宋 岳飛 草書《诸葛亮前後出師表》
岳飛像
幾百年來，岳飛一直是人們心中精忠報國的英雄。常言道：字如其人，從一個人在歷史上留下的文字，是可以看出他是什麼樣的人。看看岳飛留下的字跡，大家想像一下，岳飛是什麼樣的人。
公元1138年，也就是南宋紹興八年的一天，岳飛領兵路過河南南陽，拜謁了諸葛躬耕地、南陽臥龍崗，適逢天陰下雨，就在祠內住了下來。入夜之後，秉燭殿內，觀看前代賢士留在壁間的讚頌諸葛亮的詩詞和文章，以及前後出師二表，情不自禁，淚如雨下。
次日早晨，臥龍崗武侯祠內的道士給他倒茶請安，然後擺出文房四寶，請題詞留念。於是，岳飛便飛筆走紙，把諸葛亮的前、後《出師表》寫了下來。
岳飛 草書《诸葛亮前出師表》拓本
臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，
益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈於內；忠志之
士，忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張
聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失
義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，
不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其（刑）賞，
以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭
攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先
帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然
後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向
寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾
議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使
行陣和穆，優劣得所也。親賢臣，遠小人，此先
漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每
與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，
此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日
而待也。臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸
侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世
之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍
之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故
臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付託不效，以傷先
帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三
軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都：此
臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之
任也。願陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之
靈；若無興復之言，則責攸之、依、允等之咎，以彰其慢。
陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺
詔。臣不勝受恩感激！今當遠離，
臨表涕泣，不知所言。
岳飛 草書《诸葛亮後出師表》拓本
先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡。惟坐
而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味；
思惟北征，宜先入南：故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。——臣非不自惜也：顧王業
不可偏安於蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意。而議者謂為非計。今
賊適疲於西，又務於東，兵法「乘勞」：此進趨之時也。謹陳其事如左：高
帝明並日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然後安；今陛下未及高帝，
謀臣不如良、平，而欲以長策取勝，坐定天下：此臣之未解一也。劉繇、王朗，
各據州郡，論安言計，動引聖人，群疑滿腹，眾難塞胸；今歲不戰，明年
不征，使孫策坐大，遂並江東：此臣之未解二也。曹操智計，殊絕於人，其用
兵也，仿怫孫、吳，然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，逼於黎
陽，幾敗北山，殆死潼關，然後偽定一時耳；況臣才弱，而欲以不危而定之：
此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任
夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失；況臣駑馬下，何能必勝：
此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙雲、陽群、馬玉、
閻芝、丁立、白壽、劉合、鄧銅等，及驅長屯將七十餘人，突將無前，
叢叟、青羌，散騎武騎一千餘人，此皆數十年之內，所糾合四方
之精銳，非一州之所有；若複數年，則損三分之二也。——當何
以圖敵：此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行，勞
費正等；而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久：此臣之未解六也。
夫難平者，事也。昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，謂天下已定。——然
後先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首：此操之失計，
而漢事將成也。——然後吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝：凡事
如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而後已；至於成敗利鈍，非臣之明所能逆
睹也。「紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿於祠
內。更深秉燭，細觀壁間昔賢所贊先生文詞、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐
以待旦。道士獻茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑鬱耳。岳飛並識。」 。
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