浅谈风水学之来水与去水

来去之水是指以穴场为中心查看江、河、湖泊、溪水来自何方何位，水又去于何方何卦的活动。在生态环境地理学中，水是至关重要的一个因素。如果将大地视为一个人形体的话，山石则为人之骨，土则为人身肉，水则为人身之血，血流则气存，气存则人生，血旺则气旺，气旺则人旺，人体无血，则死，大地无水则衰竭，水生则气生，水死则气死。人身之血，以气而行，山水之气，以水而运。千万里行龙，有水则界，龙气则驻，水不乱湾，湾则气余，水不乱聚，聚则龙会，龙随水转，向衣水生，立向取线均以水绕而辩。水在生态环境地理中实为祸福之关键，生死之枢纽。（界水则止，要山停水蓄）。

1、水有生死：生旺方来向死墓去者谓之生气之水，从衰死墓绝方来到生旺方去者谓之死气之水。生水则人体健康，事业兴旺，子孙富贵；死水则破财损丁，用之者不可不慎。就水形而言，曲曲环绕者为生，直冲箭射者为死；就地理结构而言，水环不如水朝，水朝不如水绕，水绕不如水聚，水聚则气聚，气聚则龙生，聚水泊浒优于朝绕之水。来水要九曲，去水要之元，为大吉之水。

2、黄泉之水：要知黄泉水，先学黄泉诀，即庚丁坤上是黄泉，坤向庚丁不可言，乙丙须防巽水先，巽向乙丙祸亦然，甲癸向中休见艮，艮见甲癸凶百年，辛壬水路怕当乾，乾向辛壬祸漫天。黄泉之水法主要以立向为准绳，不计山家。如立庚丁之向，不可放坤上之水，如坤有去水则谓黄泉之水，轻则疾病，破财；重则人死破家。去水则为破败黄泉，来水则为进财黄泉，亦为救贫黄泉。历来地理学重视黄泉之水且极尽避之。余者以此类推。

3、水有五局：一曰潮水局，二曰横水局，三曰去水局，四曰聚水局，五曰无水局，此五局各有取用。

（1）潮水局】潮水局，是指向上有水来朝明堂。潮水局有三种情况，一是其水曲折蜿蜒而来，注入湖泊塘地，此谓有禄之水，是为得官禄之喜，来于何字发于何年。二是大海之潮水，涨潮时波涛汹涌而来，退潮悠然而去，此地一发如雷，一败如灰。三是直来箭射之水直冲明堂，直冲之水有大江、小河之分，如大江直来悠远，封王封侯，禄福悠悠，小河之水直来主妻女淫荡或损妻害子。来于何字，应于何年。故《堪舆》云：“曲水来朝，不拘方位而吉，结帝王之地必有大江双朝会；结侯伯之地，必有小江朝会；结卿相之地，必有六七路溪间朝会；结科名之地，必有二三路枝溪朝会。水大则地大，水小则地小，富贵贫贱皆取决于水。阳水有流通之权，阴水有不易之见。前水不可直射，后水不可直流前等。朝水最忌九曲之元，最忌斜飞箭射，曲则贵禄双全，射则家破人亡。朝水如九曲，到堂发富，贵之于转瞬间，故杨筠松有救贫莫过于逆水朝堂，此之谓也。

（2）横水局】横水者，来于生旺方，注于墓绝之方，湾环朝绕，似玉带束腰，抱于穴前，以止来龙之气。水外再有朝案，左右龙虎有情，贵人峰立，龙真穴的是为大地，取是地而用，富贵绵远，但横来之水如斜飞，横撞直射此地，易招火灾贼盗及官非或子孙均为贼盗，或者有投河之灾。横来之水宜绕抱为佳，直斜为祸，如得天龙八部之真水，更效。

（3）去水局】指水溪与龙脉同行从穴前明堂直出、斜飞，或砂飞水走，分左右两边直出者，谓去水局。去水局破才损丁，兵连祸结，称为大凶水局，切不可取用。

（4）聚水局】指穴前之池塘，湖泊，又有小溪注入其内，水质清辙芳香不腐，称为聚水局，聚水之局福禄绵长，如得旺山旺向，人兴财发，如有双星到向一发如猛虎，如仓板水注入有可能彩票发达或彩票中奖暴富。聚水之局是生态环境地理中较为理想的一局。经考察，众多伟人之故居，均有池塘、湖水在明堂，可见聚水之效也。（水朝不如水绕、水绕不如水积）

（5）无水局】平原旷野，黄土高原，无水而来，亦无水而去，既无河流溪涧，又无湖泊池塘，储浒沼泽，此等情况称为无水之局，无水局宜于龙砂有情，朝案如法，明堂平阔，八方无凹风射入，烛之不灭，蒿草闻风不动，此谓藏风聚气之无水之局。无水成局以藏风聚气即为上佳之地，同样发富发贵。旱局，无真水，用虚拟之水。要做到：龙虎对称、有案有朝、明堂仰掌、成形成局，照样发财（门口有水缸）。

