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堪舆宗师杨筠松其人其事

杨筠松,名益,字叔茂,号筠松,生于唐文宗太和八年(834)三月初八戌时,卒于唐昭宗光化三年(900)二月初九日卯时,享年67岁(援引自江西兴国三僚曾、廖二姓家谱)。另一说,杨筠松弟子刘江东撰《三宝经序》曰:“(杨筠松)卒于天佑三年(906)九月,寿七十有三。”

杨筠松 像(来源:hi.baidu.com)

唐僖宗朝国师杨筠松,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,为著名地理风水宗师。因其常用地理风水术帮助贫穷百姓改善人居环境、营造祖先坟墓,最终脱贫致富,时人称其为“救贫先生”、“救贫仙人”,民间称“杨救贫”,后人尊称为“杨公”

清大才子纪昀对事涉杨筠松的纷纷扬扬的有关传说存疑,《四库全书・子部七・提要》曰:

“筠松不见于史传,惟陈振孙《书录解题》载其名氏,《宋史・艺文志》则但称为杨救贫,亦不详其始末,惟术家相传以为筠松名益,赣州人,掌灵台地理,官至金紫光禄大夫,广明中,遇黄巢犯阙,窃禁中《玉函秘术》以逃,后往来于处州。无稽之谈,盖不足尽信也。”

《四库全书・提要》关于杨筠松的记述。

传说虽不足尽信,但关于杨筠松的基本史实却确凿无疑。纪昀对于杨筠松其人的真实存在,绝无否认之意。

发生在唐末黄巢起义期间的重大风水事件,是专司皇室风水职责、“掌灵台地阁事”的杨筠松流落民间。随着皇家风水典籍在民间的广泛传播,风水术的种子在祖国大地上生根发芽。以杨筠松为代表的风水播种,不断结出丰硕的果实。

种种迹象看来,杨公风水术后来流行赣、闽,与号称“一百卷”之巨的吕才《阴阳书》系统颁行有着某种关联。

一代形峦派风水大师杨筠松,既是郭璞《葬书》理论的忠实继承人,也是吕才《阴阳书》的卓越发挥者、实践人。

对于杨筠松其人,虽然官方记载和民间传说尚有较大差距,但可以确定的是,以杨筠松进入江西,于赣州三僚授徒传播风水术为开端,中国风水学从此走向民间。

享有“救贫”称誉的杨筠松,是民间风水传播第一人。

杨公风水盛行天下,极大地丰富和发展了秦、汉以来的风水理论体系,中国风水获得新的升华。至宋,得益于宽松开明的政治生态和崇文开放的社会风气,风水学研究不断取得长足进步,成为学界公认的中国风水学发展的黄金时期。

纵观中国风水史,在堪舆先师的行列中,名气最大、徒孙最多的,莫过于杨筠松。

倒不是因为其理论贡献崇高无比,而是因为其作为中国风水传播学的鼻祖,民间影响至深且巨,无出其右者。

杨筠松出生在哪里,何故去世,归葬何地,其与江西兴国三僚有什么关联,对中国风水学术有着怎样的贡献,所占“江湖”地位究竟如何?本公微且一一道来。

以上内容选自桐源居士著作《千年堪舆——月泛金瓯》《千年堪舆——二龙争珠》,有増补。


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