真的有长生诀吗一文读懂十二长生和三合水法

真的有长生诀，只不过在这里“长”的读音为“zhǎng”哦。

十二长生

长生诀，古人称之为十二长生，指的是天干的十二种能量状态，描述了天干在地支中的生命周期，反映了十天干在十二地支中的运势变化，即五行的十二种运势。起自“长生”，终于“养”，揭示了“生老病死”的一生，描述了宇宙万事万物产生、发展、衰败和消亡的循环过程。

十二长生也叫十二运，依次分别是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

长生：婴儿刚出世，比喻新事物刚诞生。

沐浴：婴儿降世洗去污垢，比喻新事物诞生，承受大自然沐浴。

冠带：从小儿到青年，要戴上表示成年的帽子，比喻新事物进入成长阶段。

临官：长大成人，创业谋生，可以做官了，比喻新事物发展成熟，地位稳固。所以也叫“进禄”。

帝旺：长到壮年，身体和智力达到鼎峰，比喻新事物发展完善，开始走向衰败。

衰：量变到质变的过程，人至此气衰神弱，力不从心，比喻新事物变成了旧事物，其他新事物开始出现。

病：人逐渐衰老，百病丛生，比喻旧事物千疮百孔，等待消亡。

死：人衰老之后，最终死亡，比喻旧事物消亡。

墓：人死埋入墓地，比喻旧事物遗迹被收藏入库。

绝：新生命成形前，母体内是空无的，比喻新事物未诞生前，无形无象。

胎：新生命在母体受胎，比喻新事物开始萌芽。

养：新生命在母体中成形，比喻新事物在地中长成形。

在十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为“四旺运”；败（沐浴）、死、墓、绝，代表恶劣的运势，称为“四恶运”，衰、病、胎、养代表平淡的运势。

古人在研究命理时为判断日干状态，就总结了一张生旺死绝表，从表中长生至帝旺，天干依次增旺，依此判断人的运势。

十天干依次为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

其中，甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。

古人认为，阳属性是要按照顺行的方式来看待一些事物的，阴属性是要按照逆行的方式来看待一些事物的，所以十二长生是分顺逆的。

从表中可知，甲木长生在亥，有人会问为啥呢？因为甲木阴阳五行属阳木，像参天大树一样，对水的需求很大。地支中亥子阴阳五行属水，其中亥中藏有甲木，可以作为根气寄托。并且亥水为池塘之水，是死水，可以滋养甲木。而子水为活水，虽能生木，但缺乏甲木之根气，无法使甲木更好地吸收生长。

甲木长生在亥，顺行，所以沐浴在子，冠带在丑，临宫在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。

乙木长生在午，像低矮花草一样，对水的需求很小。午月夏天的时候，阳光充足，光合作用最好，很容易存活下来。但最怕低温霜雪，亥子月气温非常低，霜雪密布，很容易冻死。

乙木阴阳五行属阴木，逆行，所以长生在午，沐浴在巳，冠带在辰，临官在卯，帝旺在寅，衰在丑，病在子，死在亥，墓在戌，绝在酉，胎在申，养在未。

由于阴阳对立与消长，当阳气处于死位时，则正好是阴气的生位;当阴气处于死位时，正好是阳气的生位。因此，阳生则阴死，阴死则阳生。

同理丙火长生在寅，太阳在寅时酝酿升起，然后照耀万物。并且寅中藏有甲丙戊，都是丙火所需要的力量，其中寅中本气甲木能生丙火，让丙火不断燃烧。

丙火在阴阳五行中属阳火，顺行，所以长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑。

丁火长生在酉，傍晚酉时，太阳落山，星星酝酿升起，闪烁迷人。但白天很少有丁火施展的地方，夜晚是它的舞台。

丁火在阴阳五行中属阴火，逆行，所以长生在酉，沐浴在申，冠带在未，临官在午，帝旺在巳，衰在辰，病卯，死在寅，墓在丑，绝在子，胎在亥，养在戌。

戊土长生在寅，聚于中央，散于四维，是坚硬干燥的土壤，可用作岸堤，或为城墙，如此性质需要丙火来生之，甲木又生火。由于丙火长生于寅，兼藏甲木旺气，故戊土跟着丙火也在寅中得到长生。

