短命的爱情 天长的誓言

短命的爱情，天长的誓言

作者：张启广

前言：

爱情是亘古不变的话题，无论什么时候谈及都充满着魔力，没有爱情的人生不叫人生。正因为它的永恒性和不灭性，所以要探讨它的形式和内容，将无异于不探讨：因为你无论怎么表述，也说不明白。世界上没有完全相同的两个人，也就没有完全相同的爱情了。

但我还是有探讨的欲望和动力，因为我还是向往“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”的美丽爱情。温馨美丽的爱情，处处充溢着幸福和感动。但很奇怪，自古至今我们所熟悉的爱情似乎短命的更多，无论当初的誓言多么坚定，多么感天动地。正如英国著名作家路易斯所说：“在人类的各种爱中，爱情的短命是臭名昭著的，但它偏偏最喜欢作天长地久的承诺。”

我原本是想透过古代优美的诗词歌赋，来追寻人世间爱情的持久力。古今爱情观并没有多大变化，只不过是形式在不断的变。但实恐心有余而力不足，情爱太复杂，简直千奇百怪！

关键词：

爱情 相思 无奈的相思 短命的爱情 内容 形式

正文：

1、美丽的爱情追求

爱情是人世间最伟大的力量，纯真的爱情是最美丽的，“最幸福的事就是和你一起慢慢变老”。追求美丽的爱情，古人今人都一样，只不过是形式花样不一样而已，看看古人的追求吧。

1.1、《诗经·国风·周南》——“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”

雎鸠水鸟欢歌唱，在那河中小岛上。文静美丽的少女，是我理想的佳偶。长长短短鲜荇菜，顺流两边去摘采。文静美丽的少女，朝朝暮暮想追求。

不过我想说明一点的是“窈窕淑女”和今天人们喜欢追求的“苗条美女”不是一个概念，窈窕淑女讲究的是内在德行修为，而苗条美女只是注重外在的形体，两者有着本质差别。

1.2、《诗经·国风·秦风》——“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”

河畔芦苇苍苍碧色，那是白露凝结成霜。我那日思夜想的人啊，她就在河水对岸一方。逆流而上去追寻她，那道路险阻而又漫长。 　　顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在水的中央。

从“白露为霜”追到“白露未晞、白露未已”，时间持续之长；从“在水一方”到“在水之湄、在水之涘”，从“宛在水中央”到“宛在水中坻、宛在水中沚”，苦苦追寻之飘忽艰难；无论“道阻且长、且跻、还是且右”，也坚持不渝，这就是爱情的魅力！

1.3、《凤求凰》——“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！”

凤凰传说是一种神鸟，雄的曰凤，雌的称凰。我这只凤啊遨游四海求凰啊，但却遇不到一个真正知音！今天没想到遇到一位让我神魂颠倒的淑女，闺房离我近，人却像咫尺天涯不能相见。我们怎样才能鸳鸯交颈，自由自在比翼双飞呢？

司马相如追求卓文君直言不讳，大胆炽热，卓文君也是“慧眼识英才”，跟着当时一穷如洗的司马相如雪夜私奔。“文君夜奔”、“当垆卖酒”、“白头兴怨”的故事也被传为千古佳话。

1.4、《蝶恋花》——“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

我长时间倚靠着高楼栏杆，微风徐徐，望不尽的春日离愁，从遥远的天边黯黯升起。碧绿的草色，缭绕的云雾掩映在落日余晖里，默默无言，谁理解我靠在栏杆上的心情？打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦却始终不感到懊悔，宁愿为她精神萎靡神色憔悴。

自古文人爱风流，投入彻底数柳永。他追求直到“衣渐宽”、“人憔悴”，也终不后悔。对女子如此情痴，难怪会博得“群妓合金葬柳七”的风流佳话！

1.5、《卜算子》——“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。”

悠悠长江之水，既能阻隔千里的相思，也能遥寄千里的情丝。此情如水日日夜夜长流不息，此恨绵绵终无绝期。只能对空遥祝君心永似我心，彼此不要辜负相思情意。

宋代词坛能人辈出，李之仪或许人们并不太了解，但一提起这首词，相信大家都耳熟能详了。这是在企盼，是在极度痛苦中对爱情的热烈呼唤和执着追求。

1.6、《卜算子》——“相思似海深，旧事如天远。泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。要见无因见，拚了终难拚。若是前生未有缘，待重结、来生愿。”

