读《天道》悟人生
读《天道》悟人生
(2013-06-23 09:41:19)尼采说：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充。而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能又是一条线，这个两者之间就是生存空间。如果我们真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我们的生存空间就比别人大。这个市场竞争的确是非常历害，胜负往往就是在毫厘之间，两败俱伤，如果你比他多一口气，你就是赢家。（想不损伤而完胜，那是神话！很多人根本没有意识到自己在追求神话，却经常在以神话的思维模式行事。）
这世上原本就没什么神话，所谓神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。人的神才对人起作用。神的神，还神吗？
人的法则是，一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸。
着相了，意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。
佛说，看山是山，看水是水。我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。
用佛教的话说，自性无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。
女人哪，好多贱东西是骨子里生出来的，是女人就扔不掉。
是女人就有贪嗔痴。没有贪嗔痴的女人，是天国的女人。
说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。
不管是魔还是鬼，无非是思维逻辑和价值观与常人不同，地狱之门大不了就是不同价值观的两种人产生冲突，所带来的痛苦。
天国在哪里？天国在你心里。
神是什么？神是道，道法自然，如来。
不管是文化艺术，还是生存艺术，有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术。你的前途在哪儿？就在无明众生。众生没有真理真相，只有好恶。所以，你就有了价值。
觉悟天道，是名开天眼。你缺的就是这双眼睛，你需要的也是这双天眼。是一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒了的真理真相再颠倒回来。
当有人笑话耶稣是傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容。
你不知道你，所以你是你；如果你知道了你，你就不是你了。既然是知道就不是，那就是不可知，无须知了。
只要不是我觉到悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我自己觉到悟到，我才有可能做到，能做到的才是我的。
当生则生，当死则死，来去自由，丫头，不简单呢！
所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门，可悟不可求。修，为成佛，在求；悟，为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭不得涅磐。（这是有悟性的学佛之人和无悟性的信佛之人的根本差异！可以说，极大多数信佛之人一辈子也没有弄明白这个道理。）
佛乃觉性，非人。人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅磐。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛，佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。
佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化。从众生处说是心贪制贪，以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。
丁元英说：“我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。”
中国为什么穷？就穷在幼稚的思想，穷在期望救主、期望救恩的文化上。
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