自我贬卑的姿态，但是不能太过于谄媚。在日常的站立中要保持端正，如山一般地屹立，当行则行，显得浑身是劲，扬美于外，脸色温润如玉。
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