《结婚择日》研判

结婚作为人生的一重大事件，不管是家庭、家族、亲朋好友、上司等等，都把它作为一个重要日子。古往今来，无一不重视。而作为结婚日的选定，不但有民间色彩，还带有政治色彩，甚至是定国安邦之色彩。为此，经过几千年的演绎，神秘结婚日的选定已经披上了各种各样冠名，不管有没有意义，在一定程度上还缚博着人们的心灵。

择日又称择吉，雅称“选择”、“涓吉”、“诹吉”，俗称“看日子”、“拣日子”、“看好儿”。它是一种方术。这种方术源远流长，深入人心，在民间具有深远而广泛的影响。其选择对象是时间（年、月、日、时）和空间（方向或方位），以时间为主，其价值取向是吉祥——有利无害；其目的在于趋吉避凶，祈福禳祸。自古以来，吉日的选择有佛、儒、道等诸学派，流传下来的就有《玉匣记》、《万宝楼》、《敖头通书》、《灵棋经》、《协记辩方》等书。对怎样选择良辰吉日法门甚多，且相互矛盾。再加之市面上的新版书，在校对上极差，漏洞百出，使人无所适从。

本师依多年研讨并实践证明，在现代科学技术发达的今天，在人们文化水平提高的今天，在人们不断认识社会，不断认识世界的今天，如果继续沿用以往的择日之方法，不但没有参考意义，也没有现实意义，更谈不上指导作用。因此，必须创新择日之法，总结优劣，汲取精华，废除糙粕，归纳实用，丢去虚华，讲求价值，讲求效率，讲求大众。现分析、研判、总结、归纳于下：

一、结婚择日之种类

（一）、黄黑道择日法

黄道日与黑道日是古人根据自然现象，周易八卦之法，研究出来的一种以节气变化定卦象，定日子的方法。现周易万年历中已经预测，可以查阅使用。其原则是以事为经以神为纬，以神为目以事为纲。而在民间黄历中（又称通书），也对吉日、凶日作了注解，具体为：

黄历之中白虎，天刑，朱雀，天牢，玄武，勾陈--为六黑道凶日；

黄历之中青龙，天德，玉堂，司命，明堂，金匮--为六黄道吉日。

黄历之中除日、危日、定日、执日、成日、开日为吉；

黄历之中建日、满日、平日、破日、收日、闭日为凶。

黄道日与黑道日共十二位，称建星，又称十二神。其顺序是：建太岁、除青龙、满丧门、平六合、定官符、执少耗、破大耗、危朱雀、成白虎、收贵神、开吊客、闭病符。简称：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。

十建星既是每月的月建，正月建寅、二月建卯、三月建辰……依此类推，查月建同排四柱一样，以节为准，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。怎样寻查某建星呢？关键得知道从何处起“建太岁”。即从每个月所值的地支起。比如正月地支为寅，那么就从寅日上起“建太岁”，以下顺数，卯日则为除青龙，辰日则为满丧门，巳日则为平六合，午日则为定官符，未日则为执小耗，申日则为破大耗，酉日则为危朱雀，戌日则为成白虎，亥日则为收贵神，子日则为开吊客，丑日则为闭病符。其它月份以此类推。

但应切记：凡某建星遇到换“节”那天，就要重复使用。如1998年12月18日建星为“收”，19日是立春，属换节，则19日重复使用建星“收”。这个问题很重要，如不明白，仍按建星排例顺序去查，就会把黄道日与黑道日弄错。如果有周易万年历则不必去推算。

对于黄道日与黑道日的吉、凶分辨方法，请看歌诀：

建满平收黑，除危定执黄。

成开皆大用，闭破不相当。

即：逢建、满、平、收、闭、破之日为黑道日；

逢除、危、定、执、成、开之日为黄道日。

对于喜事择日，首先要选择黄道吉日，不选黑道凶日。但在民间，对运用黄道日与黑道日上有所变通，现将歌诀录于下，供参考之：

建宜出行收嫁娶；定宜上梁满修仓；

破除疗病执宜捕；危利安床闭丈量；

成开所遇均大吉；平日做事总平常。

（二）、天月二德择日法

1、天德日查法，有歌诀如下：

正丁二申宫，三壬四辛同。

五亥六甲上，七癸八寅逢。

九丙十居乙，子巳丑庚中。

天德之日无忧祸，逢凶化吉得安宁。

天德贵人以月来定。正月，日干见丁；二月，日支见申；三月，日干见壬；四月，日干见辛；五月，日支见亥；六月，日干见甲；七月，日干见癸；八月，日支见寅；九月，日干见丙；十月，日干见乙；十一月，日支见巳；十二月，日干见庚。

2、月德日查法，有歌诀如下：

寅午戌月在丙，亥卯未月在甲。

申子辰月在壬，巳酉丑月在庚。

月德贵人也是以月来定。寅午戌月，日干见丙；亥卯未月，日干见甲；申子辰月，日干见壬；巳酉丑月，日干见庚。

3、天月德合日查法

天德合日即与天德相合的干或支所对应的日子。月德合日即与月德相合的干所对应的日子。天月德合日的吉庆程度比天、月德次之。

4、天月二德择日法均以黄历月份对照黄历日干支。一般来说每月最多三至四天吉日。但必须记住：不可与男女命主相冲、相害、相穿、相刑。

（三）、周堂图择日法

凡嫁娶要查看周堂图，周堂图所对应之日为周堂日。周堂图只论嫁娶之月份大小，不论节气。大月从夫向姑顺数，小月从妇向灶逆数，择第、堂、灶、厨日用之，如值翁姑，无翁姑者亦不忌也。第或作弟，值第女之弟宜避之。周堂图及周堂日如下：

