研究唐朝祖陵、献陵风水的大推断

去年的总结，一直拖延着，很想给大家发表出来，处于对学术的严谨性、真实性、系统性，迟迟没发表出来，一直在不停的完善。更重要的是大家在春节前后对我强烈的支持和信任，我无法用语言表达我的感谢！借此机会，发表出来，供大家参考，不足之处请多多指出！（本文原创作品，专业风水，专业推断。）

风水的研究方法多种多样。（以大唐皇陵风水为例，这个案例包含了大家很多想知道的东西）考证真实的案例研究法，会看清很多风水的真实面目。通过我带学生，在陕西渭南风水弟子班实战案例考证的研究结果，大胆推断出----唐朝李渊家族自己懂风水，但不太精通风水，有天意的部分，但也不排除通过寻找风水实现帝国伟业。这和国内的几个大家族情形差不多。下面我从地理、人理、专业的风水角度，分析大唐皇陵风水。

一、如何获得风水宝地

自古以来取得风水宝地的几种方式：

1、积德行善所得，天意中，无意下葬到风水宝地。

2、自己懂得风水术，通过自己的努力，寻到风水宝地。

3、自己不懂，请人做地葬后所得，地师其实也不知道风水的大小。

4、风水师为感大恩大德，给福主所点风水宝地。

5、自己懂风水，但不精通，重金请风水师，葬到风水宝地。

二、大唐的风水宝地

唐朝是封建社会的一个鼎盛朝代，唐朝的发祖在甘肃陇西县，这里是隋唐以前李渊家族的真正老家，陇西是李氏家族的根本和原故里。李渊家族，在这里打下一定的根基，到李渊的四代祖到河北做官。在河北寻到了风水宝地，成就一代帝业。

那大唐的风水根基是何种情况？

文王风水是学术传承与研究实战的风水，作为玉黎公的弟子，跟随师父，全国大范围内考证研究历代名人的发坟，寻找风水方面发人的根本原因。回归过来，我从风水的专业上说，河北隆尧魏家庄镇王尹村的唐祖陵和唐陕西省三原县徐木乡永合村西的唐献陵，都是龙真穴实的风水宝地，但从专业的水准上看，均属超难度的作品。若是天意，有一个就可以，不会两个一样，若是自己精通，多少有所缺陷！所以有上述这种大胆推断。----唐朝李渊家族自己懂风水，但不精通风水，有天意的部分，但也不排除刻意通过寻找风水实现帝国伟业。

下面，我从专业角度，对两个最有代表意义的皇陵进行综合分析！

二、唐祖陵和唐献陵的主人。

隆尧县唐祖陵是唐高祖李渊四代祖李熙的“建初陵”和三代祖李天赐的“启运陵”，二陵共茔，合称“唐祖陵”。三原县唐献陵葬的是唐朝开国皇帝唐高祖李渊。

为何选这两个皇陵作比较，就推断大唐李家的风水文化？

1、相隔时间短，有传承关系。李渊和李渊的三代四代祖，正是出人的研究重点（四代内不发的，都为假风水）。

2、两处李家的皇陵，一个是发坟，一个塟坟，有比较意义。

3、更重要两个皇陵有惊人的相似之处。这是我教学选择的好案例，也是研究学习实战风水的好案例，非常有学习意义、借鉴意义、比较意义。全国范围内，这样的典型案例都不多。

两座皇陵彰显选址的标准，选址的方式是一脉相传的。但专业详细分析之下，又有截然的不同，下面我用文王风水的技法，专业浅析两个皇陵的异同点，供大家参考！在此要声明一下，杨国金原创作品，转发请署名。

三、两个皇陵的风水相同点。

1、两条龙脉都是平阳龙结穴。

到过两处皇陵考证的人，都会知道，不管唐祖陵还是唐献陵，两座皇陵都建在一望无垠的平原之上，若是没有深入的分析各条龙脉，真的不敢盲目判断，两条龙脉的大小，级别。无法一下看清龙脉的真假是非。只能看到是平阳龙。

2、陵墓都是坐北朝南。

根据站在皇陵遗址前打罗盘，两座皇陵都是坐北朝南之向，符合帝王喜爱的天地定位，选择风水标准，但实际情况对错,我会在下面详细分析！

3、运用的风水技法一样。

两个皇陵，都是利用平洋寻龙点穴技术，俗有“平阳不开口，神仙难下手”，“平洋一突胜千峰”。这种开微帐，一脉相传的技术风格，运用的十分娴熟。平阳地，寻龙点穴的典范。

4、墓造格局非常漂亮。

两个皇陵，在规模造型方面，修建的都非常漂亮，尤其是陵墓前的石像生，华表，彰显了皇家风水的庄重、威严。尤其是皇家建筑，无论是宫殿还是陵寝，规模的宏大，气派的雄伟，都是一般人所不能比拟的。

