【大医传承】郭生白：你记住，这个大的原则，是有大用的，不是没有用！
【我觉得是第二个方法好，可以让大家都想一下，把这个病拿来以后看看归到哪一边，大家都会思考一下。但是拿哪些例子来，就没有这个依据，我们拿个什么东西来看，自己的病案也少，拿什么东西来看，这个方法肯定是，我觉得是比较好】
郭老：嗯，以后再有，再看了以后再往里头装，是吧？
【嗯，有这个病案的话，就是这个方法比较好的】
郭老：有多少病案拿来也可以装在里头，是吧？大家考虑考虑他这个方法好不好。
【我赞成这个方法】
郭老：啊？
【我赞成这个方法，首先有这个法，这个筐，就是我们，有这个大的这个东西先放在这儿，有什么东西就装】
郭老：嗯。
【有多少装多少，就可以装上，那么有这个装的过程呢，这已经学会了】
郭老：嗯。
【该掌握的】
郭老：赞成这个方法的有多少？赞成另一个方法的有多少？举手，一个也没有啊？
【我是觉得先以方法论为主，然后在认识方法论学习方法论的过程当中，再认识疾病，再认识一个一个的疾病】
郭老：你说的这种方法论是什么呀？理论？
【您讲过的方书和方法论是有区别的】
郭老：这不是讲过了吗？以前不是讲过了吗？
【嗯】
郭老：以后我们碰见了还讲，碰见几回讲几回，不要怕重复，明白吗？实际上你说的跟他们完全一样，现在我们用的这一个，就说这一个，要是这样的话，咱就这么讲，讲完了以后，你把它分一分类，就是在库里放一放，大家都放一放，咱们拿出来比一比，咱们再重新建一个方法系统，那时候那病例就丰富了，我们要现在拿病例呀，说拿完全了，那不可能，那个做不到。
就是你结了业，回去看病，你遇到问题喽，也可以联系，也可以以后修订这个方法论的时候，再加进去。
总起来说，咱们是第一次，谁都没有经验，都是想怎么着好就怎么着，跟实际不可能没有一点儿距离。
如果我们要是这么做的时候，我们是尽量的对得起历史，我们留下来的，不是一个很杂乱的，是比较有秩序的东西，怎么也得进行第二次工作，听明白了不？
工作的时候也是学习，你学习的时候也是工作。
就是咱们现在把别的流派的东西，你先放在一边，从脑子里把它拿出去，那东西是很有害的。
咱就说那一天，那个麻黄附子细辛汤，就这个问题出现了，我们就知道，这个问题很严重，你是从哪儿学来的这个麻黄附子细辛汤，你的用法有什么根据，这是不同的解释。
我最害怕的是什么呀？这个方子你要出了事啊，那你可收拾不了，你也没法解释，谁说给你的他也不会出来给你解释，他也解释不了，因为什么呀？因为这个东西是这么(手掌正反两面），是这么个差别。
这个麻黄附子细辛汤要和麻黄汤，这么个差别，一反一正的差别，它是一阴一阳的差别。
没有充分的阴性根据，你千万不要用附子。说我吃过，我吃过多少回，没事儿，这个不行，你要头一回有事儿，后来你就不吃了，就因为你头一回没事，你等着那个事儿那一回呢，准有，准有事。
这个热药，绝不能含糊，绝不可滥用，说凉药滥用行吗？凉药也别滥用，不过这个两种结果，不大相同。
这寒凉药要用错了，能把那个病给弄的更难治了，死不了人，就是要死的时候，也得精神一会儿我告诉你。
要是热药，你要用错了啊，那个你出不了门就死了。
你就不知道这个，赶治病出了这个事以后，出不了门，那病人死了，你告辞，人说不送了，你心里什么样？那真是难受死了，我见过，我没经过。我见过六十多岁，近七十的一个老先生，扎了一辈子针，都说针法好。
这个是癌症，疼，请他去了，他老先生不知道癌症是怎么回事呢都，他就去了，去了进去就掏出针包来，拿个大针就在下头扎，一扎还说话，我在旁边呢，我使劲忍着，我使劲忍着没说话。
他说，你癌症，我让你是癌，我让你是癌，哎呀，我几乎是忍不住的那个程度，我说别这样呀，这可不行啊，我看他那个针下去，非常的不好，又不好说话，那么大年纪了，比我得大30岁这个人那一年。
接着就在那屋吃饭喝酒，一会守着病人那个，说刘大爷，你看看我爸是怎么了，没事，行针呢。
一会那个小伙子又来了，说大爷你看看去吧，嗨，我说了，甭看，喝！我一听我说坏了，这怎么着收拾啊？