嫁娶周堂图

大月初一起夫，循环往复。即：

大月夫姑堂翁第灶妇厨

小月初一起妇，循环往复。即：

小月妇灶第翁堂姑夫厨

嫁娶周堂日

大月夫姑堂翁第灶妇厨

初一初二初三初四初五初六初七初八

初九初十十一十二十三十四十五十六

十七十八十九二十廿一廿二廿三廿四

廿五廿六廿七廿八廿九三十

小月妇灶第翁堂姑夫厨

嫁娶周堂歌

初一初七初九妨，十五、十七不相当；廿三廿五皆要忌，劝君不必数周堂。

周堂图全名为《嫁娶周堂》或《嫁娶周堂图》，它是古代阴阳家在初婚男女

办婚事前选择嫁娶吉日的主要理论依据。

清康熙22年，诏命大学士李光地等考定秦汉时的术数典籍编成《选择通书》，这本书共分六大目：一、象数；二、年神方位；三、月事吉神；四、月事凶神；五、日时总类；六、月用事宜忌。乾隆46年编纂四库全书时，《嫁娶周堂》被选编在《四库术数类丛书·钦定协纪辨方书·卷五十五》中。

所谓《嫁娶周堂》就是把夫、姑、堂、翁、第、灶、妇、厨八个字按顺时针围成首尾封闭的一个圆周，其中夫即指丈夫；姑即指婆母；堂即指宅中的主体上房大屋；第即指宅第；灶即指家宅厨房中的炉灶；妇即指新婚的新娘；厨即指厨房。《嫁娶周堂》中说：“凡遇择嫁娶日，大月从夫顺数，小月从妇逆数，遇第、堂、厨、灶日用之，如遇翁、姑而无翁、姑者亦可用。”

《嫁娶周堂》解释说：“桉周堂图：乾为翁、坎为第、艮为灶、震为妇、巽为厨、离为夫、坤为姑、兑为堂。有合于仪礼新妇馈盥，舅姑饗妇之位次。其所谓翁姑夫妇者，各人所立之方向也。第与堂者，第为坎宅，堂为坐西向东之堂，行礼之所，古人堂室如是也。有厨而又有灶者，厨为女氏之行，厨所以馈舅姑；灶为男氏之爨，灶所以饗新妇也。岂得有吉凶生于其间耶？曹震圭以卦为说，义亦类此。而要谓遇翁、姑、夫、妇则凶，殊为非理，因载在时宪书，故存其旧，第勿拘忌可耳！”

《四库术数类丛书·钦定协纪辨方书·卷五十五》中有关《嫁娶周堂》仅有以上解释，从这些解释记载中可知：所谓《嫁娶周堂》中的夫、姑、堂、翁、第、灶、妇、厨八个字，其实就是伏羲先天八卦乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个卦的翻版，仅只是指伏羲先天八卦的方位而言。只是古籍中有此记载，《四库术数类丛书·钦定协纪辨方书·卷五十五》中只是把这些记载照录“故存其旧”。其中还特别告诫“岂得有吉凶生于其间耶？”“殊为非理，”“第勿拘忌可耳！”可见《四库术数类丛书·钦定协纪辨方书·卷五十五》中对《嫁娶周堂》完全是持批判的态度。

然而，在《四库术数类丛书·钦定协纪辨方书》成书后的1781年至今230余年间，很多术士把《嫁娶周堂》奉为经典，按图择“吉”，谬误流传。今特考释源流，正本清源以警世人。

（四）、不将日择日法

古籍《天宝历》以月建为阳，谓之阳建，正月起寅，顺行十二支；以月厌为阴，叫做阴建，正月起戌，逆行十二辰。分于卯酉，会与子午。月厌为该月厌魅之神，厌对是月厌对冲之辰。可见，月厌与厌对是一对对冲的地支。为忌嫁之神，嫁娶不用。如：

正月月厌在戌，厌对在辰。
二月月厌在酉，厌对在卯。
三月月厌在申，厌对在寅
四月月厌在未，厌对在丑。
五月月厌在午，厌对在子。
六月月厌在巳，厌对在亥。
七月月厌在辰，厌对在戌。
八月月厌在卯，厌对在酉
九月月厌在寅，厌对在申
十月月厌在丑，厌对在未
十一月厌在子，厌对在午
十二月厌在亥，厌对在巳。

1、阴阳将与不将的查法：

如正月，月厌在戌，厌对在辰，逆行十二辰，自辛至巽为前为阳，自乾至乙为后为阴。

阳将。凡厌前干支自相配合者为阳将，阳将是纯阳无阴。所以用阳将日婚娶伤夫。

阴将。凡厌后干支自相配合者为阴将，阴将是纯阴无阳。所以用阴将日婚娶伤妇。

阴阳俱将。凡厌后干配厌前支者为阴阳俱将，阴阳俱将是阴阳乖舛，此日婚娶夫妇俱伤。

阴阳不将。厌前干配厌后支者（阳干配阳支，阴干配阴支）为阴阳不将。阴阳不将是干支得位，阴阳和合，所以夫妇荣昌，利于婚娶。

择日的古籍《天宝历》云：“阴将女死，阳将男亡，阴阳俱将，男女俱伤，阴阳不将，乃得吉昌”。

2、阴阳不将的择取：

用筛选法，筛去该月的月厌、厌对、阴将，阳将，阴阳俱将，只择阴阳不将。如正月：月厌在戌，厌对在辰。月厌戌、厌对辰均不用；如：正月丙午、丙申、戊午、戊申、己巳、己未、己酉，皆是阳将均不用；如：壬子、壬寅、癸丑、癸卯，皆是阴将均不用；如：癸巳、癸未是阴阳俱将嫁娶不用。

