人鸡墓-上

宋代段子：很震撼的转世轮回的一个故事，相关信息清楚明了，魏王二翁遭逢战乱，侥幸得活，却歧路各别，一人为鸡，一人发迹。

[原文]

绍兴初，河南之地陷，虏以封刘豫，州郡犹为朝廷固守。会稽冯长宁知陈州，豫攻之不能下，遣招山东剧贼王瓜角，起宿亳之民，并力进攻。越年，城中粮尽而降。

瓜角建三帜于通逵，下令二州之民：欲从军者立赤帜，欲为官立黄帜，欲还乡者立黑帜。民畏死，尽趋赤帜下。独亳人王、魏两翁，自顾年老，不能官，从军必死，而立黑帜则拂其意，均之一死，乃相与诣黑帜下。众皆愕然。瓜角重失信，谢遣之，于是得归。王翁入陈城，取瘗埋物，不复来，声迹亦绝。

魏以十年后营产日盛，遂为大家。素畜二鸡，皆充腯。一日，邑尉出别村，过其里，捕雌者烹食之。他日尉还，又欲杀其雄。雄已觉，窜伏黍地，掷之以竿，始就获。魏嘻笑曰：“尔善走如此，胡不冲天！”鸡忽作人言。（待续……）相关故事（点击直读）：向生驴||李淑人||张本头||青城监税子-上||王兰玉童-上||直塘风雹||开福院主

[白话语音文字版]

宋高宗绍兴初年（绍兴元年是1131年），黄河以南地区陷落在金人之手。金人封刘豫做了整个地区的皇帝，但某些州郡还在效忠宋朝，比如会稽（今浙江绍兴）人冯长宁做太守的陈州（州治今河南周口市淮阳区），刘豫的军队久攻不下，于是派遣招安的山东剧贼王瓜角率领宿、亳两州百姓，一起合力进攻陈州。第二年，陈州官民因城中粮尽而投降。

王瓜角在通衢大路上立了三面旗帜，颁布命令，宣告二州百姓：想要从军的站在红旗下，想要当官的站在黄旗下，想回老家的站在黑旗下。百姓们怕死，都跑去站在红旗下，唯独亳州的王、魏两个老头，感觉自己太老了，既不能做官，从军的话肯定必死无疑，站在黑旗下会违背王瓜角的意愿，权衡再三，总归都是一死，于是两人斗胆站在黑旗下，这举动把在场的众多百姓震惊了。结果王瓜角不愿失信于人，和颜悦色的打发二老离开，就这样，王、魏二翁得以回家。王翁再次进入陈州城，他声称要去拿埋藏的东西，之后没再出现，也没有了他的音讯。

魏翁在随后的十年内经营有序，家产日盛，成了大富户。他一直养了两只鸡，都很肥硕。有一天，本地县尉到别的村子下乡，路过魏家，他抓了母鸡煮着吃了；后来的一天，县尉办完事再经魏家，又想把那只公鸡杀了吃肉。公鸡已经察觉，窜到黍子地里躲藏，魏翁用竹竿投掷驱赶，才把公鸡抓出来。他嘻笑的跟抓住的公鸡说道：“你这么能跑，干嘛不飞到天上去？”这只公鸡忽然说人话了。（待续……）

[祥宏点评]：刘豫（1073-1143或1146年），金朝扶植的伪齐皇帝，曾任宋朝的济南知府；剧贼，大盗、强悍的贼寇，也以之贬称势力大的反叛者。故事提到的王瓜角没有查到更详细的信息，但是类似人物《夷坚志》记了很多，比如桑仲、李成、马进、戚方等等；宿亳，宿州、亳州的简称，现名同，两地相近，都位于现安徽北部；通逵kuí，通途；腯tú，（猪）肥；黍shǔ，一年生草本植物，去皮后称黄米，比小米稍大，煮熟后有黏性；山东，宋代所说的“山东”指太行山以东地区。比如《方翥招紫姑》故事里提到方翥写的一句话：“咸泣山东之泪”，“山东”可泛指相当一部分北中国地区；关于投降的陈州太守冯长宁，有记载说在绍兴二十五年（1155年），金国皇帝完颜亮因为有南侵之意，计划迁居汴都（今河南开封），遣参知政事冯长宁为留守。后因为大火焚毁宫室，完颜亮大怒，降长宁为庶人，后来又被杖死；在《夷坚志》故事中，不少动物在危急之时都说了人话，说明它们都是人转生而来。全本夷坚志，点开免费听

（文图说明：原文电子版文字来自“中华文库”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）

《夷坚志》简介：

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷帙浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：

天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》

随手转发，积功累德

（解读：祥宏谈夷坚系列之17-《夷坚志》中的“神异动物”）

（参考音频：音频来自“宋朝一小时”专辑@喜马拉雅）