序

灵宝领教济度金书目录竟

#1此目录与正文中细目不尽相符，姑仍其旧。

洞微高士开光救苦真人宁全真授灵宝通玄弘教水南先生林灵真编

灵宝领教济度金书嗣教录

赞化南先生

先生姓育，名本立，字道立，讳全真。开封府人也。世裔莫详。幼养於裴氏家，长犹从裴姓。然天性纯孝，奉所生母尤谨。其资禀纯异

，敏於记忆。凡诸子百家、医药卜筮之书，无不该贯融会。善察天文躔度，犹工於风角鸟占卜术。家贫无以自给，为六部尚书令。每叹曰：

吾性嗜冲寂，且闻至人多廛隐者，老子尝为柱下史矣。吾切慕焉。会尚书王古入朝，雅知先生有道，檄充史掾尚书，嗣丹元真人东华嫡传。

又闻田灵虚遇陆简寂於卢山，玄受三洞经教，与东华丹元玄旨。会合尚书，延致灵虚于家，俾先生典侍抄录。先生既心与道契，一见辄解悟

。凡宗旨秘文，必私录副本。灵虚知先生宿有仙分，心切许之，勿讶也。先生亦未尝敢请焉。一日灵虚言於尚书曰：裴氏子根器探重，骨相

合仙，异日当负大名，然振起吾东华教者，必此人也。欲以上道授之，俾其掌教，可乎？尚书亦欣然曰：此吾志也。遂授焉。自是修持不怠

，能通真达灵，飞神谒帝，名振京师。遭靖康国难，大驾南巡。先生奉所生母以行，遂飘泊来南。凡所至处，人辄归慕。前是，杨司命得道

华阳，以《灵宝玄范四十九品》、《五府玉册符文》一宗印诀进于朝，诏藏秘府。司命登真，付於嗣法仕子仙，曰：尔嗣吾上道，慎勿轻泄

。若遇绯衣人，则付之。后仕君於江南，时先生尚从裴姓，仕君曰：吾昔受先师绯衣之嘱，今始悟绯衣者，子姓也。即以图策心印付度。未

几母亡，号恸不已。时兄弟皆沦丧无嫡承，至是始复宁姓。绍兴中既驻跸吴会，十六年十一月，高宗皇帝将有事於南郊。及致斋，雨雪交作

，上忧形于色。或奏请先生致祷焉。甲戌朝献元庙，霁日丽空。乙亥享太庙，晚宿青成斋宫，风雪复作。上即封香，遣内使诣先生靖治，先

生谢恩。讫，以为今去行礼，只一二时，须具章奏。无及，乃取水嘤壁中，光辄现。令齐香内使谛观之，一上真降鉴，云是太皇万福道君。

先生命内使以上旨，恳切求一日之晴，以讫大礼。蒙道君首肯而退，即策骑回奏，及行次宫门，痴云渐散。丙子清旦，上登坛行礼，於彩云

缭绕中，三台独见。暨五鼓成礼，则风雪又如昨矣。廷臣付史馆以纪其瑞，上从之。后恩平郡王迎至府中，建大斋，奉高庙密旨，附上二章

缄竟而后付出。初不知所云何事，伏拜毕奏，蒙上帝睿旨，所陈忠孝二字，忠字未可行，孝字允所请矣。盖高庙言恢复及灵嗣事也。三十八

年，逆亮犯淮，江南事急，中外汹汹，羽檄交驰。高庙诏先生入殿庭，仍奏密章。拜毕，复诵章中所陈，不差一字。奏云：面奉虚皇上帝，

降赐一箭。又有灵飞玉女，传旨而出。曰：天亡此胡。三日后天下当太平。初言甚秘。及期，捷书果至，逆亮以其下作乱，中流矢死。上令

学士院降诏，忽有天亡此胡，俾以身而送死之句。上大惊异，顾问学士曰：卿何有天亡此胡之句。学士奏曰：臣夜来梦一金甲神人，语臣曰

：上帝勑旨已下，天亡此胡。臣遂下一句缀之。高庙大喜，勑赐洞微高士。继进赞化先生。赐赉荣宠。是后朝廷凡有醮礼，皆属先生主典之

。左街道录刘能真，初嗣先生上清灵宝大法，眷宠两朝。以先生上章之验，恶其压己，嫉妬不平，於是有杀羿之心，大兴谤讪。孝宗皇帝即