如：用厌前干配厌后支（阳干配阳支，阴干配阴支）为阴阳不将。天干用丙、丁、庚、辛，地支用子、丑、寅、卯。如正月起丙子、丙寅、丁丑、丁卯、庚子、庚寅、辛丑、辛卯，此为干支比和，阴阳不将。至于戊己中央土，戊属阳，用阳支，已属阴，用阴支，当取戊子、戊寅、己卯。干支比和，阴阳不将，嫁娶用之。

为何不用辰、戌、亥、丑、四支？择日的古籍《天宝历》云：戌是月厌，辰是厌对。月厌妨翁（公公），厌对妨姑（婆婆），丑不冠带，亥不嫁娶。所以，凡十二月内皆不用月厌，厌对与丑、亥日。诸月仿此类推。

3、选定每月不将日

正月：丙子/寅丁亥/丑/卯庚子/寅辛亥/丑/卯己丑/卯
二月：庚戌/子/寅己亥/丑丁亥/丑丙戌/子/寅乙亥/丑
三月：己酉/亥/丑丁酉/亥/丑丙戌/子乙酉/亥/丑甲戌/子
四月：丁酉/亥丙申/戌/子乙酉/亥/丑甲戌/子戊申/子
五月：丙申/戌乙未/酉/亥甲申/戌戊申/戌癸未/酉/亥
六月：乙酉/未甲午/申/戌癸未/酉壬午/申/戌戊午/申/戌
七月：乙未/巳/酉甲午/申戊午/申癸巳/未/酉壬午/申
八月：甲辰/午/申戊辰/午/申癸巳/未壬辰/午/申辛巳/未
九月：己卯/未/巳壬辰/午辛卯/巳/未庚辰/午癸卯/巳/未
十月：癸卯/巳壬寅/辰/午己卯/巳庚寅/辰/午己卯/巳
十一：壬寅/辰辛丑/卯/巳庚寅/辰己丑/卯/巳丁丑/卯/巳
十二：辛丑/卯庚子/寅/辰己丑/卯丙子/寅/辰丁丑/卯
这些日虽为阴阳不将日，但包括丑、亥与各月黄红沙杀日，为保持人们的心里平衡，故删去丑、亥与各月黄红沙杀日不用。选定阴阳不将日如下：

4、每月选定嫁娶专用阴阳不将日

正月：丙子丙寅丁卯庚子庚寅辛卯己卯

二月：庚戌庚子庚辰丙子丙戌

三月：己酉丁酉丙戌乙酉甲戌甲子

四月：丁酉丙申丙戌丙子乙酉甲申甲戌甲子戊申戊戌戊子

五月：丙申丙戌乙未乙酉甲申甲戌戊戌癸未癸酉

六月：乙未乙酉甲午甲申甲戌戊午戊戌癸未癸酉壬午壬申壬戌

七月乙未乙酉甲申戊申癸未癸酉壬申

八月：甲辰甲午甲申戊辰戊午戊申癸巳癸未壬辰壬午壬申辛巳辛未

九月：己卯己巳己未癸卯癸巳癸未壬辰壬午辛卯辛巳辛未庚辰庚午

十月：癸卯壬寅壬辰辛卯庚寅庚辰己卯

十一：壬辰辛卯辛巳庚辰己丑己卯己巳丁卯丁巳

十二：辛卯庚寅庚辰己卯丁卯丙寅丙辰

5、阴阳不将日应注意事项。以上所选阴阳不将日，均属吉利，再有天月德合，更吉。虽是不将日可用，须要不与男女命刑冲克害方好。如男女命申年生，不可择寅日相冲、亥日相穿。如子年生，不可择午日相冲、未日相穿。再不犯当梁、勾绞星，不妨翁姑等，方为可用。余仿此。

红黄砂日对照表

（五）、选取吉日择日法

1、天赦日。之一。歌诀：

　　春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。

　　天赦是颗逢凶化吉之星，能解人灾祸，尤其对犯法之人，有宽大处理之可能，一年四季，一季仅一日。

2、天愿日。根据《神煞起例》：正月乙亥日；二月甲戌日；三月乙酉日；四月丙申日；五月丁未日：六月戊午日；七月己巳日：八月庚辰日，九月辛卯日，十月壬寅日；十一月癸丑日；十二月甲子日。一年十二日，每月一日。

3、天喜日。四柱神煞之一，日支和月建相合，如正月逢亥日，二月逢戌日，是为吉日，谓之天喜。

4、三合。又称地支三合局。歌诀：

　　申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。

　　三合局是生、旺、墓三者成局。水长生于申，旺于子，墓于辰，故申子辰合水局。木长生于亥，旺于卯，墓于未，故亥卯未合木局。火长生于寅，旺于午，墓于戌，故寅午戌合火局。金长生于巳，旺于酉，墓于丑，故巳酉丑合金局。

