小六壬完整解释

  小六壬完整解释  
 
 

一《小六壬掌》简介

《小六壬掌》因共有六种格局,又是用手指掐算,所以得其名,传说为三国诸葛孔明所 创,为行军打仗时在上马前掐指占算战

事吉凶胜负的方法,所以也称为《马前课》或称《六壬时课》 。此掌诀占算事情方法简便, 不需动笔墨,只需掐指一算,就知结果

,并且应验效极高,预测广范,是一种简便、准确的预测方法。

二、小壬掌诀安法

小六壬掌诀共有六个,它们是:大安、 留连、速喜、 赤口、 小吉、 空亡。称为六种格局, 这六种格局在手掌上的位置是固定的

,如手掌图所示。

安六壬诀曰:寅上起大安,巳上起留连,午上起速喜,未上起赤口,子上起小吉,丑上起空 亡。

大安:位于食指底部,即十二地支掌“寅”所处的位置。

留连:位于食指尖部,即十二地支掌“巳”所处的位置。

速喜:位于中指尖部,即十二地支掌“午”所处的位置。

赤口:位于无名指尖部,即十二地支掌“未”所处的位置。

小吉:位于无名指底部,即十二地支掌“子”所处的位置。

空亡:位于中指底部,即十二地支掌“丑”所处的位置。

三、小壬掌诀推算方法

小六壬掌起法诀曰:寅上起月,月上起日,日上起时,时上查掌诀。

具体推算方法为:①以农历计算,从寅的手掌位置,即六壬掌“大安”所处的位置开始起正 月,按顺序数至预测的月份止;②再从

预测的月所落的手掌位置开始起初一, 数至预测的日子止; ③又以预测的日子所落的手掌位 置开始起子时,数至预测的时辰止;④

最后查看预测时的时辰落在六壬掌诀的位置,按此掌诀的断辞来判断所测之事的吉凶。 例如:三月初五辰时预测某事,起法为:①从寅上“大安”的位置起正月、 “留连”处 为二月、 “速喜”处即为三月;②以三

月所落“速喜”位置起初一、 “赤口”处为初二、 “小吉”处为初三、 “空亡”处为初四、 “大 安”处为初五;③再从初五所落的

“大安”处起子时、 “留速”处为丑时、 “速喜”处为寅时、 “赤口”处为卯时、 “小吉”处为 辰时。④以辰时所落的“小吉”的

断辞来推吉凶。余此为仿。

需注意的是:①小六壬掌的起诀方法都是从寅上“大安” 的位置开始的。②小六壬掌的起诀 不论男女阴阳、月份大小等都一律顺行

。

第二卷:《小六壬掌》基础篇

要学习小六壬掌的运用方法,首先必须掌握一些易学的基础知识,这些基础知识包括:十天干、十二地支、时辰确定、地支方

位、五行生克理论、数理知识、神煞知识等等。

1、干支理论简介

干支古时称之为干枝, 天干即为大树的主干, 地支即为大树的枝叶, 干与枝合称为干枝, 亦称为干支。天干共十个,地支共十

二个,十天干与十二地组合,共有六十种结果,又称之为六十甲子。

十天干为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二地支为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。为便于记忆和各种预测 掌诀的需要,将十二地支固定在手掌上

,称为“十二地支手掌图” ,其手掌图如下:

2、时辰的确定

时辰的确定是以北京时间进行换算的,其北京时间与时辰的对应关系是:

子时:23点— 1点; 丑时:1点— 3点;

寅时:3点— 5点; 卯时:5点— 7点;

辰时:7点— 9点; 巳时:9点— 11点;

午时:11点— 13点;未时:13点— 15点;

申时:15点— 17点;酉时:17点— 19点;

戌时:19点— 21点;亥时:21点— 23点。

3、地支方位

十二地支方位的划分为:

子:正北方;

丑、东北方;

寅:东北方;

卯:正东方;

辰:东南方;

巳:东南方;

午:正南方;

未:西南方;

申:西南方;

酉:正西方;

戌:西北方;

亥:西北方。

4、阴阳五行知识

阴阴五行学说是中华传统文化的基础理论, 世间万事万物均由阴阴两种物质所构成, 并 具有五行生克制化的关系,五行是:金

、木、水、火、土,它们之间的生克关系是:

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

5、数理知识

数者,天地万物之根源,万物皆由数所构成。在 1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 10个基 本数字中,有阴阳,吉凶之分。

单数:1、 3、 5、 7、 9为阳;

双数:2、 4、 6、 8、 10为阴。

它们的吉凶含义是:

吉数:1、 3、 5、 6、 7、 8;

凶数:2、 4、 9、 10;

1数:吉,健全,万物之始富贵之大吉之数;

2数:凶,破败,内外困境、波澜之遭难数;

3数:吉,吉祥,阳阳合和福禄之首领数;

4数,凶,凶变,多劫、辛苦、夭折之困难数;

5数,吉,禄寿,健全、圆通、富贵之福德数;

6数,吉,安稳,祥德、福庆、富豪之天德数;

7数,吉,精悍,独立、刚毅、尊严之权威数;

8数,吉,坚刚,进取、名实两得之成功数;

9数,凶,凶恶,坎坷、短命逆运之破败数;

10数,凶,晦暗,空虚、遭难、黑暗之终运数;