位，初年起张魏公浚为枢密使都督江淮兵马，首命先生占之。先生曰：今日出师不利，相公将有险职之谴。张浚大怒，以为讹言，阻遏重器

。而刘能真党於内竖谢安道、鲁允修，及统制官陈瑶，李( )，共陷先生，拘付后司狱，实欲置之死地。先生被囚十余日，神色怡然。张浚

问之，始无必杀之意，遂鲸隶军籍。不数月，张浚果失职，落枢密使都督，改江淮宣抚。先生以能真陷己，具章奏劾之帝师，有令臣求生不

得，求死不得之语，正以咎师之罪。乃立誓曰：东华灵宝上道宗振，真真相授，不许传黄冠。未几，能真以谴死。斯人也，开山御前三茅观

，内渡以来，传道最先。背师若是，诚恶逆之子也。先生遂晦迹深遁，益勤修练。士夫慕其道而归之者如市。浙右诸处士庶，多率钱建斋醮

，或度幽魂，或弭兵戈，或祈晴雨，动有玄报，不可殚纪。天台巾子山素有飞猴，为郡之患。有吴崇哲者受其害，请先生治之。见《夷坚志

丁集》第一卷侯将军事。因受其祟之馈，一日际午，忽命家人篝灯，家人以日中告。始叹曰：吾受鬼赃，故获所谴。典章表者，急书章谢罪

，墨污其纸者至再。先生曰：天省不允，无如之何。自是丧明。然於上道宗旨，无不默记。远方学子慕道而求者，必预知其姓名及人品高下

。经法篇帙散乱者，以手扪之，即知品目所在。即以崇代一宗，付玉牒赵义夫、宝婺兰溪何淳真。何素宦族，为国子进士，慕先生之教，不

惜重赀，延于家塾。如宋扶、何德阳、王承之、章友直、宗妙道、胡元鼎、胡次裴、赵怀政、胡仲造、杜文豫，皆受学焉。先生晚年，惟留

何淳真家。淳熙辛丑孟秋，淳真适婺女。先生谓其家人曰：我欲蜕形玉阙矣，而淳真不归，为别何耶。既而叹曰：吾今定业尽矣，岂有鲸面

汉，而可以臣事玉清也耶。乃命家童取水洗之，肌肉如初。良久复曰：岂有一瞽目汉，而可以上朝玉清也。仍取水洗之，光明还初，取绣针

以线度之。有侍婢曰三娘子者，久在左右。先生顾谓之曰：三十年不见汝面，发垂白如是矣。又曰：我今臣事玉清，可无愧矣。俄顷解化。

人但见天乐清圆，甘露下降，彩云满空，异香盈室，祯祥异至，实中元日也。先生生於建中靖国之辛巳七月十八日午时，得年八十有一。诸

弟子敛形盖棺，托尸於永康之同山。嗣代赵义夫上章祈度，得都省批降，先生已证位开光救苦真人。其墓迄今林木郁秀，呼为育仙冢。后有

乡宦仕于蜀，见先生冠华阳巾，游於蜀郡，犹讯及江浙间诸门人弟子云。

水南林先生

先生姓林，讳伟夫，字君昭，法讳灵真。世为温之平阳林坳人。祖楶，官至武经郎。父嗣孙，官至保义郎。母夫人徐氏，南宫舍人桃渚

徐公俨夫之妹也。保义公笃好修行，家素富贵，与夫人举案。次尝曰：吾宗桂枝林氏，蕃衍昌大，诗书之泽未艾，何使我有伯道之戚耶。夫

人每於清晨静夜，必露香密祷焉。一夕，夫人梦洪水自南渰涨其境，盂载一婴儿激波而至。夫人视曰：勿使溺也。遂抚抱之，而觉有感，随

娠。乃以宋嘉熙己亥九月二十八日，生公于里第。公幼颖夙悟，资禀不凡。既长，经纬史传、诸子百家，若方外之书，靡不洞究。而於四辅

三奇、《阴符》、《毕法》之旨，独加意焉。公每抚语言，吶吶然若不出口。其为文则雅致混混，问见曾出。乡之诸父老，若侍郎平坡应公