　　生旺半合局：申子半合水局，亥卯半合木局，寅午半合火局，巳酉半合金局。生旺半合局，其力次于三合局。

　　墓旺半合局：子辰半合水局，卯未半合木局，午戌半合火局，酉丑半合金局。墓旺半合局，其力小于生旺半合局。

　　生墓半合局：亥未拱木局，申辰拱水局，巳丑拱金局，寅戌拱火局。生墓半合局，其力最小。

5、六合。又称十二地支六合。

指子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。

6、大明吉日。

此二十一日，乃天地开通、太阳所照之辰，百事用之大吉。

辛未，壬申，癸酉，丁丑，乙卯，壬午，甲申，丁亥，壬辰，乙未，壬寅，甲辰，乙巳，丙午，已酉，庚戌，辛亥，丙辰，己未，庚申，辛酉。

7、迎亲出行吉日

正月子午二未申，三月申酉是吉辰。

四月子卯是好日，五月寅申更为根。

六月未日相当好，七月午未又加申。

八月酉亥九子午，十月子亥酉趁心。

冬寅子日十二亥，出行查找要认真。

己巳之日不可用，千万注意心内存。

8、双春

指在年头及年尾有两个“立春”之年。由于春有一年之始及开枝散叶的象征意义，所以被认为特别宜嫁娶。

9、闰月

指该年在农历中有闰月，即共有十三个月份。由于“闰”有滋润、丰收之意，所以象征夫妻有爱情滋润，恩爱和睦。

10、双春兼闰月

“双春”和“闰月”都是宜嫁娶的年份，一年中既有“双春”，又有“闰月”，自然喜上加喜了！

11、大利月。歌诀：

正七迎鸡兔，二八虎合猴，

三九蛇共猪，四十龙合狗，

牛羊五十一，鼠马六十二。

大利月指行嫁月支与女命生年地支六合为大利月。歌诀中鸡兔即卯酉的人

一、七月为大利月。列表如下：

女命年支子午丑未寅申卯酉辰戌巳亥

大利月六十二五十一二八正七四十三九

媒人小利月正七四十三九六十二五十一二八

翁姑二八三九四十五十一六十二正七

女方父母三九二八五十一四十正七六十二

夫主四十正七六十二三九二八五十一

本身五十一六十二正七二八三九四十

大利月之歌诀

阳前阴后一吉辰，正七首子及媒人，

二八月妨翁与姑，三九女之父母身，

四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，

子午寅申辰戍顺，丑未卯酉巳亥逆。

注：首句“阳前阴后一吉辰”，如女命子年，子年乃阳，年前是丑月，丑乃十二月，当用十二月的日子，此乃古理。如十二月诸多妨碍，无上吉日，只可从权便择六月吉日用。

（六）、避开禁忌择日法

1、黑道日之平日、收日、闭日。

2、三煞日之劫煞、灾煞、岁煞，歌诀：

寅午戌见亥子丑；申子辰见巳午未；

亥卯未见申酉戌；巳酉丑见寅卯辰；

此三煞日以生年地支来定。

凡生年地支占寅午戌的，不择亥子丑日，因此寅午戌见亥为劫煞，见子为灾煞，见丑为岁煞。

凡生年地支占申子辰的，不择巳午未日，因为申子辰见巳为劫煞，见午为灾煞，见未为岁煞。

凡生年地支占亥卯未的，不择申酉戌日，因为亥卯未见申为劫煞，见酉为灾煞，见戌为岁煞。

凡生年地支占巳酉丑的，不择寅卯辰日，因为巳酉丑见寅为劫煞，见卯为灾煞，见辰为岁煞。

3、月忌日。歌诀：

初五、十四、二十三，老君炉里不炼丹。

初五、十四、二十三、这三天为月忌日，故此三天不择。

4、红咀朱雀日。歌诀：

初一不嫁娶，初九不上梁，

十七不出灵，十八不安葬，

二十三不动坟，二十五不搬家。

5、四忌日。一年四季，每季一忌日：

春甲子夏丙子秋庚子冬壬子。

6、四绝离日

立春立夏前一日绝，立秋立冬前一日绝，

春分秋分前一日离，夏至冬至前一日离。

7、岁破日

凡日辰冲克太岁为岁破日，不择。

8、月破日

凡日辰冲克月令为月破日，不择。

9、不择与生肖相冲日。

10、杨公忌日。记住农历七月初一二十九，七月前初一加二天，七月后二十九减二天。

11、盲年

指整年没有“立春”的日子，通常“双春”的下一年就是“盲年”。不过“盲年”亦有吉日，所以基本上盲年结婚也无不可。

12、节日

避免一月，以免与过年这个大节相冲。避免阴气极重的清明和盂兰节，即三月和七月。

13、三娘煞

相传月老不为三娘牵红线，使她不能出嫁。基于报复心理，三娘喜与月老作对，专门破坏新人之喜事，故每月的三娘煞之日，即初三、初七、十三、十八、廿二及廿七，便不宜结婚。

14、新人及亲属的生日

避开新人自己及双方父母、未婚兄姊的生日。若双亲已经过身，则避开其生忌、死忌。

15、十恶大败日

甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰。

戊戌癸亥加辛巳，己丑都来十位神。

16、迎送忌日

初一忌西行，初八忌万方。

十五车行凶，晦日北不利。

17、嫁娶离别日

正七丙子二癸丑，三月丙申四丙辰。

五六丁巳八庚辰，冬月癸巳九辛未。

十腊两月丙午日，千万注意免遭见。

嫁娶若是遇此日，夫妻反目要离分。

18、方位禁忌。歌诀：

丑不南行酉不东，龙虎西方属大凶。

马猴西南遭官事，蛇羊不可东北行。

卯不东南走，戌不西北行，

亥子北方大失散，迎着空亡一场空。

丑，即指逢丑日；酉，即指逢酉日；龙，指辰日；虎，指寅日；马，指午日；猴，指申日；蛇，指巳日；羊，指未日。

19、男女禁婚年

女命禁婚年，不宜出闺。如女命用子年行嫁，忌本身属兔。男命禁婚年不宜娶亲，如男命用子年娶亲，忌本身属蛇。

男女结婚禁忌年例表如下：

出生年：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

男婚凶年：巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰

女嫁凶年：卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰

20、当梁、勾绞忌日

女命嫁日，犯当梁、勾绞星不择取。

假令女命子相，即从子上起建，顺数到卯位，是平，为当梁，数到酉位，是收，为勾绞，忌卯酉二日，不可用。丑相忌辰戌二日，寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日，辰相忌丑未二日，巳相忌寅申二日，午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日，申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日，戍相忌丑未二日，亥相忌寅申二日，以上为女命行嫁忌日，择日宜慎记之。