相思的痛苦如同沧海一样深广，美好的往事像天上的云朵一样遥不可及。纵使流尽千千万万行泪水，也挽留不住远去的情人。无法相见，期盼也无用，既然今生无缘，那么来生我们再续缘吧！

多么痴情的女子啊！前缘未结，还追求至来生续缘。乐婉是南宋时期杭州的一名歌妓，和所有青楼女子一样有着太多的无奈和落寞，也希望有一份纯真的爱情来结束自己的悲苦生涯！

2、美丽爱情的无奈

爱情是美丽的，是值得一生去追求的，并且为此而坚守，因为爱情是神圣的。但并不是所有的追求和向往都能如愿以偿，都有一个美丽的结局，爱情很多时候都显得十分无奈，因为爱情不是单方面的意愿，并且还受到许多外在因素的缠绕。

2.1、《古诗十九首-迢迢牵牛星》——“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

织女望着天河对面的牛郎，虽然伸出纤纤素手，也无心机织，整天织不出布来，泪如雨下。银河既浅又清，并不遥远，就在眼前。虽然只有一水之隔，却脉脉相视而不得语。

世界上最遥远的距离不是天之涯海之角，而是我站在你的面前，咫尺却如天涯，无法相依相守，可望而不可即，这才是真正的无奈，真正的痛苦！

2.2、《忆秦娥-箫声咽》——“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”

悲凉呜咽的玉箫声，秦娥从梦中惊醒，楼上正挂着一弦明月。青青的柳色，在月光下都印染着灞陵桥上的凄怆离别之色。乐游原上冷清的秋日佳节，咸阳古路上的音信早已断绝。西风轻拂着夕阳余晖，眼前只有悲凉的坟墓和宫阙。

春天望到秋天，一年年等下去，总是音信杳然。失望痛苦，乐游原、汉朝陵墓，都是一派凄凉。此词据说是李白所作，被誉为“百代词曲之祖”，正如“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”

2.3、《望江南》——“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白萍洲。”

梳洗完毕，独自一人登上望江楼，凝注着滔滔江水。千帆过尽盼望的人都没有出现，太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着。思念的柔肠萦绕在那片白苹洲上。

江水奔腾不息，发出的是一声声无可奈何的叹息；落日的余晖，也盘旋着难以排遣的爱恨情愁。“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。” 即使肠断你又能如何呢？温庭筠不愧为“花间派”的鼻祖。

2.4、《雨霖铃》——“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！”

无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。自古多情伤离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！今夜酒醒，身在何处？情人又在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢？

柳永一生纵情于声色，都难免迷苦于愁思，酒醒时，伊人不在，也唯有晓风残月与之相依！

2.5、《蝶恋花》——“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”

不解离人愁苦的明月啊，你竟然将那清冷的月光彻夜到晓地斜照在我的窗户上，让我彻夜不眠。西风凋碧树，无言独上西楼，望尽天涯路，过尽千帆皆不是我梦中人啊。

“暮云千里，几重山？几重水？”望尽天涯你能如何呢？即使是翻云覆雨的“词人宰相”晏殊又能如何呢？还不是一样要感叹“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”吗？他的儿子晏几道不也要哀叹“落花人独立，微雨燕双飞”吗？

2.6、《鹧鸪天》——“肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。 谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。”

无穷无尽的相思真叫人痛苦难耐，当初为什么要种下这段相思情缘呢？蹉跎岁月，双鬓斑白。岁月的沉积，思念反而更多更深，平静冷漠的外表下潜行着炽热的激流，自己都感觉不到心中的悲哀了。

想做梦来怀念伊人，偏偏梦中人还不如画中真切，并且还被山鸟惊醒，梦都消失了。姜夔也堪称是一代情痴：“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年只为谁生？”

2.7、《谒金门》——“风乍起，吹绉一池春水。闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。”

春风乍起，吹皱了一池碧水。闲来无事，在花间小径里逗引池中的鸳鸯，随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭，头上的碧玉簪斜垂下来。整日思念心上人，但心上人始终不见回来，只闻喜鹊的欢叫声。

“谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？”冯延巳笔下的思念愁苦如同“离离原上草，春风吹又生”，不停地滋长蔓延，心灵的悲怆只有发出无奈的呼喊了。

3、爱情很无奈，但仍要相思

列举了如此之多无奈的爱情、望穿秋水的爱情，但我坚信你依然还要去爱、去长相思，因为恋爱是甜蜜的，恋人一笑一嗔皆是爱，没有思之入骨的相思，就不会懂得真爱的奇妙。没有“望尽天涯路”的思念企盼，就不会懂得“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的值得，也就不会有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的兴奋了。还是看看古人空前绝后的相思之词吧！