6、六神简介

神煞在易学预测中经常使用,比上在四柱、八卦六爻、大六壬、金口诀等预测中经常使 用。小六壬掌中所用的神煞有:青龙、

六合、朱雀、白虎、勾陈、玄武共种,亦称六神。六神是代表一种象征的意义,作为预测判 断的参考。小六壬中六神所表示的含义

是:

青龙:表示吉祥;六合:表示和合;

朱雀:表示悦舌;白虎:表示凶险;

勾陈:表示官讼;玄武:表示盗贼。

六神的含义不是固定不变的, 在具体使用判断时, 可根据其基本含义去现解、 想象加以 引伸发挥。

青龙:表示吉祥、喜事、财运、正直等等;

朱雀:表示喜庆、文书信息、口舌是非等;

六合:表示和好、合作、友谊、成功等等;

白虎:表示凶险、灾祸、其性直而无私等;

勾陈:表示官司、诉讼、勾连不清等等;

玄武:表示盗贼、欺骗、爱昧、小人等等。

第三卷:《小六壬掌》格局篇

小壬掌诀断辞

小六壬掌诀的断辞共有六种格局, 即为六种判断方法, 古人流传下来的断辞不多, 其断 辞内容如下:

1、大安:身不动时,属木,为青龙,凡谋事主一、五、七。

断辞曰:

大安事事昌,求谋在东方,失物去不远,

宅舍保安康,行人身未动,病者主无妨,

将军回田野,仔细与推详。

2、留连:卒未归时,属水,为玄武,凡谋事主二、八、十。

断辞曰:

留连事难成,求谋曰未明,官事只宜缓,

去者未回程,失物南方见,急讨方称心,

更须防口舌,人口且平平。

3、速喜:人便至时,属火,为朱雀,凡谋事主三、六、九。

断辞曰:

速喜喜来临,求财向南行,失物申午未,

逢人路上寻,官事有福德,病者无祸侵,

田家六畜吉,行人有信音。

4、赤口:官事凶时,属金,为白虎,凡谋事主四、七、十。

断辞曰:

赤口主口舌,官非切要防,失物急去寻,

行人有惊慌,鸡犬多作怪,病者出西方,

更须防咒诅,恐怕染蕴疾。

5、小吉:人来喜时,属木,为六合,凡谋事主一、五、七。

断辞曰:

小吉最吉昌,路上好商良,阳人来报喜,

失物在坤方,行人立便至,交关真是强,

凡事皆和合,病者事无仿。

6、空亡:音信稀时,属土,为勾陈,凡谋事主一、五、七。

断辞曰:

空亡事不长,阴人小乘张,求财无有利,

行人有灾殃,失物寻不见,官事主刑伤,

病人逢暗鬼,乞解保安康。

说明:由于小六壬掌诀版本繁多, 各种古本中的断辞文字个别地方有所不同, 但其断辞 含义均大同小异,本书对照多种版本进

行综合校正。

第四卷:《小六壬掌》判断篇

《小六壬掌》的 “大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡” 六种判断格局,是判断事 物的六种基本状态,它包括了所测事物

的全部内容, 是对其预测结果的高度概括, 在实际运用中, 可根据这六种格局的基本含义进 行引伸、扩展和联想,这样才能适应当

今社会生活和人们预测范围的需要。

这六种判断格局的基本含义是:

大安:表示光明正大、平平安安;

留连:表示岁月漫长、纠缠绵绵;

速喜:表示做事迅速、喜事来临;

赤口:表示口舌是非、破败多端;

小吉:表示凡事可谋、多吉多利;

空亡:表示谋事落空、劳而无成。

六种判断格局吉凶状况:

吉:大安、速喜、小吉。其中小吉为最吉。

凶:留连、赤口、空亡。其中空亡为大凶。

当我们掐算占得某种格局时, 就可以根据某格局的基本含义来分析判断所测事物的吉凶 状况。首先可根据三吉三凶格局得知所

测之事是吉、是凶的大概状况,再根据其格局的断辞进行详细分析结果。

如测失物得“速喜” , “速喜” 的含义是表示做事迅速、喜事来临,就可断定测失物为 吉,有希望找回,即失物不会丢失,

这是大趋势。具体应该怎样找、从何方去找、需要多长时间才能找回等等,这就要根据“速 喜”的断辞进行具体分析。 “速喜”的

断辞曰:速喜喜来临,求财向南行,失物申午未,逢人路上寻,官事有福德,病者无祸侵, 田家六畜吉,行人有信音。根据断辞含

义,我们可以推断所测的失物要快速去找,方位为申午未方, 根据十二地支方位图得知,未 申为西南,午为正南,所以应从西南方

或正南方这些方位上去找,就能够找到所失之物。速喜属火,火主急、主礼、迅速,所以应 该立即去找,而不担误时间。还可以进一步推断下去, 比如什么时间找到?所丢失的物品有多远?所丢东西有多少?或者所拾之人 是什么模样等情况。那么什么时间能找