当梁、勾绞忌日对照表

21、伴娘伴郎忌三相。歌诀：

申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗，

寅午戍年猪兔羊，亥卯未年龙鼠猴。

注：如女命属龙，即辰年，生辰前一数巳，五数酉，九数丑，所以忌蛇、鸡、牛。从男女命相来看，命主前一命相的伴娘伴郎和新郎新娘有地支十二合之象，这是忌讳的主要原因。而民间一般是以自己的新人，如弟妹等作为伴娘伴郎，即一弟一妹送新郎新娘，即避开了所忌之相。

命相忌三相。
子丑、巳、酉。
丑寅、午、戌。
寅卯、未、亥。
卯辰、申、子。

辰巳、酉、丑。
巳午、戌、寅。
午未、亥、卯。
未申、子、辰。
申酉、丑、巳。
酉戌、寅、午。
戌亥、卯、未。

亥子、辰、申。

22、上下车轿方向忌禁。歌诀：

寅卯辰女面向西，巳午未女面向北。

申酉戍女面向东，亥子丑女面向南。

注：宜背本年。如遇五鬼、死门、在北方，或迎喜神亦可。

23、安床坐帐方位禁忌。歌诀：

寅卯辰女，北房西间，南房东间，坐丙向壬。

巳午未女，东房北间，西房南间，坐庚向甲。

申酉戍女，北房西间，南房东间，坐壬向丙。

亥子丑女，东房北间，西房南间，坐甲向庚。

24、天狗日。

忌嫁娶----天狗绝嗣，天狗日查者用心，倘若错用，使人无嗣，损人极多，慎之。共八日：

立春立夏立秋立冬春分夏至秋分冬至

25、重丧日。

忌嫁娶，一般不用。歌曰：

正七连甲庚，二八乙辛当；

五冬犯丁癸，四十丙壬妨；

三九六腊月，戊己是重丧。

正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月十一月十二月

甲乙戊丙丁己庚辛戊壬癸己

26、五离日。歌曰：
甲申乙酉天地离，丙申丁酉日月离。

戊申己酉人民离，壬申癸酉汉河离。

27、四废日。

春庚申辛酉，夏壬子癸亥，

秋甲寅乙卯，冬丙午丁巳。

四废是指干支俱绝。庚申、辛酉绝灭于春天，那是因为遇上寅（正月）、卯

（二月）、辰（三月）。其余可类推”。

28、其它禁忌日

月刑、五墓、月害、六害、相穿、大时、天吏、四穷、八专、太白游日、往亡等等。

（七）、时空四柱择吉法

时空四柱择吉法有两种，分为大四柱和小四柱，大四柱即所择吉时间的年、月、日、时所构成的四柱，用时空大四柱，可以确定择吉日时。小四柱是所择吉时间的月、日、时、刻构成的四柱，这里所指的“刻”是将一个时辰分十二刻，一刻十分钟，即一个时辰内的第一刻为子刻，第二刻为丑刻、第三刻为寅刻……第十二刻为亥刻，这与平时所说的刻不同。用小四柱，可以把择吉的时间具体推到一个时辰的某一“刻”上。刻上天干的起法，与日上起时法相同，是用时上天干来起刻上天干，小四柱是以“时”为中心的。

（八）、择日之诸日起吉时歌

寅申须加子，卯酉却居寅，

辰戍龙位上，巳亥午上存，

子午临申地，丑未戍相寻。

青龙明堂与天刑，朱雀金匮天德神，

白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陈。

注：如寅申日，子是青龙，丑是明堂，寅是天刑，卯是朱雀，辰是金匮，数至亥是勾陈，余可仿此。青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命，皆吉时，其余皆凶时，不可用。

二、结婚择日法的利弊分析

结婚择日术在中国由来已久，这一民间习俗从古至今经过千百年的婚姻沿用，其影响早已在国人的心中根深蒂固，其方法也多种多样，大有五花八门之味。在择日方法上，家境好的对择日要求较高，家境差的对择日要求较简捷。择术人也是因环境差异，家境差异，结婚人之差异，使用不同的择日法以适应之。但选择结婚吉日毕竟是一件非常严谨、慎重的大事，不仅需要预测师具有一丝不苟的敬业精神，对合婚八字进行客观的、理性的分析推导，还应该有对诸多择日方法作更深入的了解、分析、判定的能力，找出其存在的不适应性和可行性，创新、总结、归纳、综合结婚择日之法，紧跟时代发展的需要，才能适应民众的需要，才能使结婚择日之法发扬光大，与世永存。

（一）、古择日法之局限性

我们以中华人民共和国成立前之择日法称为：古择日法。其法在当今科学技术高速发展的今天，“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”，这种可望而不可及的事物已经都成为现实，人们不仅要问：古择日法有科学性吗？特别是在众多的择日法中，有的不但没一点科学（自然科学）性，还存在一些与现代科学被证实了的，没有实际意义的东西。比如：大利月、小利月、周堂图、禁婚年等。由于科学的普及，社会的发展，古择日法的繁琐、不适应时代要求及无创新之法，有众多结婚人士不使用古择日法。使古择日法越来越局限于一定范围。

（二）、古择日法之繁琐性

翻开黄历，翻开万年历，翻开择日书籍，面对天文数字般的东西，面对凶神、喜神、吉神、凶日、喜日、吉日之神秘术语，可能大多数人，应该说的确有大多数人是摸不着头脑，无边无际，查找一个日子是可望而不可及，谁又会花大量的时间去看个明白呢？况且，通书众多，鱼目混珠，到底以谁的为准，不得而知。而对一般的择日师来说，开个日子，简单的都要几个时辰，要择好则要十天八天，甚至半月有余。是负责呢？还是故弄玄虚？还是自知半解？你若要问个明白，有的还无从说起，书上就这么说的。本师从众多地域与择日师闲谈，发现80%甚至更多的择日师，都是文化水平太低，不能了解、不能掌握、不能精通择日方法的精髓所在。其原因就是古择日法太繁琐。

