| 一曲赞歌
---给不吃草料却盛产甜美乳汁的牛们 文：七十七师师长 牛 奋力的拉着犁，一步一个脚印地前进。睁着两只明亮的大眼睛，注视着广阔的田野， 庞大的身躯尽力往前倾，四条腿用力往后蹬。任劳任怨，不声不响地拉着犁。 犁下身后，一片片荒野成为肥田沃壤。 牛 默默的吃着最廉价的青草，却挤出乳香四溢的奶水，养育着一代又一代的人类。 强壮着人类的体魄。
在中国文化中，牛是吃苦的符号、高尚的象征、任劳任怨的代名词。 牛以勤勤恳恳、任劳任怨、埋头苦干的精神为世人所喜爱与赞赏。特别是改革 开放中的拓荒牛精神更被认为是我们中华民族应具有的精神。是刚毅和力量的 象征，是事业成功，吉祥和幸福的守护神。
正因为牛具有勤劳、淳朴的美德和自我牺牲的精神，人们才赞美牛，喜欢 牛。 历代文人墨客留下了许多歌颂牛的诗篇，许多仁人志士和贤达伟人也每 每以牛自喻。留下了不少咏牛的名篇佳句。 齐歌初入相，燕阵早横功。欲向桃林下，先过梓树下。
在吴频喘月，奔梦屡惊风。不用五丁士，如何九折通。
………………
………………
现代写牛的诗文就更多了，
鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的名句已家喻户晓。 郭沫若的《水牛歌》中写道：
“花有国花，人有国手，你是中国国兽，兽中泰斗”。
著名诗人藏克家曾经写道： “块块荒田水和泥，深耕细作走东西。老牛蛮解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。”
李可染在他的牛画中写道：“给予人者多，取与人者寡，其为牛乎！”。 弓腰俯首吼雷霆，耳似尖刀眼似铃。
蹬起铁蹄三寸气，溅飞汗水万颗星。
逢难涉险身先跃，夸涧攀峰脚不停。
即使功成荫马后，勒碑无影浅留名。 犁社犁资斗转回，埋头耕出野田肥。
及时播种生苗壮，转眼繁花映日辉。
总有高情担道义，也无血汗化飞灰。
不知疲倦终身累，从不回头唱式微。 头角逞峥嵘，奋铁蹄，哞哞甩尾驱雾。负轭踏荒原， 东风拂，犁破瘴云蛮雨。披荆斩棘，山林筚路兼蓝缕。 吸风饮露。卷桃浪梨烟，柳云杨絮。 奋蹄笃志垦春泥，尽夕躬耕送日西。
惯见眼前千垄绿，只求身后百花肥。
脊迎风雨襟怀壮，首俯劬劳肝胆披。
为使人间多秀丽，一心一意铸雄基。 吃进去的是草,挤出来的是牛奶。更是人所共知的赞美词。
不知是否有人注意到，这里的牛们精神可嘉，
但是啊，
都是要吃草吃料的啊。
而且还有人给大唱赞歌。
牛是中华民族勤劳、奋进、自我牺牲精神的象征；
更是书馆辛勤劳作的朋友们的真实写照
可是在书馆辛勤耕作的朋友们，
确是一群不吃草料，而又挤出甜香奶汁的牛啊。 请想想吧
有谁给这些“不吃草料的牛”开过工资？
有谁给这些“不吃草料的牛”发过奖金？ 有谁给这些“不吃草料的牛”颁过奖牌？
有谁给这些“不吃草料的牛”配给过夜餐？
没有！从来都没有！！
不要说这些奢侈的东西了，
就是简单的，廉价的赞美也难得听见几声啊。
本人不敢说是在书馆勤劳的战斗序列，更不敢说自己是“不吃草料的牛”， 既是来了，也只是偶尔客串一下罢了。
所以啊，大唱赞歌不会有人说是：自称自赞的
即使是，也没有关系吧， 一贯为人作嫁，偶尔的为自己一回， 也是可以谅解的吧。
就让我在这里大声的说一句：
书馆的朋友们，你们辛苦了
你们都是人中的极品！
你们都是人中的龙凤！
