指的是北宋思想家张载《横渠语录》中的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。“横渠四句”的提法源于现代哲学家冯友兰的概括。
张载(1020-1077)字子厚,北宋大儒,哲学家,理学创始人之一,理学支脉"关学"创始人,封先贤,奉祀孔庙西庑第38位。
年少时博览群书,颇有出仕建功之志,但在范仲淹勉励下,投身学术研究。出入佛老,终于形成了自己独到的儒家思想。
宋仁宗嘉佑二年进士,历授崇文院校书、知太常礼院。后其弟监察御史张戬,因反对王安石变法遭贬,横渠遂辞官。
明世宗嘉靖九年(1530年)改称先儒张子。
横渠一生主张"实学",强调经世致用,研究面广泛,对天文历算等自然科学和农学、军事、政治等都有独到的成果。与二程的"洛学"不同,横渠认为世界的"本源"是"气",而非"理"。通过"气"的概念,张载构建起了一个独特的"一元论"哲学体系。
横渠哲学从天道说起,由《易传》的解释开始,论述宇宙的本体是"气"。气的本初状态是"太极"。由于气具有阴阳这种彼此对立的属性,因此永远处于运动状态。气聚则成万物,气散则归于太极。由此,横渠得出"万物本是同一"的结论。
他在继承儒家自强不息精神的基础上,提出了具有悲天悯人情怀和天人合一精神的“横渠四句”。这4句话不仅体现了张载传承儒学道统的决心和信心,而且包含了士大夫深沉的忧患意识,以及由此引发的对道德理想和政治理想的不断追求和不懈实践,并且这种追求和实践融入了中国士大夫无限的使命感和责任感。
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