如果你生在明代，怎样从平民成为皇宫里的女官？能和皇帝谈恋爱？
《尚食》中的明宣宗朱瞻基与姚子衿
前阵子热播的《尚食》以尚食司女官姚子衿和明宣宗朱瞻基的爱情故事为主线，用诱人的宫廷美食刺激我们的味蕾，串联起朱棣、朱高炽、朱瞻基三代大明皇帝的故事。相信很多小伙伴看完电视剧之后，都知道明朝的皇宫里有不少女官，她们和宫中扫地洗衣服的宫婢不一样，她们有一定的品级，负责一定的事务。如果你穿越回明朝，做什么才能当上女官？能和皇帝谈恋爱吗？
一、女官制度之溯源
什么是“女官”？女官，又称宫官、宫职、内职，从这些称号就能知道，女官制度最早是作为与外廷官僚制度相对应而出现的一种内廷制度。广义的“女官”包括后宫嫔妃与司掌后宫具体事务的宫人；而狭义的“女官”则专指女性管理人员。
女官制度最早出现在西周，根据《礼记》的说法，天子设立三公九卿是为了“听天下之外治，以明章天下之男教”，在后宫设立后、夫人、嫔妃则是为了“听天下之内治，以明章妇顺”。天子创立女官制度，是要处理日益庞杂的后宫事务，使天子能够内和家理。
女官制度真正成型，始于三国两晋南北朝时期。晋武帝首次采用三夫人、九嫔的建制，北魏孝文帝根据《礼记》“改定内官”，设置具有官品的“女职”，把后宫嫔妃与专职女官正式区分开来。隋唐时期是女官制度的成熟时期，隋文帝吸取前朝政治机构的经验教训，设立六尚、六司、六典，隋炀帝时改为六局二十四司，六尚局的女官都有品秩，上至五品，下抵九品，负责具体的宫廷管理事务，与后宫嫔妃截然不同。至此，女官制度的基本体系已经大致确定下来。
《陆贞传奇》中的女官陆贞
朱元璋有心追崇周制，在借鉴历代女官制度经验教训的基础上，出于防范宦官与外戚干政的目的，在明朝建国之前就设置内职六尚局，奠定了明代女官制度的基本雏形。朱元璋在位的30年间，女官制度又经过多次增损厘革，在洪武后期逐渐完善，发展为以“六局一司”为核心的机构庞大、职责全面、组织缜密的制度。“六局”指的是尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局、尚功局，“一司”指宫正司。从名字可以看出，六局分领后宫中的书文、礼仪、服饰、膳食、女工等相关事宜，而宫正司则负责处理六局的纠纷，如遇大事则上奏皇帝。六局各领四司，司内各有数名典、掌、女史（负责各司文书管理），在尚仪局内还增设彤史一职，负责记录皇帝、嫔妃的起居事宜。而宫正司则在宫正之下设立司、典作为监督，女史负责文书记录。
《尚食》中的尚食孟紫沄，后升为尚宫司尚宫
在女官制度的设计上，朱元璋可谓把分权制衡理念发挥到了极致。女官制度下，各司是专司其职，分工明确，在发生事故后可以及时追责，还避免了一司独大的局面。女官的品秩最高不过正五品，虽有执掌后宫事务之权，但没有干政或造成变乱的可能。女官制度的发展在洪武一朝达到巅峰，女官有效管理后宫事务，明显避免了后世宦官干政的弊端。
二、明代女官的采选标准
如何才能成为后宫中的一名女官？这是大家最关心的问题。不过，即使已经穿越到明朝，也不代表你就一定有机会成为女官。
首先，朱元璋设立女官的目的就在于能使宫闱井然，闺房雍肃。你最好没有结婚，当然，识字的寡妇也有机会成为女官。明朝初年，少女入宫，负责洒扫、浆洗等琐碎事务，或以备成为后宫嫔妃，对于识文断字没有硬性要求。如果宫女在宫廷教育中表现优异，也有机会被提拔为女官。但女官不可能成为嫔妃，因此年龄相对大一点也没有关系。
其次，作为一个女官，你得有一定的学识，不一定要长得漂亮，但一定要长得端正，身体健康。担负起普及知识、为后宫全体人员作表率的光荣任务。比如《临江府志》中就记载了一名范孺人，她博通经史，在洪武初年被选入宫，担任宫中的姆师。她深受朱元璋与马皇后的敬重，多次负责制定宫中的规制。由此可以看出，女官选拔以才能与品行为主，相貌为辅，接受过良好的教育，懂得忠孝节义、礼义廉耻这些大道理，这种优秀的道德素养可以成为后宫的典范。
《尚食》尚宫胡善围
此外，朱元璋还规定“凡天子及亲王后妃、宫人等，必须选择良家子女”，“所取女子除富豪不用，其余不问贫难之家，女子年十五、二十岁者送”，也就是说，如果你出身贱籍（像籍没入官的教坊女、“匠籍”的后代），或者出身豪门，你从一开始就被排除在女官的海选门槛之外。
《尚食》中的司膳殷紫萍，出身贱籍，明显不符合历史