面对众多人口的大国，面对地域辽阔的本土，虽然有现代的信息手段，但不足于古择日法做到快、敏、捷，满足民众的需要。事实上，所择之日是依天、地、人于一体的，阴阳结合的一种信息的结果。现在看来，现代化手段还不能完全做到，最其码目前做不到。如果能够做到的话，只能是一种程序，而这种程序是没有任何参考意义的。因此，有必要，有要求对古择日法予以简化、明了、通用、快捷，除去繁琐性，让其推广流传。

（三）、古择日法之可选性

古择日法之多，但内容主题大多是是凶日、忌日、禁日居多。如果你是完全依古择日法择日，只要分析、研究、判断、综合此择日过程的择日师，就会很容易地发现，一月当中还有几个日子可用？不说禁婚年无日子可用，就说大利月和小利月吧，一年也就二个月可用，还是隔月，此月当中，去掉诸多凶日、忌日、禁日、周堂日等，还有日子可用吗？本师一亲友，在外打工，为婚姻之事，好不容易回到家乡准备结婚，可查找日子，三月之内无吉日可选。可见，古择日法之可选性，还能适应时代需要吗？还能与时俱进吗？

古择日法之可选性的局限性，主要是受制于局限性。范围小，可选的日子就少，凶日、忌日、禁日多，吉日就必然少，可选的日子就更少。在现代工业化的今天，在现代商品经济大潮中，时间就是效益，就是金钱，工作、劳动已经成了人们第一要务，并在各项纪律、制度、规章的约束下，时间就显得更加珍贵，这与古时的人们，与自给自足的小农经济而言，古择日法之还能适应吗？

（四）、古择日法之民俗性

古择日法之虽然在现代存在一些弊端，但其民间习俗已经深入人心，结婚仍人生一辈子的大事，总是要举办婚典庆礼，总是要讨个好日子，图个吉利。结婚择日子之广泛性、民众性是不可否认的，不管什么择日方法，不管在什么地方，不管时间有多么的紧张，只要婚庆之时，总得选上一个日子，举办婚礼。

择日师们面对民众性的企盼又会怎么想呢？本师以为：择日应该服务于民众，适时于民众，适应于民众。如果离开了民众，择日也就成了无源之水，如果神秘的拒民众于门外，择日也就无应用之地了。因此，择日必须为民众所接受，必须为每一个民众所接受。

（五）、古择日法之科学性

古择日法之所以能够流传到今天，除了民众性外，其实还有其科学的一面。黄道日与黑道日的十二建星，二十四节气，天月二德，十二地支六合，大明吉日，双春，闰月、六十花甲等等，是古人根据自然现象，周易八卦之法，研究出来的一种以节气变化定卦象，定日子的方法。体现了地球、月球、太阳、星系之变化，反映了一种自然规律，即便是建、满、平、破、收、闭等凶日，也是自然的一种表现，具有自然科学性。

古择日法结合了自然科学，描绘了自然科学，并把自然科学表现出来。这是广大民众所接受的成因。气之轻轻为天，气之沉浊为地。人也是在这混沌之时来到人间的，带着不同的气数，不同的卦象，不同的星座，也就产生了人与人之间的差异，八字的运应而生，使人更加形象化了，抽象化了，而人随着不同节气，随着不同的日子，也会有不同的收获与付出。因此，择日应该在自然科学的基础上，创新发展，科学发展，体现时代要求，体现民众要求。

三、结婚择日法的操作思路

（一）、结婚择日的基本原则

1、古为今用原则。中国古代结婚择日法给现代留下了相当丰富的宝贵财富，也留下了相当多的择日方法，对于精华的东西、精华的部分，对于有科学价值的东西，对于反映自然科学的东西，当今择日之法就应该传承下去，不能一概的根除。民间的一些通俗性作法，习惯性作法，应该继续得到完善、补充，使其适应性更强。对于一些糙粕的、繁琐的、无价值的东西可以简化。

2、时代气息原则

时代在发展，人类在进步，择日也要适应现代气息的需要。中华人民共和国成立至今已经六十多年了，人文教育、社会理念、时代观念都已经发生了巨大的变化，法制制国也已经步入人心，特别是工业化的加快，对外开放的深入，商品经济的意识越来越强，人们对现代的气息适应性也越来越深，已经从认知逐步到了认可。因此，择日要反映现代气息的要求，适应现代人们的观念，适应国家大法之要求。

3、创新发展原则

在社会高速发展的今天，人文环境变化的今天，人们结婚的方式、方法已经发生巨大变化，如果还墨守成规，不但不能适应民众，还会被民众所放弃，导致脱离民众。因此，择日之法要与时俱进，适应时代气息，要创新发展，不断地总结、概括、归纳、综合出与时代发展相适应的创新择日法。

（二）、结婚择日的基本要求

1.尊重双方父母意愿。挑选日期这样的事情，老人们都会很在意。一定要尊重双方父母，最好是和他们一起商议再做出决定。

2.不要太过于迷信。“阴阳不将日”、“周堂日”虽然是中国的传统，但同时应该明白，婚姻的幸福在于两个人的感情基础是否厚实，并不取决某一个“吉日”，需要从科学的角度做出安排。

3.尽早定下结婚日期。在国外，新人们一般会在婚期的1年前开始选择行礼日，这样可以方便日后其他事项的安排。当然，你们也可以根据实际情况选择择日时间，但尽量早一些定下结婚日期，为婚礼的筹划准备充裕的时间，切忌仓促行事！定下婚期前可以征求重要宾客的建议，但不用迎合太多人，一旦定下婚礼吉日就不要轻易更改了。