你们顶起了书馆的整个天空。 “不吃草料的牛”或多或少都是与文学有染的人。 他们不一定有很高深的文化底蕴，也不一定有显赫的学历， 但他们有一个共同点，就是钟情于文字。有一种文字的情结。 把文字视为自己的第二生命，把自己和文字、和书馆融为了一体。 “不吃草料的牛”喜欢静静的品读每一篇自己感兴趣的文章， 喜欢感受文章中那撼人心魄的感染力，喜欢文字中飘出来的那种浓郁墨香。 他们不一定非要自己去写，因为每个人所拥有的时间和表达能力是不一样的， 但他们会从别人的文章中找到自己心动的感觉， 找到属于自己心灵深处的那份温暖和呐喊。 那文中所说的话仿佛就是他们没有说出的话， 那文中的心声仿佛表达的就是他们的心声。 因此，他们会同作者一起哭，一起笑，一起忧伤，一起快乐。 “不吃草料的牛”辛勤的采集，默默的耕耘。不要回报，不计名利。
一篇篇经过深加工的精美文章飞向书馆，奉献给社会。
你能看到的只是一个馆名而已。可能连是男人还是女人都看不出来吧。 他们吃的是草，挤出来的是高纯度的奶。 甘为人间尽到自己最大的能力。 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”应该是最形象的写照吧？！ 也许你的一段从心里流淌出来的精美评论就是对他们的最高奖赏吧。 所以啊，浏览书馆的朋友们， 看到自己喜欢的文章，千万不要吝惜自己的赞美之词啊， 这也许正是他们期待的那。 “不吃草料的牛”都是有思想、有见解的人。 网络书馆像一片浩瀚的海，有取之不尽的精神财富。 他们在这里吸取着知识和力量，品味着友谊和友情。 他们渴望在阅读中结识许多优秀的人才， 喜欢通过阅读来丰富自己，充实自己，提高自己。 “不吃草料的牛”最懂得相互体贴和关心。 他们知道，每一颗受伤的心多一份安慰就多了一份快乐， 每一颗孤独的灵魂多一份真诚就多了一份幸福。 当你们遇到困难的时候， 只要他们知道了，就会无私的伸出援助的双手。 他们在交往中进行着心与心的互动，在书馆谱写着真诚与友谊的赞歌。 “不吃草料的牛”或厚实凝重；或轻灵飘逸， 他们的文章中无不闪烁着睿智幽默风趣的光芒。 他们在文字中读懂了他人；也读懂了自己， 同时也读懂了世界。 “不吃草料的牛”清楚人生的意义， 知道生命的价值。他们懂得“1”和“0”之间的关系。 他们尽自己最大的限度学习养生保健， 希望自己有意义的生命能够走到极限。 也会尽自己最大的能力辐射给朋友们， 他们呕心沥血写出的文章就是奉献给朋友们的最好礼物。 他们同样真诚的希望和朋友们一起把自己有意义的生命走到极限。 “不吃草料的牛”不保守。 他们希望和朋友们一起学习，共同提高。 他们会把自己掌握的知识和朋友们一起分享。 他们清楚“一花独放不是春，百花齐放春满园”才是真正的春天的道理。 他们希望和朋友们一起提高自己的素质。 使我们的民族整体素质能够从个人的素质提高做起。 最终使我们的民族能够骄傲的自立于世界民族之林。 使人人都成为“撬起世界的支点”。 “不吃草料的牛”会在浩瀚的书馆找到自己深深的静， 他们会在这里积聚自己生命的能量，他们会在文字的殿堂里延年益寿； 他们会在理想的空间实现自己的美好梦想；他们会在这里谱写自己永恒的篇章。 “不吃草料的牛们”用文字点缀人生， 用文字点燃希望，用文字构筑爱情，用文字放飞梦想，用文字警醒世人。
他们在书馆焕发出激情，调动起潜能，凝聚起全部的精气神。