戊土阴阳五行属阳土，顺行，所以长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑。

己土长生在酉，卑湿柔软，中正藏蓄，有很强的包容力和忍耐力。既能栽木，又能纳水，还能藏金。故己土肥沃且湿润，具有伸缩自如特性。己土喜欢丁火生之，丙火容易使其干燥，故己土跟着丁火长生于酉。

己土阴阳五行属阴土，逆行，所以长生在酉，沐浴在申，冠带在未，临官在午，帝旺在巳，衰在辰，病在卯，死在寅，墓在丑，绝在子，胎在亥，养在戌。

庚金长生在巳，刚硬坚固，需要炉火才能冶炼。地支巳中伏藏的戊土能生庚金，像矿石一样，还能提供庚金所需要的能量。

庚金在阴阳五行中属阳金，顺行，所以长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰。

辛金长生在子，温软清润，害怕土气太旺。最喜壬水江河之水，淘去浮砂，使其秀气流通，光泽和价值都展现出来。亥、子水五行都属水，而子水为活水，淘金最宜活水冲洗，况且壬水帝旺于子，故辛金长生于子。

辛金在阴阳五行中属阴金，逆行，所以长生在子，沐浴在亥，冠带在戌，临官在酉，帝旺在申，衰在未，病在午，死在巳，墓在辰，绝在卯，胎在寅，养在丑。

壬水长生在申，为大江大河之水，浩浩荡荡，奔流不息。申中藏戊庚壬俱全，当中藏有壬水的根气。并且壬水喜欢阳性的庚金生之，又喜欢戊土作为堤岸来引导水流，故壬水长生于申。

壬水在阴阳五行中属阳水，顺行，所以长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。

癸水长生在卯，像雨露一样柔弱可爱，寄生在花草树木之上，点点滴滴，鲜亮闪烁。因此，花草树木的枝叶越多，则癸水的聚集也就越多。而地支卯是乙木的旺地，故癸水长生于卯。

癸水在阴阳五行中属阴水，逆行，所以长生在卯，沐浴在寅，冠带在丑，临官在子，帝旺在亥，衰在戌，病在酉，死在申，墓在未，绝在午，胎在巳，养在辰。

三合水法

合，就是相合、配合之意。三合是龙、水、向三者之间的和谐配合，即《玉天经》说的：“龙合水，水合向。”具体来说，龙指的是‌山脉的走向，向指的是‌房屋或‌墓地的朝向，水则指的是‌水流的方向和位置。这三者需要相互配合，以达到风水的最佳状态。

三合又指地支三合，也就是金、木、水、火四局的生、旺、墓三合。但三合风水的核心不是地支三合，而是龙、水、向三合连珠。三合风水讲究的是父母三般卦，要求龙的入首、坐度、水口三卦合一。比如水口是四大局的金局水口，来龙入首是金龙，就要求穴的坐度一定得控制在金龙的坐度之内。

三合还指事物生灭过程中，三种能量的有机组合：长生、帝旺和墓。用数字表示就是:1—5—9。三个数之和正好是洛书中“横、竖、斜”方向三个数字之和，都等于15。

三合水法，注重看水的来去方向，以判断吉凶。与十二长生联系起来后，水从生旺方来，出墓衰之位，为吉。

三合水法以双山五行，三合五行，十二长生论水立向，从而判断吉凶。

何谓双山五行呢？

把罗盘地盘二十四山分为十二宫，以对应五行十二长生诀，按顺时针依次为：

壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。

双山五行分为阴阳两局，阳局左旋，阴居右旋。

何谓三合五行呢？

把地盘二十四山中的某一山与另外两个相交120°方位的山，构成一个等边三角形，地支各相交120°，就是地支三合，地支三合再配上天干五行，就是所谓的金木水火四局，分阳局和阴局。

申子辰，坤壬乙，文曲从头出，水局。

寅午戌，艮丙辛，位位是廉贞，火局。

巳酉丑，巽庚癸，俱是武曲位，金局。

亥卯未，乾甲丁，贪狼一路行，木局。

坤壬乙，指坤申、壬子、乙辰六字，指的就是双山五行。所配的地支分别是申、子、辰三合。故坤壬乙为水局，用文曲水星来代替水局的名称，其余类推。

四大局口诀为：

乙丙交而趋戌，为火局；

辛壬会而聚辰，为水局；

斗牛纳庚丁之气，为金局；

金羊收癸甲之灵，为木局。

“乙丙交而趋戌”指的是乙木与丙火在风水布局中相遇并流向戌方，形成火局。乙木代表山脉或静止的物体，而丙火代表水流或动态元素。这种流向被认为能够汇聚正能量，对环境和人都有积极的影响。

