“人有功德，天地共渡”：把这些天命完成，暗示余生大吉
当你顺着自然的规律去做事时，就连天地万物，都会为你让开道路。
有些人做事，遇到了重重阻碍，终究事与愿违。如此之人，多半违背了自然的规律，受到了社会规则，以及世道规则的制约。
有些人做事，虽然暂时遇到阻碍，可最后还是苦尽甘来，得偿所愿。如此之人，一般都顺着自然的规律去做事，那老天也会赋予他们圆满的结果。
为什么逆道而行之人，会阻碍重重，而顺道而行之人，会苦尽甘来呢？前者，没有功德。而后者，有功德。结果，自然就不同了。
什么是“功德”呢？就是一个人的功业以及德行。《左传·襄公二十四年》：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
人这一生，就是为了“积累功德”这四个字而活着。肉体终究会消散，而人之功德以及精神，会不朽于尘世间。
人有功德，天地共渡。一个人，只要把这些天命完成了，那余生就大吉了。
一、把“认清自己”的天命完成。
人这一生最大的使命，就是完成这四个字，认清自己。
我们常说“穷则独善其身，达则兼济天下”。要完成这件事，首先就需要认清自己。有能力的人，就去做大事。而没能力的人，就去养家糊口。
有这么一个对话。
富翁问乞丐：“虽然你失去了赚钱的能力，为什么你不去做一些有益于他人的事儿，非要在这里乞讨呢？”
乞丐回了富翁一句：“我失去了赚钱的能力，尚且谋生存。而你呢？有钱有势，还瞧不起穷人，甚至为难他们，你怎么就不做有益于他人的事儿呢？”
这番话，那是不好评价的，因为人之地位不同，所做的事儿就不一样。只不过，我们是什么人，就该做什么事儿。这一点，是永远都不会改变的。
二、把“承上启下”的天命完成。
每个人来到这个世界，都肩负着“承上启下”的使命。
一个努力工作的中年人，为什么他要活得如此疲累呢？就是为了养大孩子，以及为父母养老。这，便是“承上启下”的朴素追求。
为父母养老，这是遵循“孝道”的表现。人没有孝心，其实就跟野兽无异。有了孝心，家庭才会和谐，这个世道才会存在温暖。
养大孩子，为他们保驾护航，这不仅是为人父母的义务，更是一种自然的责任。带孩子来到这个世界，就必须要为他们负责。
有句话是这么说的，身为普通人，此生别无追求，只希望养大孩子，送走父母，那就无憾了。
这种观念，看起来是平凡了一点。但是，对于普通人来说，这是“齐家”的关键。没有本事养活亲人，又何谈有更大的追求呢？
三、把“承受因果”的天命完成。
有一样东西，那是谁都无法躲避的，因果。所谓“人言可躲，因果难避”就是这个道理。
别人说什么，那是别人的事儿，只要我们不听就可以了。而因果循环，那是自然的事儿。不论我们是否接受，都会来到我们的身边。
不少人都不相信因果，没想到因果照样不放过他们。要知道，自己在前面做了什么事儿，在后面就得承受什么结果。
比如一个人行凶作恶多年，哪怕他没有受到规则的制裁，那他也会在晚年的某一刻，被不幸缠上，落得不得善终的下场。
老祖宗一直强调“行善积德”，那是有道理的。因为老祖宗知道，心存恶念，给别人造成的伤害，终究有一天，也会报应在自己的头上。
所谓“一报还一报”就是这个道理。再怎么有钱有势的人，在因果报应面前，也只能坦然接受，而无法置身事外。
四、把“尽人事”的天命完成。
提倡入世的孔子，说过这么一句话：“尽人事，听天命。”
在孔子看来，人立身于尘世间，就该尽力完成自己的使命，切勿消极，切勿悲观，反而要积极面对不可预测的未来和前途。
就拿孔子本人来说，年轻的时候周游列国，希望各国诸侯都接受自己的仁德理念。没想到，孔子徒劳无功，还差点饿死在了归途当中。
经历了这件事的孔子，并没有气馁，而是收徒教学，让自己的理念能够流传天下。后来，“有教无类”的孔子，被世人称之为儒家第一圣人。
孔子让我们做的，并不是圣人，恰恰是“尽人事”的普通人。能够把一件小事做好，甚至做到极致，不愧对天地良心，那他就完成使命了。
“人事”不好做，因为前路的阻碍太多了。对于阻碍，我们不妨保持一个原则，虽千万人吾往矣。为人处世，该做则做，但求心安，不问天意。
文/舒山有鹿
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