问:佛能住世不死,三问阿难,阿难默然不应。于是入灭。部分人宣传,佛能住世不死,即使历经N劫。纯属胡扯。
原因之一:我不相佛说过这样的话。既然说过,他也一定不是久劫不死的意思。
原因之二:物质的规律就是运动,变异。有聚就有散。而精神与物质是一体的。
原因之三:即佛或阿罗汉入极深定。最多也不过是断了思想。身体该坏还得坏。正如树木,会因为没有思想而生长吗?正如低等生命,会因为没有思想而不死亡吗?
太师:怀疑佛经,有意思么?只能说楼主不是佛教徒——你爱咋想就咋想!
迦叶在鸡足山入深定,等待弥勒佛出世,传他释迦摩尼佛的衣钵。可弥勒佛出世要等56亿年,迦叶的肉身到底坏还是不坏?我认为是不会坏地!
同理,佛完全可以常住——佛化八识转六识。进入八识境界,可随意创造和变换六识。六识指的是执着和物质,包括肉身、万物、虚空。
佛陀可以用神通变化出肉来给弟子们吃,保持自己肉身不坏也完全可以。不过,他这么问阿难,其实早有入灭的打算。他要是不想入灭,就不问这种无聊问题了,或者问迦叶。迦叶比阿难境界高多了,说不定会出言挽留。
总之,这一切都是演戏,早已打定主意,演戏是给后人看的。
还有,这样的问题对我们修行解脱生死和断烦恼没有意义!你成佛了,就知道能不能转六识了。别用凡夫有限的智慧猜度佛陀的圆满智慧,没有意义!
问:感谢大师的讲法!想问一问,在修行中,为什么会退转?如何防止退转?听说四禅会气住脉停,想问一问这是什么状态?气住脉停人的肉体怎么生存?气住脉停能多长时间不呼吸呢?谢谢,阿弥陀佛!
太师:我们每时每刻都在用五根,要灭五根境界,就要长时间的不用五根,所以要坐禅。如果长时间不坐禅,对与五根境界的执着又会升起,会退转,所以每天坚持打坐是必须的。
气住脉停已经在前面讲过了。
问:师父,您说苦情破灭,阳神开始向虚空扩散,逐渐减少自我存在的满足感,就是欢喜心。理论上入定时间没有限制,可以一直坐到死。
弟子请问,如果到了这个阶段,自己一个人打坐,如果没有人在身边,会不会就这么座死了?定入得很深的情况,自己能控制出定吗?
太师:不会死的!这个时候入定很深,并不是什么都不知道,而是对外界的变化都很清楚,该起来就起来,而且时间过得很快,身体不会变坏。
问:菩萨,听教练说练习瑜伽可以停止女性的生理期,这应该是练精化气了,那么可以通过瑜伽渐渐修成漏尽通吗,最多可以到几禅?
太师:现在的人都认为瑜伽只是体操动作,其实不止这些。瑜伽在印度的历史比佛教还早,有一套完整的哲学体系,从宇宙到人间都有解释。在修行上,从呼吸开始,各种动作都有说法。瑜伽可以练到二禅,也是靠双盘。都是在身体上用功,不能超越身体。漏尽通是佛的最后神通,不是不月经。
有话要说...