“辛壬会而聚辰”指的是辛金与壬水在寻找龙穴的过程中相遇，形成水局。通过审度龙水是否合局，确定水口的位置，如果水口在乙辰、巽巳、丙午这六个字上交会，就会形成这种格局。可能是发福发贵的吉兆。

“斗牛纳庚丁之气“指的是在特定的水口位置上，‌庚金和‌丁火的气息被金牛纳入，形成一种特殊的气场。具体来说，当水口位于癸丑、艮寅、甲卯这六个字上时，就称之为“斗牛纳庚丁之气”。这里的水口是指水流出的方向，而庚金和丁火则是‌阴阳五行中的元素。

“金羊收癸甲之灵”指的是在特定的出水口方向上，阳干甲木和阴干癸水的灵气被未土吸收，形成一种特殊的气场。具体来说，当水口位置在西南丁未、坤申、庚酉六字上时，就称之为“金羊收癸甲之灵”。这样的格局对环境和人积极的影响。

三合风水，以十二长生消砂纳水。运用十二长生，对应二十四山，以取龙、水、砂的生旺墓是三合风水的基本内容。例如某一地属于水局，其对应十二长生关系是：

生在坤申，沐在庚酉，冠在辛戌，临在乾亥，

旺在壬子，衰在癸丑，病在艮寅，死在甲卯，

墓在乙辰，绝在巽巳，胎在丙午，养在丁未。

可以看到坤壬乙，对应的正是生、旺、墓三字。我们知道，十二长生的排法，是根据龙水的阴阳而定的，阳则顺排，阴则逆排。但不管怎么排，水局的生旺墓总是分别对应于坤壬乙。

三合水法中，一般吉方宜来水，凶方宜去水。十二长生从字面意思上不难理解，长生、帝旺最吉。冠带、临官次吉。养与长生同论，但力量不如长生。衰，代表过程，仍以吉论。其余病、死、墓、绝为凶，沐、胎则处于吉凶之间。以水的形峦来论吉凶，静者为吉，激者为凶。

十二长生立向，以长生、帝旺、衰、墓、养向最吉。

三合水法可布48种立向收水局，每一种立向收水都有对应的口诀传世，具体的可以查看杨筠松（民间也称杨公为杨救贫）的《天玉经》、《玉尺经》、《青囊奥语》等。

比如生向墓流，口诀为：

生向墓流正合宜，中房富贵不须疑。 人财两旺登金榜，珠中自有点头时。

水曲大朝官职重，水小湾环福寿全。 不论阴阳逢此局，九重云下拜丹墀。

意思是将墓地或安葬之地设置在长生之水的流向位置上，这种布局方式被认为能够带来‌富贵和长寿。

生向生流，口诀为：

生向支流为破生，房中寡妇哭灵堂。 白发公婆扶灵柩，倒着麻衣送子丧。

长生流破人重绝，拾个孩儿九个亡。 家中冷落神鬼哭，早请时师择地移。

意思是水从长生位流出，收的是长生位的水，可能导致房中寡妇哭泣，家中冷落，白发人送黑发人，甚至不得不请风水师择地移居。

旺向墓流，口诀为：

旺向墓流世少逢，中房富贵出三公。 开面拜朝人福寿，张公力世不分离。

家门孝养声名远，兄弟和睦旺子孙。纳吏成名堆积玉，黄堂坐下执威风。

意思是水流从帝旺方流向墓方，根据风水理论，左水倒右（水从左边流向右边）时，旺向墓流是吉利的；而右水倒左时，生向墓流则不吉利。

旺向旺流，口诀为：

退败财丁官非动，贫穷乞丐路头收。 随母改嫁忘宗祖，生离卖子怨冤仇。

一担墓田俱卖尽，嫖赌柳花两手游。火灾双来官司败，家财退散化灰尘。

意思是水从帝旺位流出，收的是帝旺位的水，可能会导致破财损丁，贫穷乞丐，甚至家财败尽。

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