4.婚礼高峰期内尽量避开高峰日。因为气候、环境的影响，全国各地都有不同的婚礼高峰期，因为新人们都希望在这些好日子里举行婚礼，在挑选婚礼日期时一定要先了解你们所要举办婚礼的城市的婚礼高峰期及高峰期里的高峰日，并且尽量在高峰期里避开这些日子。这样的话，对选择司仪、摄像、花车、酒店、礼服等会有很大好处，也会直接降低你的婚礼预算或提高婚礼的质量。其实有时只须提前或推后一天，你就可以选到最理想的饭店，订到心仪已久的好车，有最好的司仪为你主持婚礼，优秀的摄像师为您记录人生的大典，连亲戚朋友也不用为同时节应付几场婚礼而发愁。因为，从一年之中挑选一个对你们来说很重要，很有纪念意义，但对别人来说却是很普通的日子。比如你们的初吻纪念日。这样不仅可以花较少的钱获得最优质的服务，而且你们也将会以一种很悠闲的心情步入婚礼的殿堂，尽情享受来自亲朋好友们的婚礼祝福。好日子、好心情。鱼与熊掌当然可以兼得啦！

5.婚礼当天的天气状况。也许你们觉得在小雨浙沥的日子里举行婚礼，会是一种浪漫？但是大多数的新人们依然希望结婚的那一天会阳光灿烂。无论你们是喜欢小雨还是喜欢阳光，知道婚礼当天的天气状况，可以让你们做到心中有数，从而预先做出一些应变的安排；你还可以在各地气象台根据需求选择相应服务，获得即时的婚礼日天气信息，做到未雨绸缪。

6.要避开新娘的月经期。

如果婚礼当天正好是新娘的月经期，那将是一件让人烦恼的事情，所以，一定要尽可能地让婚礼日期避开新娘的月经期。方法有两种，一是如果新娘的生理周期很有规律，可以计算出她的月经期；二是如果不可避免的挑选到新娘的生理周期或其生理周期不规律而无法确定月经期时，可以在婚期来临前10天向医生请教，若无禁忌症，在医生的指导下于婚期前服用药物，一般可以将月经期往后推移。

7.考虑双方的工作计划。尽量避免因为婚礼而影响到你们的工作计划，因为在筹备婚礼和举行仪式、婚宴的那些日子里，新人往往无法专注于工作。所以，在定下你们的婚礼日期时也要参考你们的年度工作计划，不要选择你们的工作高峰期或出差前后，这样你们不仅可以请到充足的假期度一个甜美的蜜月外，还可以避免因为突发的工作事件无法如期举行婚礼或是因为筹备婚礼而影响重要的工作计划等情况。

8.“吉日”的传统规则。中国人在婚嫁迎娶上习惯选择一个良辰吉日以讨个吉祥如意。老人们在择吉日时通常会认为：黄道吉日是中国最长久的日子，也好选。润年（每隔两、三年便会出现一个润年，即该年有两个“立春”，一个“润月”。）也有长久之意。而在花好月圆的“中秋节”，即农历八月也是最适合办婚礼的月份。另外，有一些地方还讲究传统中父母生辰日、忌日不应与结婚吉日相同的规则，是指父母生日、忌日的正日不宜嫁娶，在该月份内结婚是绝对不适宜的等等。

四、结婚择日法的操作方法

中华人民共和国成立以来，随着民众教育水平的提高，科学技术水平的提高，认识自然现象能力的提高，社会快速发展的结果，人员流动的不断加大，城乡差别的缩小，国家综合力量的强大，民众生活方式在不断地改变，在不断地进步，对于结婚的形式也不局限一种，形式是多种多样的，而对于择日而言，在很多方面都已经突破了原有的模式，有的甚至只把择日作为一种形式来表现，主要是当今人员在商品经济中的转移，外来思想活跃，很大一部分少男少女婚前就过上同居的生活，有些大学生在校园里已经就是事实上的夫妻了，甚至出现“试婚”的现象，至于结婚也就是领取一张结婚证，办一下婚宴而已。可见，结婚择日如同形式，至于古时的那些凶神、吉神，民众在慢慢的淡化。

说到婚姻大事，很多人自问并不迷信，但都禁不住要找个懂行的或者是择日大师择个结婚吉日，为求婚姻生活有个好的开始。但如果您深信“吉人自有天相”，决定自己拿个黄历，找个宜嫁娶的吉时吉日，可以参考以下一些广泛流传的择日基本方法。应该说，择日是中国古代的传统的宝贵财富，应该继承发挥光大，但由于关于择日的说法太多，若完全遵从，根本就选不出几个好日子，且很多方法之间相互矛盾，有些方法又完全不符合易理。虽然上面，本师把一些有关结婚择日的方法，凶神、喜神、吉神的查对，并在一定程度上作了分析、评价、归纳、综合，指导性地介绍给了大家，但具体怎么用，相信大家还会有些无所适从。为了方便广大民众，本师结合当今社会，梳理了现代结婚形式，考证了结婚日利弊，在分析、归纳、总结、研判的基础上，提出以下结婚择日的操作方法，以备同行或民众参考使用。