5、封土呈覆斗形葬法。

两处皇陵，都延续了汉朝封土呈覆斗形葬法，远处观望，一个大大的坟塚，气势轩昂。李渊之后，大唐的帝陵多采用凿山而葬，或者依山而葬，依山为陵。唐代的22处皇陵，封土葬的只有四处。这是最近最相似的两处。

6、两处皇陵，点穴都是正确的。

不管河北隆尧魏家庄镇王尹村的唐祖陵和唐陕西省三原县徐木乡永合村西的唐献陵，虽然这种龙脉的识别难度都非常大，但都精准的点到穴位。说明李家不是偶然葬对风水宝地，只能是找到风水宝地。天意找到一个大的。家族中几代人的传承，还能用一种手法点出真穴，最好的解释是，“李家家族内传承一套完整风水学，虽然每一代研究不一样，但真风水的部分偏多”。这和我们，学风水的初衷，首先保家，帮身边的朋友的理念吻合。杨国金原创作品，转发请署名。

7、左右帐砂都是一样的。

此两处皇陵，不加分析，平地一突，阳中开阴，龙虎分帐，开面有情，面前微微高案，聚散有情，远看似有似无，近看生动有情，排衙龙虎，标准风水宝地，看着一样，但大小差别，要从来龙去脉上分析，下面讲不同的时候，我会详细讲解。杨国金原创作品，转发请署名。

8、看似无水之局。

两处风水，初看面前都没有水，无沟壑之局。但放开视野，放大格局，龙穴几里之外，都有大水缠包。“大龙伴大水”，“气乘风而散，界水而至”，山有多大，水就有多大。再朝远处考证，山水的配合，在此两局风水中都非常精妙，符合真龙穴法。

四、两个皇陵的风水不同点：

1、一个发皇帝，一个葬皇帝。

唐祖陵葬的李渊的四代祖李熙和三代祖李天赐，李渊的父亲死时，李渊已经七岁。“先有地，再有八字”“先有种子，后有苗”显然这个时间，一代帝王已经出生，他父亲的墓地不是发坟。唐祖陵才是发坟。在这我要声明，一辈接一辈，若不发的坟地，都是假风水地。随师十八年，四十多万公里，历代四五百名人、伟人的发坟考证研究，没有一个是五代内不发，五代外先祖发的，但一个大的风水宝地，可以发五代以上后代。说明只要葬到真风水，都会快速发人，这符合天地生成之理。此处有点辩证。

唐献陵，是葬李渊的地方，此时李家王朝已经确立。李渊陵风水的好坏只会起到推波助澜的效果。

2、一个立向正确，一个立向不正确。

“宁肯点百穴，不可立一向。”立向好与坏、巧与拙，正是权衡一个风水师技巧和智慧的关键。风水的立向千百年来，都有一套秘而不传的方法，如何上秉星运下接气脉，只在我的弟子班中讲解，恕我在此不多说。

唐祖陵乾方来龙，平地开口，坐北朝南，合生成之局，立子山午向。符合元运，符合形峦。

唐献陵同样乾方来龙，平地开口，朝向巽方，立天子穴标准，向对白虎中间而去，峦头不同，裁剪有误。

3、一个有地宫，一个无地宫。

发坟多无地宫，唐祖陵，皇陵中一般级别大小，考证发掘的结果，陵墓外围分为三圈：内垣为正方形，外垣为长方形，最外圈由若干夯土台组成。三城设计，明显第一次小，后代做皇帝后，外围加修。

唐献陵，明显的帝王规格修建，已发掘的唐陵显示都有大的地宫。一般的皇陵有地宫容易打深破坏龙脉，但黄土高原上的龙穴本身葬的都比较深，这在某种意义上，比一般山上皇陵，北京皇陵好得多。

4、一个中干龙发脉，一个塬上风水地

唐祖陵中干龙太行山发脉，一路开帐起祖，平阳龙石骨少祖，力量非常大，成龙兴之力，轻轻松松。

献陵，塬上风水，气脉随塬上土层传递而来，开地步，到富平分一支开帐而来，力量分结，终究还是小了一些，虽是龙真穴地，但远远不具备龙兴之力。

5、葬法不同。周边陪葬多。

古有通俗葬法十种，如抱孙葬，携子背孙葬，文王昭穆葬法，车轮葬，一字排棺葬等，唐祖陵是两个皇陵葬在一处，抱孙葬。高献陵，没有子孙陪葬，采用大臣排衙葬。平阳力量，受气方式，自会有点点区别。