一会又来了，说大爷，你去看看去行吧？好，我去看看去，去了一看，一摸那个针，撵那个针，一撵那个针，那个针像在豆腐里一样，怎么撵怎么转。
我看见了，我说完了，病人死了。他开始汗就往外冒，也没话说，那汗就往下流了。这有根竹竿，竹竿上头搭着手巾，像咱们那衣架似的，摸那个手巾擦汗，这么摸了好几回没摸着那块手巾，那心里慌乱到极点了。
我把那个手巾给他拽下来，递给他了，擦了擦汗，我走吧……他知道了，这人已经死了，说别介，吃完了吧，哎呀，不吃饭了，人不行了，我走吧……一边说着一边擦汗……
那家里来了人看了看，摸了摸，就是死了。说别介，套车，拿车送你去，别送我了，我自己走吧……正这么说着说着，小院里有个影壁（墙），啪，碰在影壁上了，血往这就流下来了……
前头有东西都看不见，这心里慌乱的。这么一手捂着那个脑袋，一手走了。
我出去了以后，我就差几步我就追上他了，等会走，哎呀，你看看这个，怎么出这个事呢？
我说我看见你那个针，进针以后没有得气，你就又扎了第二个，我看你扎了针，最后一个，没一个是得气的，知道吗？知道了，针扎进去像扎在豆腐里头了，不是说一扎这个肌肉一收缩，拔也拔不出来，撵也撵不动，一撵360度，针自己就回来，这叫得气。
没一个针得气，这时候应该拔出针来告辞，这病不可治了，吃药也好不了，这人他已经衰竭了，你像周围组织都衰竭了，连个收缩能力都没有了，这时候循环也已经衰竭了。
扎了一辈子针就差这么一句话，就出了这么个事。以后，老头子谁请也不出去了，再也不扎针了，就这么一个刺激。
那是五十年以前的事，要现在呀，这个句号划不到这儿，他就得告你去，一针把我们扎死了，你怎么解释啊，这个一针扎死和一副药就把我们毒死了，有什么区别呀！
一看这个药，麻黄附子细辛汤，按现行的规格说，两样有毒的，你解释得了吗？说内行来说，你看，阴性，这个阳性病，它用的阳性药，他不死怎么着呢，你也说不清。
所以呀，你等用附子这一类药的时候，包括人参，你要谨慎。我见过有吃人参死的，一个产后，失血，失血过多，拿来的高丽参，那可得说是非常好的参，独参汤，煮了参，喝了，有什么错啊？
喝了以后这个人憋死了，没人说别的，这是什么时候呢，六十年以前的事，要现在也不行，为什么是喝人参死了呢？
当这个时候，这个人有什么病啊，有肺心病，这个肺心病分娩就相当的危险。一吃人参，憋死了，可能是个心脏在衰竭的时候，突然你给它兴奋的药，噔噔噔噔，跳几下，就停了，这一个不细心，就出事了。
用药，一定是看准喽！你只要能辨别出阴阳来，就是你能辨别出排异，是外源性疾病，还是内源性疾病，需要调节，你只要这个要不错，出不了这些事。
为什么要学这个？你没想到，它是一个大原则。在大原则下头，出不了大问题，违背了大原则，才会出大问题。你看看哪一个不是违背的大原则呀？
过去叫阴阳，不好理解，今天咱们外源性疾病内源性疾病，自主调节和排异，很简单了，像看见了一样，你不会再出毛病了。
你记住，这个大的原则，是有大用的，不是没有用！
说不就那张方子吃了就好了，不是那么回事，它吃了不好，吃了死了，为什么呀？你不懂大原则，你违背了大原则了。
咱比方说，自利青水，色纯青，对于这个病你怎么着？附子干姜吗？吃了就死！为什么呀？你是根据的小原则，你不懂大原则。
大原则是排异，大承气汤，急下。
你小原则是什么呀？哎呀，这自利，下利青水，赶紧的，别拉了，别下了，下多亡阴呐，你觉着有理了，错了！是，下多亡阴，现在为什么是要急下呀？正是因为下多亡阴，急下！赶紧的把该排的东西排出来，就不下利了。
所以这叫大原则，那是小原则。塞住了就是要通，只要下利就要止。记住，我们一定要掌握一个大原则，我们下头讲小原则。
（温馨提醒：以上内容节选自郭生白公益视频课程《大医传承二第17讲 分析中医多流派及如何学习本能系统医学》，文字错漏敬请留意。)
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