（一）、现代结婚择日法

1、男女双方确定结婚、试婚、同居的，应当根据工作、学习时间事先作出安排，明确这一神秘、神圣之少男少女的时刻。

2、根据不同国家、不同地域、不同气候的状况，确定适合夫妻生活的季节，因为爱情一旦萌发，火种即要播下，要为你们的下一代负责。

3、充分考虑亲朋好友参加婚庆的时间，这一点是决定现代结婚日之所以盛行的成因。不管在那里，不管在何处，结婚日决定婚庆喜气的程度。

4、结婚日选定在国家法定的重大节日，任何凶神都无法抗拒这一国之法，国家法定的重大节日是最大的黄道吉日。

5、根据地域性，南方以“国庆”、“元旦”为主，北方以“五一”“中秋”为

主。在外国的亦可根据外国之法定节日选定。

（二）、古今结合择日法

1、尊重双方父母的意愿，并根据男女双方工作、学习的时间，事先安排出

结婚的年度。

2、考虑民俗“双春”、“闰月”、“双春兼闰月”、“本命年”、“父母忌年（最少二个年份）”、“祖父母忌年（最少一周年）”之说，确定当年是否结婚及结婚的年度。

3、根据不同地域、不同气候的状况，确定适合夫妻生活的季节。

4、充分考虑亲朋好友参加婚庆的时间，这是结婚日决定婚庆热闹的程度。

5、结婚日圈定在国家法定的重大节日。具体为：“五一”、“中秋”、“国庆”、“元旦”。

6、利用排除法，将圈定的国家法定节日，查证是否存在以下主要大忌日：杨公忌日；四忌日；四绝日；四离日；四废日；六冲日（特别是与命理天克地冲）；天狗日；生忌日（男女双方及双亲生日）；死忌日（男女双方双亲死日，外祖父母可参考）。本师推荐以上男女结婚择日之《九大忌日》。排除后列出留下之国家法定节日。

7、开出男女双方生辰八字交于择日师，研判命理五行之强弱，选择出命理喜、忌之五行。

8、根据选定的国家法定节日，依照《周易》黄道吉日进行对照，在国家法定节日中选取除、危、定、执、成、开五黄道吉日，优先选择成、定二日，余次之。

9、在选定的国家法定节日之黄道吉日中，依男女双方命理之喜、用、合、忌神之五行，对照国家法定节日之黄道吉日中的五行，进行研判，合者优先，但要注意季节合化为何物，是否命理所需，否则，不可取。生者为命理弱之所需，泄者为命理强之所取，中和者生泄皆可用。

10、将终选的日子进行再一次复验，确认无误后。开具符合国家法定节日之黄道吉日的婚庆大喜之日回复于男女双方。

（三）、黄道吉日择日法

1、尊重双方父母的意愿，并根据男女双方工作、学习的时间，事先安排出

结婚的年度。

2、考虑民俗“双春”、“闰月”、“双春兼闰月”、“禁婚年”、“本命年”、“父母忌年（最少二个年份）”、“祖父母忌年（最少一周年）”之说，确定当年是否结婚及结婚的年度。

3、开出男女双方生辰八字交于择日师，研判命理五行之强弱，选择出命理喜、忌之五行。

4、根据结婚之年，依照《周易》黄道吉日进行对照，按照除、危、定、执、成、开的原则，圈定年度黄道吉日。

5、将圈定的年度黄道吉日，利用择优法，查证是否存在以下大吉大利之主要日子：天德日、月德日、天月德合日、天赦日、天愿日、天喜日、地支三合日、地支六合日、大明吉日等。若有，则直接终选结婚之日。

6、将圈定的年度黄道吉日，利用排除法，查证是否存在以下主要大忌日：杨公忌日；三煞日；生忌日（男女双方及双亲生日）；死忌日（男女双方双亲死日，外祖父母可参考）；月忌日；四忌日；四绝日；四离日；四废日；六冲日（特别是与命理天克地冲）；天狗日；十恶大败日；当梁日；勾绞日。本师推荐以上男女结婚择日之《十三大忌日》。排除后列出留下之年度黄道吉日。

7、根据不同国家、不同地域、不同气候、不同环境状况，确定适合男女双方结婚之日的季节，确定季节后，再用排除法，留下预选年度季节黄道吉日。

8、在预选年度季节黄道吉日中，依男女双方命理之喜、用、合、忌神之五行，对照年度季节黄道吉日中之五行，进行研判，决定舍取。第一：合者优先。但要注意季节合化为何物，是否命理所需，否则，不可取。第二：阴阳中和者，诸日可择，生泄皆可用。第三：命理强者，取泄伐命理五行之黄道吉日。第四：命理弱者，取生扶命理五行之黄道吉日。四原则选择选定日。

9、在选定日中，充分考虑亲朋好友参加婚庆的时间，并确定终选日子。

10、将终选的日子进行再一次复验，确认无误后。开具符合黄道吉日的婚庆大喜之日回复于男女双方。

（四）、生辰八字择日法

本师主依据生辰八字择之，亦结合黄道吉日察之，判《十三大忌日》弃之，选定男女结婚之日，故称《生辰八字择日法》。主要依据男之财星和女之官星定吉日良辰。而定吉前必须对双方命理五行之强弱，双方阴阳之平衡作出判定。宜与不宜，全凭格局。结婚的日子也是天干地支，阴阳五行之表现，适应男女双方为宜，破格男女双方为忌。八字依据人体信息的感应，对应阴阳五行生克制化，财星官星的旺衰休囚，命运中的强弱虚实有无，什么时候当令出现，真相假象，护卫的是吉神、凶神、波度的长短趋势，信号的颜色强弱，用神的有情无情等等，然后整合所有的人体信息资源融于一炉，聚成一气，其势不可挡，其情则必发，喜气冲天，则万事俱备，婚姻的佳期可成，人间的良缘可定。生辰八字择日法因篇幅的关系，本章不作介绍，将专论之，望诸位海涵。总之：

结婚择日贤人求，小人之道不常久。

阴阳五行道之理，吉星凶神周易中。

天星若吉耀当运，人间喜气正相逢。

天人合一随人愿，日月同辉德合天。

黄道黑道皆可用，青龙白虎自然中。

万象皆化万物归，草木动情禽鸟飞。

大婚当聚盛世日，平安人生福自归。

有情佳期用神在，良缘美满神仙追。