地理之生法以结构对称、平和中庸为佳，山秀则人杰，水清则财旺，水之死生乃龙之死生，龙之死乃人死生，气感而应也。

（八）、定城门水口

辩水口即指分辨查寻水来之所与水流去之方。水来于生旺二方，是为生旺之水，水去城门之口，是为合局之水，如不合局凶祸破财立现。故古人有“入山寻龙辨水口，八国城门锁真气”之论，又有“天关开财禄之源，地轴浚生化之基”之说。何谓天关地轴呢？《指南》云：水来处谓天门，如生小山小石为天关；水去处为地户，地户中生小石小山为地轴。或有暗石生于门户水中，而成形成象者亦为天关地轴。凡小山生于水口，而其山圆静者，谓之罗星，其形体如金箱玉印者，皆为罗星之至贵也。凡大山生于水口者谓之北辰，其形如楼台殿阁，天马狮象者，皆北辰之至贵也。二者比较，罗星不如北辰功用。非系旬省郡不能有此地也。凡一山独立水口，而混于众山之中者，谓之华表。凡两山对峙于水口，而不混于众山之中者，谓之捍门。其形体方圆尖直皆主贵，若如新笋插天，而特然端立者主极品之贵。凡来水之处为天门，水来不见源者，便是天门开，水去处谓之地户，若去不见流便是地户闭，天门开财来无穷，地户闭则财用不竭。水口如人之门户，水出所，两山高拨贵地也；紧闭关拦者富地也。水口无关锁，谓之水口笑开，水口笑开贫贱地也。《天元歌》云：“向首一星灾福柄，去来二口死生门，不怕砂飞水走，只要罗星塞水口。”可见水口乃关锁一方之财源，气运之久暂，官职之大小，富贵之程度，祸福之权柄，学者不可不查。

来去之水，来要不见源，去要不见流（不知哪里来的水，又流到哪里去），取生旺到墓绝，环绕浒聚，忌直冲直射，斜飞直出，城门不锁，水口不闭，生气不聚为贫贱破败之地。地理之法以得水为上，如来水之方又合城门催照些子者，发富贵极速也。龙则次之，水聚气生，气驻龙生，龙生则人旺，此乃立向之本，取线之枢纽也。

如珠三角，虎门镇为北辰山，锁珠三角。吉方来水口、凶方去水口。

阳宅的堪舆，现今的堪舆师喜欢研究“八宅廿四山方位、东西四宅、生命三元六甲何卦、论生辰坐宅”等等。然而堪舆学奥妙玄秘之处，许多堪舆师未必能融会贯通，阳宅堪舆更当审慎选择之。

一、阳宅堪舆的通则：

阳宅最重纳「生气」。
阴宅最重纳「地气」。
堪舆师不但要观察住宅的形势，也要知其几层几楼，房间有多少间，而且其隔间对否。对于门的学问，更仔细的分为大门、中门、小门、另外又有总门和便门，太平门等等。

客厅的藏风纳气养气之位便是“财库位”。
床铺须配合“纳气口”。
厨房的炉火须配合主人的三吉方位。
厕所宜暗藏，居衰方，配植物盆景以平衡。
井开旺方。

二、“入水”与“出水”关系“财库”

然而，很多堪舆师忽略了「入水」与「出水」的问题，其实「入水」与「出水」，相当重要的。由于“水”本身是流动的，“水”被视为“财”有其道理存在，更因为是流动的，所以有强烈的力量。我认为“水”是较难处理的，水若带凶意，阳宅的居者，很难避免被杀伤。我曾勘察一间阳宅，主人在二楼的阳台，设置了“假山瀑布”，水从假山之上变成瀑布，流入假山之水池中。由于主人一直称赞自己的“假山瀑布”的设计，我当时不愿直接点破其凶意，直到离去，我才向其友人直接说出﹕“假山瀑布，在主人的脖子位，造成很严重的凶意，务必拆除”。但，该阳宅主人并未拆除。约一年后，该屋主人，脖子上长了一块硬物，化验的结果竟然是“癌症”，其脖子的肿物，就完全像房子的“假山瀑布”一样，没有多久，就离开了人间。

三、“钱财”的关锁法

「水」为了装饰，在大厦中喷水最常见，这是为了观赏用的，须由高明的堪舆师来设计之，水的引入，要使人心境平和，达到了装饰的目的，使客人赏心悦目，生意兴隆。一般住家的阳宅，若挖一池、喷水池、瀑布在房子中，大半是不吉祥的，住宅中如此的做，是太奢侈浪费，而且挖在任何一个地方，均会产生凶意，由于祇是为了个人的观赏，实在也不必如此。至于屋子外的“池塘、游泳池、喷水池”，是可以设计施工的，唯一的要件是，要配合好的方位，也就是在吉相的一方，不要在“东北位”及“西南位”，这是要绝对避免的，要建「池塘」、「游泳池」、「喷水池」一定要请真正的明师勘察才好。

四、水的“流入”与“流出”有二个原则﹕
明入暗出──明沟流入，暗沟流出。
直入曲出──流入的水是直入，流出的水是曲折而出。
这是“钱财”的“关锁法”，有大量的金钱源源而入，而花出去的钱，却一曲一折，如此一来，盈余丰厚之意义在其中。