明代女官的采选其实还有一条潜规则，有明一代女官的选择地域经历了由南而北的转变。明朝初年，经过宋元时期经济、文化重心的南移，加上明朝定基于江南，女官多从南方选取，尤其是苏、杭二府和浙江、江西二省。到了嘉靖年间，嘉靖帝的祖母邵太后是杭州府人，年少时被采选入宫，深知宫中女官远离家乡，“无生人乐，饮食起居，皆不得自如”，因此向嘉靖帝建议今后不要再从江南地区挑选女官。此后，宫中的女官只从京城内外选取。而且，嘉靖年间也出现了一个重大变化，女官不以识字为先决条件，也可以在入宫之后慢慢教育，主要是读《百家姓》、《千字文》、《女训》、《女诫》等启蒙读物，如果成绩优异，就有机会升为女秀才，次及女史。
如果你出生在明中后期，就有机会通过特殊途径成为女官。试举两例，明孝宗的母亲纪氏，因战俘身份入宫，不过，她因为聪慧有才被选为女史，看管内藏。没文化也不要紧，崇祯年间，一个有过错的宫女被罚提铃，唱声凄婉，感动了路过的崇祯帝，因而被选为女史官。当然，这都是异数。
从这些条件限制可以看出，即使穿越回明朝，也不一定具备成为女官的全部条件。明朝女官主要从无夫妇女、民间女子或宫女中选取，要求具备识字能算的能力，有一定的文化基础。明朝女官初选自南方，后选自京师附近地区，可谓是明代宫廷妇女史上的一大特色。
三、明代女官的采选程序
与采选标准一样，明代女官的采选程序也经历了明显的转折变化。明初，主要由地方官或宦官深入民间察访，挑选品行端庄、通晓文墨的女子。此外，为了完成女官人选的硬性规定，明代乡里的耆老如果荐举符合条件的女子，还能够得到官府的奖赏。
在女官的人选确定之后，官府向她们的家人赏赐一定的金银，蠲免其税赋徭役。如果女官归省，其家族还能获赐禄米，受封土地，因而明初即使有“勿骚扰百姓，强抑民间”这样的规定，很多家族还是很愿意让家中女子应选的。
到达京师之后，如果要成为有品秩的女官，最少要经历七道严格的程序。第一天，皇帝派遣宦官负责人员挑选，根据身高、体重加以选择。第二天，根据面相、身材、口音进行第二轮淘汰。第三天，宦官会领着候选人“周行数十步”，如果走路摆手幅度过大，一瘸一拐，又会被淘汰。
如果有幸通过了上面三道程序的考验，你将会被一批老宫女领到密室之中，她们会根据肌肤光泽与身体健康状况进行考核。入宫后，你还没有名位，只能自称“XX女”，而且要和父亲的名字一起叫。也就是说，如果你是张三的女儿，你就要叫“张三女”。一个月后，女官们对你的风评进行考核，在这道程序之后，你就可以进入各司备用了。次年，皇帝就会下诏挑选一些优秀者定以官秩。至此，应选女子的遴选程序最终完成，你就可以成为一名正式的女官了。
嘉靖年间，礼部根据圣谕制定了《选取宫女条款》，对采选程序做出了具体规定。在礼部官员和五城御史的主持下，由五城兵马司和府州县地方官先挨家挨户“查访开报”，然后由礼部官员会同巡按御史进行拣选。礼部再将京城内外选取的女子送入“诸王馆”，由钦差内夫人、近侍女官等经验丰富的内眷和司礼监进行复选。但此时入宫成为女官的女子已经不能像明初那些女官一样享有优厚的奖赏，因而，明中后期多视入宫为畏途。
四、玛丽苏剧的一般剧本：
女官能和皇帝谈恋爱吗？
明初皇帝重视内治，后宫家法甚严。女官除了协助皇后管理后宫、教导嫔御等基本职责外，还有一项重要职责，就是随侍于君王之侧，朱权有诗为证，“才开雉扇见宸銮，天乐催朝尽女官”。女官既能读太祖大诰，也要掌御前文字，必然是要随侍御前以记录皇帝日常话语的。明太宗晚年有目疾，行动不便，也是由女官搀扶着行动。
虽然女官随侍御前，但也不应夸大女官对皇帝的影响，过度渲染女官与皇帝的关系，以致模糊史实、误人子弟。后宫女子不能干政，是洪武家法。不管是皇帝乾纲独断，抑或明末宦官擅权之时，女官所起的作用仅仅是记录话语与传达诏谕。女官不能像阁臣一样参与机枢政务，也没有司礼监那样的批红之权，被实际排除在决策层之外，但凡涉及到政事的实际处理，女官都不能参与。她们可代书皇命，但绝不能像《尚食》里演的那样藐视皇权与规则，代决皇命。
文史君说
明代女官制度在继承前代女官制度的基础之上又有自己的创新，设立了“六局一司”的基本架构。明代女官的采选标准与采选程序也十分严格，在帝国的前后期曾经发生了一些明显的转变。明代的女官虽然可以随侍御前，但不能参与政务的实际决策，仅有记录与传达之责，绝不会像《尚食》那样与皇帝谈恋爱，甚至成为皇后。
参考文献
《明太祖实录》，台湾“中央研究院历史语言研究所”，1962年。
[明]申时行等重修：《明会典》，中华书局，1989年。
赵中男：《明代宫廷典制史》，紫禁城出版社，2010年。
朱子彦：《明代的采选制度与宫人命运》，《史林》2003年第3期。
（作者：浩然文史·神启）
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