到呢?根据速喜断辞 “失物申午未” ,可推断在申时、午时、未时找到,具体断那个时辰 呢?要根据具体情况作具体判断。如未

时来测,可断申时,而不能断午时,因为午时己过,不可能断明日午时。所丢失的物品有多 远呢?也可同样按上述方法变通分析。

速喜谋事主三、六、九,可推断在 300米、 900米或三里、六里、九里等地方去找。所丢钱 物有多少呢,同样可断为 300元, 600元,

900元,或者 369元,也可断为 30、 60、 90元等。至于是什么人所拾到等,可根据速喜属 火主礼、为朱雀的特性来推断,此人为外表

面色为红色,中等身材,因火主礼,所推断为对人有礼貌,性急,口材好,且口直心快之人 等等。总之,要具体情况具体分析,同

时亦要根据当时的需要作具体而不同的推断, 切记死搬硬套, 因为每次所测的情况、 需要均 不同,而每个人所测的要求也不同,只

需要推断所问的内容和要求即可, 求测者未涉及的没有问的内容, 就不要去套搬断辞的内容, 任何预测都有一个信息场的问题,凡

不在当时求测者所需求的信息场之内的内容, 也就不在判断的范围之内, 也不一定推断推确, 这是预测的信息灵感度问题。

同时, 任何的推判均是一个方向和状况问题, 没有一成不变的东西, 要掌握变通之原则, 易学的原理就在于变通,易经即有不

易、变易的原则,变易是任何预测学的基本原则。所谓变通,就是根据时间、地点、环境、 个性、以及所测之人和事的不同特征、

属性和需求,进行针对性、选择性、合理性的分析、推断,而不照搬硬套,答非所问,张官 李戴等。比如上例测失物得速喜一例,

如求测者只问能否找到所丢之物和在什么地方去找才能找到等, 就没有必要再方析其它的情 况,因为其它的情况不在当时求测者所

需的信息场之中,如果硬套分析下去,推断就不一定准确。

变通的原则还有一点也十分重要, 就是要善于观察事物的本质, 善于运用易学的基本原 则去分析、挖掘事物许许多多、不同持

点、方方面面的东面,运用联想、扩展、 引伸等推导方法将古时断辞中未涉及到的现代社会 的各种含义、特征等推断出来,丰富其

内涵,只有这样才能更好地发挥小六壬掌诀的神奇功效,为当代社会服务。

第五卷:《小六壬掌》灵感篇

所谓灵感即是对某种事物长期地、多层次、多角度地研究、思考而产生的感悟。这种感 悟是研究者悟性的体现,悟性高,灵感

就强,而心态是悟性的基础。心态生悟性,悟性出玄机,玄机通灵感,灵感上层次,灵感是 预测层次高低的具体体现。

小六壬掌法预测要准确, 灵感是必不可少的重要条件。 怎样提高其预测准确性呢?首先 是熟炼掌握小六壬掌的基本方法,经常

实践和运用。其次是提高悟性训练, 有基础而没有悟性, 上不了层次, 对预测对象经常去分 析、感悟。再次是善于抓住各种外应的

信息, 捕着灵感,要特别注意预测时周围环境所发生的瞬间信息、 外应等。 比如在预测时某 人的方位、衣服颜色、气色形态、时间

、天气变化情况或者所带东西等等有特别突出和有特点的,结合所测事物进行衍接、联想,灵感自然就产生,预测结果即展现在眼

前。 灵感的出现在于每个人平时对事场细心观察、 体验, 在于平时对生活们知识积累与艰辛 的追求与思索,在于忘我探讨与勤奋,

在于对预测枝巧的熟练掌握与运用实践, 在于对事物本质的认识、 理解和感悟, 只要这些都 做到了,灵感自然会出现在眼前。

在小六壬预测中, 我们要特别注意预测时所发生的瞬间信息, 并迅速捕捉瞬间信息, 将 瞬间信息与所预测的问题结合起来分析

,随口即可回答结果。比如:一日下午有人来测小孩外出一天不见,何时能归?正当掐算的 时候,忽从外面传来一声“齐师” 喊

声,刚好所掐算的六壬掌正落在小吉宫位,小吉谋事主一、五、七,结合外应“齐师” 的 谐音为“ 7时” ,即断此人 7点能归。后

果然此小孩 7点回到了家。

灵感问题讲来很深奥、 神秘, 不能完全用语言来阐述清楚, 而全靠自己去理解、 联想和渗悟, 想信只要通过辛勤的灵感训练,长期

的悟性培养,你的预测灵必然会达到新的层次。

第六卷:《小六壬掌》实例篇

任何预测方法都在于实践, 实践才是检验正确与否的唯一标准, 在实践中不断总结、 探 讨经验是提高预测准确率的唯一途径。

下面一些实例可作为研究探究之抛砖引钰。

例 1:6月 12日辰时,一朋友去成都办事,不知能否顺利,一路是否平安?

解:首先根据掌法从手掌大安处起正月, 数至空亡处为 6月, 再从空亡处起初一, 数至 小吉处为 12日,以小吉处起子时,辰时

在速喜宫。根据速喜的断曰,可断去成都办事吉利,一顺平安,不会发生不愉快之事。断辞 曰:谋事为 3、 6、 9,断此去成都办事

至少有三个以上方面的事办, 或三方面的人和事有关, 所办之三方面事有一位女士、 二位男 士有关系。因为 3、 6、 9三个数 3、 9为

阳, 6为阴,所以断之。 6为富贵、豪门之数,故断这位女士为一位老板。同行的至少有 3-6人,总计共需要 9小时以上。结果情况:

早上 8.30出发去成都,路途十分顺利,同车的刚刚 6人,到成都后上午立即找到了要办事 之人,而办事之人是一位企业的女老板,

并且立即办成了所办的主要之事, 中午又预约与一位在成都工作的老乡见面, 下午见到了中 断一年多未有联系的成都老朋友,三人

在一起到茶楼共叙友情, 交流感情, 互托办事等等, 并且三位一起在餐馆进餐, 到晚上 10.50亥时左右才返回,从早辰 8.30出发到

晚上亥时返回中间总共 6个时辰。 整个外出的过程均和速喜断辞数理 3、 6、 9有紧密的联系, 这是不是偶然的现象呢,读者可去作仔

细地思索与推敲。

例 2:12月 11丑时,友人从成都来电测丢失钱包,内有作证、银行卡、身份证等,十 分着急,看能否找回?