6、葬的时间不同，元运不同

唐高祖李渊生在565年死于635年6月25日，所以按唐献陵葬于公元635年，推属上元二运。若在向上推两代人，565年下元八运出生，他的两个祖辈应该葬在四五运左右，上下两元，挨星不同，卦气卦运不同，出现的结果肯定不一样。这是懂风水不精于风水的典型的标志。这也能解释，为何原坟发吉，附葬发凶的原因。

7、来龙方式不一样

唐祖陵，四大龙脉中，中干龙太行山脉抽出，龙脉由临城市起应星发脉，在尧山镇穿天池水起少祖山，开大帐再次落脉平阳，微微脊脉由乾方转坎到王尹村北，平洋一突，起顶横结骑龙穴，龙脉余气向艮方开帐，回缠主穴。穴场远处大河环抱有情界气，正应了“大地多从腰中落，余气前去做城郭”。如此雄壮有力的龙穴，何愁不结大地。若是局限眼前的无山无水能发280年唐朝帝业，只能说风水眼界，格局没有打开！杨国金原创作品，转发请署名。

献陵，葬在地址构造不同的黄土塬上龙脉。塬也是一种特殊地形，在下面看高如山，等到顶上，则一马平川，和平原无疑。这种北方地质构造和黄土高原的龙脉也有截然不同的区别。献陵龙脉沿铜川一路到富平，在三原县徐木乡永合村西起微顶开帐，左右帐，案山，初看无，细看非常清晰。现在若是登到献陵上面，向四面八方观看，更加清晰明了，绝对的龙真穴地之地，很轻松的看出坐北朝南神道的错误。顺便讲一下，在这个主龙周边三公里的另一处皇陵，明显的就是帐上枝龙。

8、两处结穴方式不同。

龙脉结穴有多种方式，横结穴，顺结穴，正骑龙，倒骑龙，横骑龙结穴，回龙顾祖结穴等。唐祖陵为横骑龙结穴。余气去艮方，两面回抱，乾方来龙，子山午向。献陵风水格局所定为顺结，上面已经讲过，乾方来龙，乾山巽向。骑龙穴贵无敌，格局，力量差别，不言而喻。

这两处皇陵，还有更多的分析之处，以后在“杨国金文王实战风水案例”分析中，一点点讲解。但真心推荐你，有志于研究风水的，实地考证一下，体验真风水的感觉，见识真正的龙脉大地，完善科学的风水理论体系！

通过综合分析两座帝陵的风水特点。推断出以下几点，给大家一个全新的风水建议，大家疑惑的时候，可以慢慢的琢磨！谢谢指正！

1、献陵离长安城有相当一段的距离，但为何会选址在三元县？肯定是找风水找到这个位置，说明李家是相信风水的！！！（首先你要相信风水）

2、李渊按照家族墓的风水规律，寻找自己的百年之地。没找山龙而找平阳龙。说明李家认可家族祖陵风水的！！！（学会认可真风水）

3、只有在李渊对献陵的风水认可，才能同意选址修建此处作为他的百年陵寝。说明李家自己懂风水的真假！！！（学风水一定要知道真假）

4、唐祖陵唐献陵两个风水的超难度点穴，说明李家不单单是靠天意得风水，家族内是掌握风水术的！！！（找风水要有科学的方法）

5、两个皇陵的貌似相同，实质有很大的区别。说明李家对风水的掌握，没有达到精通地步。（学风水一知半解和真正掌握的区别）

6、唐朝后面帝陵风水的真真假假，说明李家家传风水的暮落。（李世民昭陵假风水考证，详细讲解）(明白真风水传承的重要性)

7、通过两个皇陵的分析研究，明白了风水的真假大小。明白相对应的风水学术文化的严谨性！！！（明白风水科学系统完整性）

8、两个皇陵的大小分析，再次验证，地灵人杰，人杰地灵，有人必有地，有地才会有人的风水精髓！！！（明白风水的重要性）

风水、地理、命格（天、地、人）是科学的，是几千年按地球在宇宙中循环运转得出定律，推论的结果，是造福您后代的结果，是真真切切的，这叫什么地理就出什么样的人！