他们在这里体验到一种对生命真谛的默契； 体验到一种对人性的跨越。体验到一种对生命的热爱
书馆是他们的第二生命； 书馆是他们的挚爱；书馆是他们的灵魂。
书馆是他们生死相依、不离不弃的终生伴侣。 “不吃草料的牛们”真的就是不吃草料吗？ 当然不是啊。 他们在辛勤采撷、提炼、加工、合成的过程当中， 对文章的中心、立意，他们是花费精力最多的，也是吃的最透的。 所以啊，他们是吸收的最多的，也是收益最大的。
天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈; 万物得一以生;侯王得一以为天下正。
大道至简，大道平凡。
世间万物都是这样阴阳和谐的，相辅相成的。 “不吃草料的牛们” 辛勤的采集，默默的耕耘。 不要回报，不计名利。 在世俗的人们的眼睛里要被看成傻瓜的。 真的是这样吗？当然更不是了。 那是他们看透了得与失的实质。 古往今来，悬壶济世的做的是善事；修桥补路的做的是善事； 施粥舍饭的还是做的是善事。 这些都是范围有限的啊。 而文化的传播则是无限辐射的啊。 而且在某种意义上来说 ， 不会逊于偷仙桃的孙悟空；不会亚于盗火的普罗米修斯啊。 佛家有云：得失，得失，舍得，舍得，有得必有失，有舍必有得。 最大的失就是最大的得。最大的舍就是最大的得。 从佛家的大慈悲心来说啊，“不吃草料的牛们”赚的是最多的啊。
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说
何必还要在意哪？！ “不吃草料的牛们”采撷着、寻觅着、反思着、提炼着、奉献着。 用自己不懈的劳作潜移默化的影响着人们的思想。 当人们的思想都提高到了一定的程度， 也就是中华民族的素质提升之日了吧！ 也就是“中华梦”实现的时候了吧？！ 上到这个大台阶， 就会是中华民族撬动世界的支点吧！
那个时候啊， 谁还会怀疑中华民族自立于世界之林的能力和素质吗！！！？？？
那个时候啊， 大小鬼子也就只有来吻中华民族战靴的份了！
让我们喜欢书馆吧；
这里有春的细语；这里有夏的火热，
这里有秋的丰硕，这里有冬的素洁。
让我们热爱书馆吧；
这里有松高直不阿；这里有竹青风高节；
这里有莲洁身自好；这里有梅独傲孤寒。
让我们耕耘书馆吧。
这里有“黄金屋”；这里有“颜如玉”；
这里有你想要的一切！
只是不能用世俗的眼光去看， 那样你是什么都看不到的。
只有用你的素心， 只有用你的“第三只眼睛”
才会看到。 让我们在这个精神家园里， 同沐风雨，共迎彩虹， 开心快乐每一天！ 共同冲击生命的极限吧！！！
七律
--给书馆的朋友们 书海耕作奋蹄忙，无需草料乳汁香；
衣带渐宽终不悔。观鱼何需富春江。
偷来仙桃献师长，盗出天火世间藏；
回望天河织女羡，慕煞多少傻牛郎。
最后温馨的提醒“不吃草料的牛们”一句话：
在勤奋耕作，把香甜的乳汁奉献给书馆、奉献给社会， 构筑起坚实的精神长城的同时，
也给自己构筑起来一道坚实的健康长城吧！
抗得起八级地震；顶得住十二级台风；
就是导弹打上，也只是打了一个小坑而已，
过后立刻就会平复的。
这才是你在书馆勤奋耕作的三大基石啊！
祝福你们：“不吃草料的牛们”，
万事顺意！！！！！！
本文的边框和音画都是套用馆友“风中卓力”的， 在此对“风中卓力”朋友表示深深的谢意。 希望以后继续合作啊。
|
有话要说...