彩云之南|神秘独龙族
神秘独龙族
去年寒假毕业旅行,和雪雪走了一趟彩云之南。云南最吸引我的无异于是那独特的风土人情,在云南,接触了25个少数民族,当然也包括云南独有的15个少数民族。在民族村的时候,看见一位脸上画满东西的老者,当时我内心的第一感受是恐惧,为什么要在脸上画满这么多东西,后来经过一番交谈才知道,他们是独龙族的纹面女。
后来,每每回忆起这个民族,都会想起独龙族特有的“纹面女”。
在中缅边境的独龙江畔,世世代代生活着这样一个民族:这个民族不到六千人,虽有自己的语言,但是没有文字;他们“路不拾遗,夜不闭户”,以毯裹身为衣,将“彩虹”披在身上,他们从原始社会直接过渡到社会主义社会,家家户户的屋顶上都飘扬着鲜艳的五星红旗;他们有一个独特的习俗—女孩子长到十二三岁,就要纹面,面纹终身伴随她们;待到婚嫁时,父亲替儿子去女方家唱求婚歌。这个富有传奇色彩的民族就是独龙族。
独龙族,云南省人口最少的民族,主要生活在怒江州贡山县独龙江乡,人口约4400人。独龙江乡位于怒江州贡山县西部,云南西北部与缅甸交界的边境上,山高坡陡、沟谷纵横,形成封闭式地理环境。东面是海拔5128米的高黎贡山,山高林密的无人区。西岸是海拔4934米的担当力卡山,国境线上的天然屏障。东西两座大山几乎完全断绝了独龙江与外界的联系。
在两座大山之间,独龙江犹如一条永不疲倦的银色巨龙,自北向南咆哮而过,勤劳勇敢、朴实善良的独龙族人民就在独龙江两岸繁衍生息。千百年来,独龙江与外界的交通,只有从巴坡村横穿高黎贡山无人区到贡山县城的一条人马驿道。沿途需翻过海拔近四千米的雪山垭口,穿越无数的溪流,还要闯过蚂蟥山。马帮走一个单边就要3天3夜,骡马都会累的打滚。行人只能夜宿山洞、树洞,雪崩、飞石、塌方、泥石流等不测时长发生。
解放前,独龙族同胞处于原始社会末期。他们普遍过着采集野菜、捕鱼和狩猎的生活,铁器和金属用具都很少见,与外界接触很少。以物易物的年代,外族人可以用一碗盐巴从独龙族那换来三四张麂子皮,一口三尺铁锅就可以拿走三捧贝母。
在独龙江乡,即使最偏远处,只要有房屋的地方,屋顶上就插有鲜艳的五星红旗。在边境地区,这等于主权的宣示。独龙族乡亲们说,翻过一座山,那边就是缅甸,也有独龙族。我们是中国的独龙族,我们的生活比他们好,所以我们挂上国旗。他们的脸上洋溢着自豪与骄傲。
独龙人的生活离不开火塘,因为他们只有语言没有文字,一切只能通过火塘边的口耳相传。久而久之,便形成独龙族人特有的火塘文化。无论什么情况,铁三角火塘下面那缕时明时灭的火焰是不会熄的。火塘是家族的活动中心,每天的多数时候,在家的人都会围绕着屋子正中间的火塘活动,吃饭、喝酒、聊天、取暖、看电视......
独龙族人的服饰非常简单,无论男女都喜欢用麻织布幅—独龙毯裹身为衣,独龙毯颜色鲜艳,看起来就像是将七彩的彩虹披在身上。独龙毯结实耐磨,使用方便,昼可为衣,夜可当被。在解放前,独龙毯甚至是独龙族人唯一的服装,深受独龙族人民的喜爱。独龙毯是麻料制成的手工艺品,一般成红、黄、黑、白四种颜色条纹。
独龙族婚姻严格实行氏族外婚制,即同一氏族的男女无论有没有直系亲缘关系,均不能通婚。在以前,独龙族青年男女没有婚姻自由,他们的婚姻,从小就由父母包办,求婚的方式更是别具一格。
青年男女本人不出头露面,而是由男方的父母带酒专程去女方家里,一边喝酒,一边向女方父母唱求婚歌。如果女方父母同意这桩婚事,就回唱允婚歌。如果女方父母不同意,则以十分委婉的歌词来表示拒绝。前来求婚的男方父母一听到拒绝歌,便会明白对方的意思,便会提着酒到另一家去求婚。
如今,独龙族的青年都崇尚自由恋爱。和其他民族不同,独龙族人结婚并不会举行隆重的婚礼,而是在亲事定下后,找个好日子让双方家庭围坐在火塘边聊天、吃饭、喝酒,大家开开心心玩上个一整天便算完婚。结婚数月后,丈夫还要陪同新娘带上包谷酒、猪肉等礼物到女方家里看望,以表示对父母感恩。一旦有了第三代,每生一个小孩,女婿都要给岳父母家送上一件礼物,比如铁三角、锅子或镰刀。
独龙族有一个优点值得我们每个民族的人学习,那就是这个民族没有小偷,他们视偷盗为最可耻的行径。他们远路出门,常将随身携带的粮食分成若干份,沿途挂于树上或放于岩洞等处,留待回程时食用,过路人无论怎样饥饿,也绝不会擅自取食。即便是衣服等物品,也可放于路边,只要上压一块石头,就表明是有主之物,别人不会拾取。他们的粮仓大都建于房后,甚至离家较远的山上或底边,仓门上只横插竹条或木棍,从无被盗之虞。就算是离家外出,房门也是如此简单处置,绝不会有人私自进入的。
独龙族也是一个特别好客的民族。在独龙族的传统习俗中,普遍都保持有招待素不相识过路人的习俗。他们认为有饭不给客人吃、天黑不留客人住是很丢脸的事儿,他们对过路和投诉的客人,只要到家中就会热情款待。
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图文编辑 | 杨咪
图片来源 | 独龙族人
少数民族生活
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—独龙族—
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