3.1、《秋风词》——“秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日？此时此夜难为情！入我相思门，知我相思苦。长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。早知如此伴人心，何如当初莫相识。”

相思苦，偏偏世无解药，“美人如花隔云端”，“忆君迢迢隔青天”，“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹”，“昔日横波目，今作流泪泉。不信妾断肠，归来看取明镜前。”“长相思，摧心肝。天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。”连放荡不羁、目空一切的李白都如此，世人谁能不相思，谁又能控制相思呢？

3.2、《离思-四》——“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

经历过无比深广的茫茫沧海之人，别处的水他无心留恋；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色不足观。我在花丛中任意漫步也懒于回顾，一半因为我潜心修道，一半因为曾经有你。

元稹的相思之词成为千古绝唱，情之所切，似乎无法解脱。“闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答生平未展眉。”

3.3、《江城子》——“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。”

苏轼对亡妻的思念，奔腾澎湃，难以遏制，哀思万缕，盘结于心，解不开，也拂不去。梦中“相顾无言，惟有泪千行”，“不思量，自难忘。”人世间最大的痛苦莫过于此，尽管他笑看人间“天涯何处无芳草”，但还是无情不似多情苦，“多情却被无情恼”。

3.4、《望月怀远》——“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”

多情人因愁思而彻夜难眠，埋怨漫漫长夜。月光可爱，披衣望月，不知不觉沾湿了衣裳，不能捧一把月光赠给远方的亲人和妻子，只希望能与之梦中相会了。

正如“美人兮音尘绝，隔千里兮共明月”，有“岭南第一人、曲江风度”之誉的名相张九龄情思缠绵，语言自然浑成而意境秀丽优美。月寄相思，唯以自慰。

3.5、《声声慢》——“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”

李清照对丈夫赵明诚的思念简直就是血泪之字，凝聚着痛心疾首的相思之情，“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。” 有九曲回肠、愁肠百结之感。“一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”凄苦绝伦，“销魂”至此，又岂是一个“愁”字了得？

3.6、《悼亡诗》——“荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。… 望庐思其人，入室想所历。… 如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路折。… 寝息何时忘，沈忧日盈积。”

时光流逝，冬去春来，你去了碧落黄泉，层层的土壤将我们永远隔绝了。看着我们共同居住过的房子，走进去就想到了你以及和你的种种经历。我们就像翰林鸟，现在我却形单影只；如同遨游的比目鱼，你的中途离开让我再难以前行。逗人哀思，难以入眠。深沉的忧愁，何时方能消却？

绝世美男子潘安（潘岳）如此专情不移，实属难得。

3.7、《西洲曲》——“忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。”

卷起的帘子外天是那样高，如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。如海水像梦一般悠悠然然，伊人你忧愁我也忧愁啊。南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与她相聚）。一位少女从初春到深秋，从现实到梦境，对钟爱之人的苦苦思念。“问情为何物，深似海，几人沉？”“若问相思何处歇？相逢便是相思澈。”

4、无奈的相思，奇妙的想法

爱情是美丽的，很多时候也是无奈的。当你思之如狂的时候，就难免有许多奇特的想法：“心如刀割”、“思之如潮”、“相思化泪”；不仅如此，一切景语皆情语，翻手为景，覆手为情。多情的人，总是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“西风怨时起，残月恨时明”，“寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁”。爱情有多么古老，相思之词就有多么奇妙！

4.1、《鹊桥仙》——“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”

牛郎织女相见虽稀，但爱情永存，胜过人间无数次的聚会。爱情要经得住长久分离的考验，只要彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。

秦观不写离思苦，愁情浓，反而从另一个角度把男女久别之情写得特色斐然，情味十足。在无奈中宽慰，在心酸中坚守，或许这才是真爱，不因寂寞而放纵，不因相思而颓废！

4.2、《采桑子》——“恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时？”

爱也江楼月，因为她相随无别离，无论东南西北；恨也江楼月，因为她难得团圆。多边的比喻，情深意切，可谓别具一格。吕本中在两宋无论是作诗还是填词，都算不上一流，但这篇独到的视角和比喻却卓尔不凡，实属不易。

4.3、《木兰花令-拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”