解:从手掌大安处起正月, 12月在空亡宫,再从从空起初一, 11在留连宫,又从留连宫起 子时,丑时在小吉宫,根据小吉断辞:小

吉最吉昌, 路上好商良, 阳人来报喜, 失物在坤方, 行人立便至, 交关真是强, 凡事皆和合, 病者事无仿。可立刻判断:此丢失的

钱包能找回,失物在“坤” ,坤为家宅,且为西南方,也就是说钱包丢在家里西南方房间里。我马上在电话中告之这位友人,不

要急, 在家里西南房间找。大约 20分钟后,这位友人来电高兴告之,丢失的钱包己找到了, 对我的神奇预测表示感谢!

第七卷:《小六壬掌》变通篇

何谓变通?变通即相通致变,就是说世了间万事万物都有相通之处,并可以互相转变, 互相通溶。小六壬掌的断判格局只有六

种, 要将万事万物都包括在内是不可能的, 许多判断只能靠变通的方法来实现。 具体怎样变 通,没有固定的模式,这里仅提供一种

思路,大家可顺着这种思路去大胆的想象,跟着感觉走,成功在前头!

小六壬掌的格局名称、象数和断辞等除表示一定的吉凶内容外,还可用于变通断事。 1、格局名称的变通

“大安” :可以变通理解为大可安心 〔如占测不放心之事〕 、 大人安全、 领导安全、 老大安全、 大哥、大姐安全等等。

“留连” :可理解为牵连、连绵不断、纠缠绵绵、留了一面、藕断丝连、细水长流等等。 “速喜” :可理解为有喜事、喜来临、快快起〔谐音〕 、立即起、立即去、畜起来等等。 “赤口” :口舌是非、七个口、一起走〔谐音〕 、赤色之口、赤露着口、一无所有、张口争吵 等等。

“小吉” :好吉利、多吉、小姐吉、小人吉利、小事吉利、小人得利、小小的吉利、小有吉 利等等。

“空亡” :空欢喜、空望、劳而无功、一事无成、空手无望、空洞死亡、空中无望、亡命之 徒、亏损无望等等。

2、象数的变通

六种格局的象数也可同样作变通处理,比如:一、五、七,如断时间,可理解一点、五 点、七点,或一个时辰、五个、七个时

辰,或者为 157分等等,如断数字,也可按同样的道理去变通处理。

其它五种格局的象数也可同样按这种思路去分析、理解。

3、断辞的变通

小六壬掌的断辞同样可以进行变通。

1、 “大安” 断辞:“身不动时,属木青龙,凡谋事主一、五、七” 。如测行人, “身不 动时” 可理解为行人尚未动身,测

一般事可理解为事情尚未开始,处于未动阶段。 “属木青龙” 一句可变通理解为木质东西、 木材、树木、木姓之人等, “青龙”

为六神,可从其姓格、特征上去分析,选其有用、有结合之处进行判断。

2、 “留连” 断辞:“卒未归时,属水,为玄武,凡谋事主二、八、十。 ” “卒未归时” 指时机尚未到,所以“求谋曰未明

” ,凡事宜暂缓。

3、 “速喜” 断辞:“人便至时,属火,为朱雀,凡谋事主三、六、九” 。 “人便至时” 表 示时机到,应抓住时机立即去办

,如测行人则所测之人马上就到。

4、 “赤口” 断辞:“官事凶时,属金,为白虎,凡谋事主四、七、十。 ” “官事凶时” 则是一个遇官非的凶兆格局,所以

“鸡犬多作怪” ,要提防小人作怪,并且“官非切要防” 。

5、 “小吉” 断辞:“人来喜时, 属木, 为六合, 凡谋事主一、 五、 七。 ” “人来喜时” 指 有人来报喜,六合也主事事顺心、合和,成功在望。

6、 “空亡” 断辞:“音信稀时, 属土, 为勾陈, 凡谋事主一、 五、 七。 ” “音信稀时” 表 示查无音信,没有结果,故而“

空亡事不长,阴人小乖张” ,阴为女人、小人,有女人或小人捣乱,要特别注意。

注意要灵活变通, 而不要生搬硬套, 套不准就怨方法不好, 而许多变通均靠灵感来实现, 格局一出现,马上灵机一动,计上心

来,变通随着展现,脱口即断,百发百中,令人惊叹不以,真是神仙在世也!这就是学易人 所追求的易占最高景界!