节严，右司云振林公千之，尤器重之。以公之种学绩文如此，大则可以呜国家之盛，小则亦当校雠群玉府。乃累举不第，卒授登仕郎将诚漕

闱。适丁时艰，笑曰：黄粱旧事，毋乃似乎。於是弃儒从道，舍宅为观。家赀巨万，如弃弊屉。追感先夫人洪水自南之梦，自号水南。遂榜

其门曰水南福地。投礼提点复庵先生戴公煟为师。取丹元方诸之义，扁其宅曰丹元观。安抚肖梅徐公似孙寔为书之。观宇内外，威仪一新，

雕泯盘础镂竦弃，与新宫之境何以异。公每曰：予学道于虚一先生林公，东华先生薛公，于兹有年矣。幸造道域，参玄律。讵可报所学，而

不济於世。乃绍开东华之教，为一代真师。以度生济死为己任，建普度大会者不一书。性合真答，道开幽键，监观有赫，来格来宁，猗欤盛

哉。会元厄於劫火。公曰：无何有之乡，广漠之野，有是乎。乃深隐蕃芝山修洞，将弥千日。有自括苍山回者曰：畴昔之夜，梦坳山有道士

，趺坐诵经，神光大定，庆云缤纷，则公之德行有诸内，必形诸外。道友间多诵言之。先代教主真人企其高，渴其道，命驾速，公甚敬。扣

以真机玄奥，历历以对。真人喜溢于容。曰：永嘉有此高人哉。乃檄公为温州路玄学讲师，继升本路道录。公自视欿然，乃退居琳宇，尽三

洞领教诸科，及历代祖师所着内文秘典，准绳正一教法，撰辑为篇，目为《济度之书》一十卷。《符章奥旨》二卷。大而告天祝圣之文，小

而田里禬禳之事，修斋奉醮，粲然毕备，如上会稽，睹千岩万壑之秀，草木朦胧，云兴霞蔚。於是携文，徧历名山，投简纪信。载陆龙虎，

礼谒当代教主真人，情侩语契。凡所撰集，遂彻慈览，喜命掌笺记者录藏之，复命本路玄司长贰为倡锓梓，以永其传。且授以灵宝通玄弘教

法师教门高士，住持温州路天清观事，俾归老焉。凡弟子受道於公之门者，在州里不下百余人。在方外则天师门下高闲董公宗师，堂下闲闲

吴公，金华谢公，括苍两峰周公，武林盘隐王公，吴门静境周公，派孙有庐山锺岳于公，赤城天乐赵公，武林尘隐方公，练溪岩谷周公，虚

舟平公，竹外张公，此玄门之表表尤着者。其从游参妙，肩摩踵接，未可一一记之，亦可谓一时授受之盛。公自住天清，不复有远游兴，斗

室焚兰，虚缘葆真。间有愿学者进之无倦，忱得有教无类之意。乃一日贻书於天任曰：吾嗣教诸子，皆在遐方，而密迩相依袭香火之缘者，

维子耳。今郡中中元斋事，子盍为我赞助焉。夏夜候凉，与其师弟存一，徜徉廊麻间。曰：吾祖父寿不满花甲，今我寓形人间，年符大《易

》六十四卦之数，亦云足矣。因命酒待月，更阑兴尽，入榻危坐。呼侍者曰：我将去矣。师弟存一操纸索偈。公曰：奚用人间语哉。及左右

篝灯侍前，则已端然羽化。实大德壬寅六月之二十一日也。公鹤形松貌，冰洁玉立，望而知为许长史、陶隐居行辈中人。独赋性以直，持志

以廉，为事多不与世合，其畸於人而侔於天者乎。孤云马骤，烈冶波翻，其至人乎。盖其死宜妙契玄同，於今日也。欤公之俗子伯祥，偕座

下弟子，以殡之，七日，奉剑履归里，将以是冬葬於蕃芝山之源。天任早幸登门，粗叨入室，公之行实，获知详委，敢叙次如上，以干立言

君子为之铭。大德六年十月七日门人凝和通妙观明法师玄学讲师林天任状。

洞微高士开光救苦真人宁全真授灵宝通玄弘教水南先生林灵真编