《论语》经典名句146句，句句让人受益终身
《论语》，一部记述孔子及其弟子言行的思想巨著，也是儒家学派最重要的典籍之一，它影响了中国两千多年。两千多年前孔子首开私人办学之先河，相传他座下弟子三千而贤者七十二。他带领弟子周游列国，他们亦师亦友，一起谈论人生、理想，一起探讨为人处世的道理。他因材施教，寓教于乐的教学风格，以及诲人不倦的教育家精神，无不让人深深地折服。而他们探讨的问题，所表现出来的思想以及智慧，无不给人以深刻的启示。
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏篇》
成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语·八佾篇》
往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子篇》
君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路篇》
巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。——《论语·八佾篇》
君子不器。——《论语·为政篇》
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也篇》
不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——《论语·里仁篇》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语·为政篇》
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也篇》
君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公篇》
益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。——《论语·季氏篇》
君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而篇》
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语·泰伯篇》
德不孤，必有邻。——《论语·里仁篇》
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成——《论语·子路篇》
未知生，焉知死？——《论语·先进篇》
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政篇》
君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁篇》
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。——《论语·卫灵公篇》
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路篇》
父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁篇》
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《论语·述而篇》
逝者如斯夫！不舍昼夜。——《论语·子罕篇》
朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁篇》
言必信，行必果。——《论语·子路篇》
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语·里仁篇》
君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政篇》
不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而篇》
己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊篇》
不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯篇》
忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。——《论语·颜渊篇》
君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路篇》
岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕篇》
朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？——《论语·公冶长篇》
欲速则不达。——《论语·子路篇》
知之者不如好之者；好之者不如乐之者。——《论语·雍也篇》
不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而篇》
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而篇》
君子成人之美，不成人之恶——《论语·颜渊篇》
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而篇》
小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公篇》
道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公篇》
君子耻其言而过其行。——《论语·宪问篇》
生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。——《论语·季氏篇》
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公篇》
视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！——《论语·为政篇》
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——《论语·里仁篇》
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！——《论语·雍也篇》
投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《孙子兵法·九地篇》
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——《论语·公冶长篇》
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——《论语·雍也篇》
为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——《论语·为政篇》
巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而篇》
用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。——《孙子兵法·谋攻篇》
今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？——《论语·为政篇》
君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——《论语·学而篇》
不怨天，不尤人。——《论语·宪问篇》
志于道，据于德，依于仁，游于艺。——《论语·述而篇》
温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政篇》
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——《论语·为政篇》
君子矜而不争，群而不党。——《论语·卫灵公篇》
不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而篇》
内省不疚，夫何忧何惧！——《论语·颜渊篇》
不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。——《论语·尧曰篇》
富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。——《论语·里仁篇》
弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。——《论语·学而篇》
从心所欲不逾矩。——《论语·为政篇》
不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。——《论语·季氏篇》
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——《论语·述而篇》
学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而篇》
五行无常胜，四时无常位。——《孙子兵法·虚实篇》
多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——《论语·为政篇》
先行其言，而后从之。——《论语·为政篇》
事父母，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。——《论语·里仁篇》
己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也篇》
人而无信，不知其可也。——《论语·为政篇》
三思而后行。——《论语·公冶长篇》
善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。——《孙子兵法·兵势篇》
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕篇》
知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。——《孙子兵法·谋攻篇》
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《孙子兵法·谋攻篇》
兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而篇》
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。——《论语·述而篇》
四体不勤，五谷不分——《论语·微子篇》
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。——《孙子兵法·始计篇》
百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。——《孙子兵法·谋攻篇》
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语·述而篇》
与朋友交，言而有信。——《论语·学而篇》
先行其言而后从之。——《论语·为政篇》
君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——《论语·学而篇》
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公篇》
故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。——《孙子兵法·九变篇》
攻其无备，出其不意。——《孙子兵法·始计篇》
善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。——《孙子兵法·军形篇》
天下有道则见，无道则隐。——《论语·泰伯篇》
事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。——《论语·里仁篇》
八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?——《论语·八佾篇》
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政篇》
知彼知己者，百战不殆——《孙子兵法·谋攻篇》
凡战者，以正合，以奇胜。——《孙子兵法·兵势篇》
仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述而篇》
贫而无谄，富而无骄——《论语·学而篇》
父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。——《论语·学而篇》
学如不及，犹恐失之。——《论语·泰伯篇》
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张篇》
君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。——《论语·颜渊篇》
辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也。——《孙子兵法·行军篇》
夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。——《孙子兵法·虚实篇》
善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。——《孙子兵法·军形篇》
近者说，远者来。——《论语·子路篇》
君使臣以礼，臣事君以忠。——《论语·八佾篇》
《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。——《论语·阳货篇》
知可以战与不可以战者，胜。——《孙子兵法·谋攻篇》
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——《论语·八佾篇》
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。——《孙子兵法·兵势篇》
水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚。——《孙子兵法·虚实篇》
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——《孙子兵法·始计篇》
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。——《孙子兵法·火攻篇》
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也。——《孙子兵法·行军篇》
善用兵者，避其锐气，击其惰归。——《孙子兵法·军争篇》
杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。——《孙子兵法·作战篇》
无约而请和者，谋也。——《孙子兵法·行军篇》
小敌之坚，大敌之擒也。——《孙子兵法·谋攻篇》
里仁为美，择不处仁，焉得知？——《论语·里仁篇》
女为君子儒，无为小人儒。——《论语·雍也篇》
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。——《孙子兵法·军形篇》
古之所谓善战者，胜于易胜者也。——《孙子兵法·军形篇》
善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。——《孙子兵法·军形篇》
我专为一，敌分为十，是以十攻其一也——《孙子兵法·虚实篇》
唯仁者能好人，能恶人。——《论语·雍也篇》
道之以政，齐之以刑，民免而无耻。——《论语·为政篇》
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——《论语·学而篇》
邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。——《论语·泰伯篇》
能近取譬，可谓仁之方也已。——《论语·雍也篇》
视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。——《孙子兵法·地形篇》
兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。——《孙子兵法·九地篇》
夫子循循然善诱人——《论语·子罕篇》
佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食——《孙子兵法·军争篇》
出其所不趋，趋其所不意。——《孙子兵法·虚实篇》
善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。——《孙子兵法·作战篇》
始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。——《孙子兵法·九地篇》
故兵闻拙速，未睹巧之久也。——《孙子兵法·作战篇》
车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。——《孙子兵法·作战篇》
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