第八卷:《小六壬掌》解释篇

为便于掌握小六壬掌的内容, 特将六种判断格局的基本含上归纳、 整理成表格形式, 供 运用时参考。

一、格局题解

名称 主题 解 释

大安 身不动 失物行人等一切静止不动、平安。

留连 卒未归 时机未到、凡事暂缓、失物未远。

速喜 人便至 时机已到、刻不容缓、速办成功。

赤口 官事凶 口舌是非、主事不利、办事宜缓。

小吉 人来喜 喜事到来、办事吉利、成功在望。

空亡 信音稀 查无音信、难有结果、办事无成。

大安:身未动时.属木 青龙.谋事一五七(属四肢)

有静止、心安。吉祥之含义。

贵人西南.冲犯东方.大人青面阴神.小孩婆祖六畜惊。

解曰:大安事事昌,求财在坤方。失物去不远,宅舍保安康。行人身未动,病者主无妨。 将军回田野,仔细更推详。

留连:卒未归时.属水 玄武.谋事二八十(属肾胃)

有喑味不明,延迟。纠缠.拖延、漫长之含义。

贵人南方.冲犯北方.大人乌面夫人.小孩游路亡魂。

解曰:留连事难成,求谋日未明。官事凡宜缓。去者未回程。失物南方见,急讨方心称。 更须防口舌,人口且平平。

速喜:人便至时.属火 朱雀.谋事三六九(属心脑)

有消息、快速、喜庆、吉利之含义。指时机已到。

贵人西南.冲犯南方.大心火箭将军.小孩婆祖动物惊。

解曰:速喜喜来临,求财向南行。失物申未午,逢人路上寻。官事有福德,病者无祸侵。 田宅六畜吉,行人有信音。

赤口:官事凶时.属金 白虎.谋事四七十(属肺胃)

有不吉、惊恐,凶险、口舌、道路、交通是非之含义。

贵人东方.冲犯西方.大人金神七煞.小孩迷魂童子。

解曰:赤口主口舌,官非切宜防。失物速速讨,行人有惊慌。六畜多作怪,病者出西方。 更须防咀咒,诚恐染瘟殃。

小吉:人来喜时.属木 六合.谋事一五七(属肝肠)

有和合、吉利、贵人、婚姻之含义。

贵人西南.冲犯东方.大人无主家神.小孩婆祖六畜惊.

解曰:小吉最吉昌,路上好商量。阴人来报喜,失物在坤方。行人即便至,交易甚是强。 凡事皆和合,病者告上苍。

空亡:音信稀时.属土勾陈.主事三六九(属脾脑)

有不吉、无结果、忧虑、虚空、不实、阻隔之含义。

贵人北方.冲犯厝地.大人土压夫人.小孩土瘟神煞。

解曰:空亡事不详,阴人多乖张。求财无利益,行人有灾殃。失物寻不见,官事有刑伤。 病人逢暗鬼,禳解保安康。

小六壬一百二十句经典断语作者:顺其自然

如果用月日时起课法,起课后可以参照日加时断口诀下断语:

大安:

大安加留连,办事不周全,失物西北去,婚姻晚几天。

大安加速喜,事事自己起,失物当日见,婚姻自己提。

大安加赤口,办事不顺手,失物不用找,婚姻两分手。

大安加小吉,事事从己及,失物不出门,婚姻成就地。

大安加空亡,病人要上床,失物无踪影,事事不顺情。

留连:

留连加大安,办事两分张,婚姻有喜事,先苦后来甜。

留连加速喜,事事由自己,婚姻有成意,失物三天里。

留连加赤口,病者死人口,失物准丢失,婚姻两分手。

留连加小吉,事事不用提,失物东南去,病者出人齐。

留连加空亡,病人准死亡,失物不见面,婚姻两分张。

速喜:

速喜加赤口,自己往外走,失物往正北,婚姻得勤走。

速喜加小吉,婚姻有人提,病人当天好,时物在家里。

速喜加空亡,婚姻有分张,病者积极治,失物不久见。

速喜加大安,事事都平安,姻姻成全了,占病都相安。

速喜加留连,婚姻不可言,失物无信息,病人有仙缘。

赤口:

赤口加小吉,办事自己提,婚姻不能成,失物无信息。

赤口加空亡,无病也上床,失物不用找,婚姻不能成。

赤口加大安,办事险和难,失物东北找,婚姻指定难。

赤口加留连,办事有困难,行人在外走,失物不回还。

赤口加速喜,婚姻在自己,失物有着落,办事官事起。

小吉:

小吉加空亡,病人不妥当,失物正东找,婚姻再想想。

小吉加大安,事事两周全,婚姻当日定,失物自己损。

小吉加留连,事事有反还,婚姻有人破,失物上西南。

小吉加速喜,事事从头起,婚姻能成就,失物在院里。

小吉加赤口,办事往外走,婚姻有难处,失物丢了手。

空亡:

空亡加大安,事事不周全,婚姻从和好,失物反复间。

空亡加留连,办事处处难,婚姻重新定,失物永不还。

空亡加速喜,事事怨自己,婚姻有一定,失物在家里。

空亡加赤口,办事官非有,婚姻难定准,失物往远走。

空亡加小吉,事事有猜疑,婚姻有喜事,失物回家里。

以上为月上起日所落之宫位,加日上起时所落之宫位,据二宫位关系断其结果。

第一节掐指神通 掐指神通是通灵大法中的密修法术, 修有成就者手指一掐, 料事如 神。太上老君、铁拐李及姜尚姜子牙都善用此术。后来的鬼谷仙师、诸葛亮、刘伯温等也善 用此术。然而人们却很少知道此术的修炼方法。 一、何为掐指神通所谓掐指神通, 就 是训练个人灵力、灵感,使你的灵能、灵场由弱到强,从而使你的灵力产生质的飞跃,达到 与灵界兆通之境界的一种法术。 修有成就时, 能预测吉凶祸福, 知过去, 晓未来, 料事如神, 还能让你健康长寿,返老还童。俗话说:“师傅领进门,修行在个人” , “有智不在年高,愚 顽空活百年” , “上士心传,中士言传,下士不传” ,智者能以法悟法,以心印法,心法合一。 此法运用掐动拇指、食指、中指、无名指的方法来接通天、地、人界信息。以食指接通天部 信息, 以中指接通人部信息,以无名指接通地部信息。拇指则为接通灵界信息的“金钥匙” , 是开启灵感产生灵通的总舵杆。 如此,将天地人三才信息定于掌上,天下万事万物尽在 “掌 握之中” 。这就是万物有灵,灵通沟通于掌盘之中。训练时一般使用左手,如果你常用左手 干活,那就使用右手训练。 二、掐指神通训练方法 1、掐指通灵的时机:行者松静 身心,拼除杂念,以拇指自动地在中指、食指、无名指上轻点,当炼到心神合一,以心印手 的感应境界时, 就是掐指神通现象。 此法完全是一种灵的感应现象。 有人说此为训练运用潜 意识。以心印手,心为发射机关,放之于手,即可掌握天、地、人、乾坤玄机。此法训练说 难不难, 说易又不易, 所修的境界也因人而异。 总之, 不外乎一个 “诀” 字, 若能知道口诀, 则天地皆开,一切得心应手。 2、口诀真言:(1)身姿站、坐、卧均可,但以盘腿打坐训练 为最好。静心守神,拼除杂念,把心意收回来,放下一切心事,忘掉不快之(2)口念真言:“三请三清,助吾通灵,普降甘露,加持吾身,扫除污秽,令吾长生” 。以左手灵官诀,右 手剑指(代替七星宝剑)将全身及四面八方通划一下。但要注意,真言要一口气念完,不可 稍有停顿, 更不能心有杂念,要心神专一持诵一遍,念出的声音以自己能听到为准,但不要 让别人听见。炼法时,忌闲杂人等观望, 最忌身旁有人露齿笑或受惊吓,在月事中的妇女不 可近身。 掐指神通, 每日炼 2-4次, 每次念诵 324遍, 当炼到手有了暖气, 血液流动加快 (面 部发热感、发烧感)时,就是三界信息已到。 (3)净身真言:“头戴三清,脚踏万兵,正调 北斗,左调七星,招调五龙吐水,普洗清净,神兵火急如律令” 。边念真言边掐手指。三清 指道教最高首领, 三洞教主。 脚踏万兵指请天兵天将支援、 加持。 正调北斗代表北斗七星阵, 左调七星指手持七星宝剑。 五龙指金木水火土五行神龙, 也代表了大地灵气及其属性。 普洗 清净是将秽气分散,最后是感招令。 此法炼七七四十九日,每日至少二次,不可间断。 三、真言口诀:站、坐均可,双脚与肩等宽,双掌合实置于胸前,面向北方,心神合一,拼 除杂念,口诵净身真言七遍,接着,边掐指边念动真言:“神仙传下掌中诀,灵通不用四柱 力,恭请灵气循环转,天机周流无休歇” 。 324遍(合三个 108吉祥数) 。每持诵真言时要微 闭双眼,炼功前解好二便,洗手、漱口、洗脸,穿宽松衣服,饮食以七成饱为好,平时多食 素菜,尽可能少吃大鱼大肉和刺激性强的事物。修百日后自会有成就的。真言中的“四柱” 指人的生辰八字,即生年、生月、生日、生时的干支。 4、如何使用掐指神通:当有人问卜

或自己的预知某事时,放松身心,拼除杂念,双手合掌置于胸前,先念三遍净身真言,再边 诵“神仙传下掌中诀,灵通不用四柱力,恭请灵气循环转,天机周流无休歇”边掐指,边观 想自己周围来了许多神仙,有元始天尊,有灵宝毕法天尊,有道德天尊,有斗母,有天兵天 将,太乙真人,太白金星,还有五色神龙„„。掐指时手臂、掌指都要放松,不计其数,直 到手有热感,于心或于脑海中闪现出某些与欲预测的事有关的图像、印象、意识、想法、声 音、文字等等,你抓住时机,脱口而出,边说边掐指,直到说完,掐指也停下来 . 掐指时, 以拇指在食指、中指、无名指上掐来掐去,循环不停,不加意识要先掐哪个指后掐哪个指, 一切听其自然。不一会儿,就会有种种感应。灵通出来后,久习自熟,预知何事,不用持诵 任何真言,只要轻掐手指,便可知预测事物的结果。我自己体验认为,手指发热,有一股暖 流涌上心头,或一种清凉爽朗的感觉时多为吉庆之事;手指有阴冷、发凉感、发麻,象过电 一样的感觉或欲打寒战, 则多为不顺,有阻碍、凶险之事。有时于虚空或天目穴内出现某些 与预测有的图像,有时听到一些声响,有时出现文字。这仅是我个人的体验,不能公式化。 初实习时(指数月内)准确率不一定很高,大胆训练,坚定信念(且勿疑惑! )胆大人艺高, 自可达到有问必答, 答则必准, 料事如神的水平。 第二节秘传通灵大法用此趋吉避凶, 祛病 能显示出不可思议的威力!其训练方法很简单,越是高级的东西, 往往越简单。下面将此大 法披露出来,望大家能将其发扬光大。要勤修体悟,不要以为简单,就认为无效。你有了掐 指神通的灵力后修悟通灵大法只需百日之功。 1、头身中正,盘腿而坐,手结吉祥通灵大法 印。即双手掌指自然松直,右手在上,左手在下,双手掌重叠,拇指尖轻轻相触,置于下丹 田(关元穴、脐下四指)处这时,右手中指尖在左手内劳宫穴处,左手包在右手外面,左手 中指尖压在右手外劳宫穴上。头顶上悬,眉心舒展,面带微笑,舌抵上颚,下额略微回收, 腋下虚穴。修炼时,子时面北,卯时面东,酉时面西,午时面南。双目垂帘,自然呼吸。放 下一切心事,忘掉烦恼。 2、念咒:“虔诚皈命,无央世界,一生好善,万法归身” 324遍。 每念一遍, 三界灵光灵气就在你心中增强一些。 你的胸部放大光明。 念完咒后用右手剑指在 左手心虚画三遍“通靈” 。姿不变,双手合掌于鼻梁前,意想宇宙灵光灵气,灵能灵场入于 绛宫(膻中穴内)结成甘露滴入丹田,渐入禅定之中。此功百日后,你会发觉,虽然闭目, 但在周围数米内所发生的事你都了如指掌,有任何东西,甚至连一只鸟飞过,你都能知道, 禅修到此,已入了通灵大法的门径。接下去,感应会一日比一日强,渐可与万物通灵。 1. 伸出左手 , 取食指 , 中指 , 无名指 . 2. 三根手指都各分为两部分 , 上部分为指头 , 下部分为指根 . 这 样就取了六个位置 . 3. 各部位的名称 . A 食指下部分为 " 大安 " 位 , 上部分为 " 留连 " 位 B 中指上 部分为 " 速喜 " 位 , 下部分为 " 空亡 " 位 C 无名指上部分为 " 赤口 " 位 , 下部分为 " 小吉 " 位 位置明 确了 , 就开始数位了 . 这里到了关键 . 要预测一件事的吉凶 , 就必须集中精神想着这件事 , 随后 浮现在脑海里的三个数字用做数位 . 数位是从 " 大安 " 位置开始 , 然后顺时针数 , 即 " 大安 "--" 留 连 "--" 速喜 "--" 赤口 "--" 小吉 "--" 空亡 " 起数点要算一位数 , 比如测的数是 5.6.7, 那么从 " 大安 " 开 始 , 到 " 小吉 " 就数到 5了 , 然后开始数 "6", 就从 " 小吉 " 开始 , 数到 " 赤口 ", 然后又从 " 赤口 " 开始 ...... 最后数到的那个 " 位 " 作为判断吉凶的标准 . 现在说说各个位置代表的是什么 : " 大安 " 事情稳 定发展 , 你要测的事会按原计划进行 . " 留连 " 要测的事因为阻碍而停滞 . " 速喜 " 要测的事情会 很快办成 , 并且还会有惊喜 . " 赤口 " 要测的事情会遇到很多的麻烦 , 不过你要是意志坚定的话 , 还是可以办成的 , 只是费的周章太多 . " 小吉 " 要测的事情很顺利 , 还会得到别人的帮助 . " 空亡 " 要测的事你的办不成了 , 还会有小人作祟 , 小心 , 一不小心还会有牢狱之灾 . 本来的解释不容易 让人懂 , 这里就给大家简单的介绍下 , 通常就是这样的情况了 . 还有 , 一卦只可以测一件事 , 虽 然是它的局限性 , 但是很准的 , 只要你能集中精神 , 排出杂念去想这件事 . 当然 , 也有的想出来的 数字很大 , 比如 523.42.66这样的数字你就可以凭自己的感觉去选择 , 选出三个就行了 , 第一感 觉最重要 . 可以是 5.3.2或 2.3.4或 2.6.6...... 都可以的 , 数起来没这么麻烦也不容易出错 . 1.大 安(安心,吉祥)诀谱:大安事事昌,求财在坤方,失物去不远,宅舍保安康 , 行人身未动,病者主无妨,将军回田野,仔细更推详。 2.留连(漫长,纠缠)诀谱:留连事难成, 求谋日未明,官事只宜缓,去者未回程,失物南方见,急讨方称心,更须防口舌,人口且平 平。 3.速喜(迅速,喜庆)诀谱:速喜喜来临,求财向南行,失物申未午,逢人路上寻, 官事有福德,病者无祸侵,田宅六蓄吉,行人有信音。 4.赤口(口舌,是非)诀谱:赤口 主口舌,官非切要防,失物急去寻,行人有惊慌,鸡犬多作怪,病者出西方,更须防咒诅, 恐怕染瘟疫。 5.小吉(小吉,小利)诀谱:小吉最吉昌,路上好商量,阴人来报喜,失物 在坤方,行人立便至,交易甚是强,凡是皆和合,病者叩穹苍。 6.空亡(不吉,空忙)诀 谱:空亡事不祥,阴人多乖张,求财无利益,行人有灾殃,失物寻不见,官事有刑伤,病人 逢暗鬼,禳解保安康。

天干地支五行对照表 天干、地支与五行的对应表

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

│ │ │ │ │ │ │ │ │ │

阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴

木 木 火 火 土 土 金 金 水 水

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪

│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │

阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴

水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水

年的干支

方法一:

首先要能记住十大天干和十二地支,十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、 癸;十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;

天干地支纪年法首先是天干在前,地支在后,比如今年 2005就为-乙酉年。

天干算法:

4、 5、 6、 7、 8、 9、 0、 1、 2、 3 对应的十天干就是

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,

数字为年代的最后的一位数字,比如 2005年,最后一位是 5,对应的天干就是乙;

地支的算法:用年代数除以 12,后面的余数就代表某个地支,

余数分别为:4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0(能整除) 、 1、 2、 3,

代表地支为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、 未、 申、酉、戌、亥,

比如 2005年为例:年代末尾数为 5,对应的天干为乙, 2005除以 12,余数为 1,对应 的地支为酉,所以 2005年为乙酉年。

方法二:

对应数字:1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 0

相应天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

对应数字:1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0

相应地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、 申、 酉、 戌、 亥

公元年份 -3, 除以 10得余数可得天干 , 如 1984年 ,(1984-3)|10=1所以天干为甲 ;

公元年份 -3, 除以 12得余数可得地支 , 如 1984年 ,(1984-3)|12=1所以地支为子 ;

所以公元 1984年为甲子年。方法三：

用一个你知道的年份的天干地支来推算，比如用2006年算1955年的天干地支，先要知道2006年是丙戌年，用2006-1955=51，再用51除以10，余数为1，表明天干是丙往前推一位，答案是乙，接着用51除以12，余数为3，表明地支是戌往前推三位，答案是未，那么1955年就是乙未年。

方法四：

查表法，前提是你要有个六十甲子表

六十甲子表

1 甲子 13 丙子 25 戊子 37 庚子 49 壬子

2 乙丑 14 丁丑 26 己丑 38 辛丑 50 癸丑

3 丙寅 15 戊寅 27 庚寅 39 壬寅 51 甲寅

4 丁卯 16 已卯 28 辛卯 40 癸卯 52 乙卯

5 戊辰 17 庚辰 29 壬辰 41 甲辰 53 丙辰

6 已巳 18 辛巳 30 癸巳 42 乙巳 54 丁巳

7 庚午 19 壬午 31 甲午 43 丙午 55 戊午

8 辛未 20 癸未 32 乙未 44 丁未 56 已未

9 壬申 21 甲申 33 丙申 45 戊申 57 庚申

10 癸酉 22 乙酉 34 丁酉 46 已酉 58 辛酉

11 甲戌 23 丙戌 35 戊戌 47 庚戌 59 壬戌

12 乙亥 24 丁亥 36 已亥 48 辛亥 60 癸亥

1，比如，记住几个特殊的年份如1984年为甲子年, 类推1924,1864,1804, „„均为甲子年。提到的壬戌是第59顺位，那么用甲子年份加上59减1得到的1982，1922，1862，1802„„都是壬戌年！

2，比如，《辛亥革命》的辛亥年是1911年（48号干支），《戊戌变法》的戊戌年为35号干支，比辛亥年早13年，则“1911-13=1898”故《戊戌变法》是1898年。

3，比如，2008年：2008-3=2005,2005÷60，余数为25，查六十年甲子（干支表）25号干支，得知是戊子年。

4，比如，求1991年干支：1991÷60=33余11，年干支序号数=11－3=8。查干支表知该年为辛未年。 （如能诀六十甲子表就太好了）

（注意：年干支的是以立春为分界的，正月立春以后出生的，用本年干支；在立春前出生的，用上一年的干支）

月的干支

月的地支是固定不变的：正月是寅，二月是卯，三月是子，依次类推.....

月的天干记忆比较简单，只要在你年干的基础上记住几句歌诀就可以了：

甲己之年丙做首；乙庚之年卯为头；

丙辛必定寻庚起；丁壬壬位顺流行；

还有戊癸何方觅，甲定之上好追求。

意思就是说，若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；遇上丙或辛之年，正月为庚寅；遇上丁或壬之年，正月为壬寅；遇上戊或癸之年，正月为甲寅。依照正月之干支，其余月份按干支推算即可。有表如下：

年 份一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 甲、巳丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 乙、庚戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 丙、辛庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑

丁、壬壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 戊、癸甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 (注意:农历的闰月是不记干支的)

日的干支

我们都知道,日的干支,甲子为第一日,乙丑为第二日,丙寅为第三日„„ 60日为一 周。一周完了再由甲子日起,周而复始,循环下去。例如农历己巳年(1989年)正月初一 是丁酉日,初二是戊戌日„„到三月初七正好是 60天,因此三月初二又是丁酉日。

找日干支的方法最多, 但都是比较有挑战性的。 有机会我会同大家分享下! 当然最简单 的就是查万年历了!

时的干支

时的地支是固定的,这个就不多说了。

时的天干由日天干也可轻易得到:

甲己还生甲,乙庚丙作初

丙辛从戊起,丁壬庚子居,

戊癸何方发,壬子是真途

即若该日是甲或己的,在子时上配上甲为甲子;该日是乙或庚的,在子时上配上丙为 丙子;丙辛日子时配上戊为戊子;丁壬日为庚子;戊癸日为壬子。知道了子时的天支,便可 推知其余。