初恋时总是海誓山盟，卿卿我我，如果恋人之间都像初恋的时候那样真挚，那就不会相离相弃，秋扇见捐了。相恋已久的恋人轻易地变心，却反而说是因为相处久了，感觉无聊，也就容易变心了。

每每读到纳兰的词我心都很触动，明明“身在高门广厦”的帝王之家，却“常有山泽鱼鸟之思”。人生若只如初见，那是一个可望而不可即的传说，尤其是对于男人。当美丽的爱情在背叛中化作伤痛的泪水，曾经一路的风风雨雨，你能否忆起纳兰的那一句“人生若只如初见”呢？

4.4、《生查子》——“语已多，情未了，回首犹重道：“记得绿罗裙，处处怜芳草。”

千言万语也无法将感情表达出来，将情人送走，还要回首深情嘱咐：如果你记得我这绿色罗裙，走到哪里都会怜爱绿草的。言下之意，无论走到哪里，看见萋萋芳草就会想起我。

牛峤之侄牛希济，生于花间习气的五代时期，也像所有古人一样钟情于绿色，绿意盎然，情意绵绵：“青青河畔草，绵绵思远道”。

4.5、《青玉案》——“凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟年华谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨！”

象芳尘一样飘去的美女，谁能与她一起欢度？是月台、花榭、雕饰的窗、还是紧闭的朱户？恐怕只有春才会理解。飘飞的云彩舒卷自如，芳草岸旁的日色将暮，挥起彩笔刚刚写下断肠的诗句。

贺铸由于此篇博得“贺梅子”的称谓。男人有艳遇，这个女子一定不平凡，要不就是男女双方内心都潜藏着漫长的寂寥和等待。忧愁像烟草辽漠无边，像满城风絮纷繁杂乱，像梅雨连绵永无尽期。

4.6、《浪淘沙》——“好恨这风儿，催俺分离！船儿吹得去如飞，因甚眉儿吹不展？叵耐风儿！不是这船儿，载起相思？船儿若念我孤栖？载取人人篷底睡，感谢风儿！”

无法解脱的苦恼，却恨起风马牛不相及的风儿来：吹不散我眉结；船儿既然载起了我的相思，那你念我孤寂烦恼，何不把那个人也一起带来与我共眠在一个船篷下呢？那我就对你这风感激不尽啊！

宋人石孝友写愁思，也是怪语连篇：“见也如何暮，别也如何遽。别也应难见也难，后会无凭据。去也如何去，住也如何住。住也应难去也难，此际难分付。”

5、天长地久的爱情誓言

爱情很美丽，所以人们谆谆以求，但未必有求必应，所以爱情有时候很无奈、很凄美；尽管如此，人们还是很憧憬向往，因为爱情很甜蜜，奇特的想法也就会应运而生。但这还远远不够，沉醉在爱情中的男女，无论是年少还是年老，都喜欢说一些甜蜜的爱情誓言，无论有多么不现实。

情人们好像也永远听不厌那些美丽的爱情誓言，尤其是女子：“我一辈子只爱你一个人”、“我要一生一世爱你”、“爱你就像老鼠爱大米”、“前世五百次的回眸，才换来今生与你的擦肩而过。如果有来生，我要用今生千万次的回眸，换来与你的相遇”……

誓言是很美丽，很多时候也会为你带来一份美丽的爱情，“人非草木，孰能无情？”殊不知誓言要用你的一生来为此而守候，代价也很大，况且，尤其是男人嘴中的爱情誓言根本就靠不住。古龙就经常说：“你要相信男人嘴中的誓言，你注定一辈子要后悔！”虽然很偏激，但也说明了坚守誓言的不易性。

5.1、《上邪》——“我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”

我要与君相爱，直到山无峰、江水枯竭、冬天打雷、夏天下雪、天地混合，才敢与君绝。

对爱情的忠贞坚如磐石，真可谓“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。”

5.2、《雁丘词》——“问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴女儿。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”

金元之际“一代文宗”元好问的这首《摸鱼儿-雁丘词》，情至极处：“生者可以死，死者可以生”，“生死相许”，“君既为我死，我独生为谁？”双宿双飞，一往情深，世上情花万种，唯有一种感人涕下，那就叫“生死相随”。

5.3、《无题》——“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。”

如果你是一个有情人，你曾经深爱过，就不能不提李商隐了。爱到春蚕吐丝的尽头，爱到红烛流泪的尽头，即使“身无彩凤双飞翼”，也要“心有灵犀一点通”，也要“一弦一柱思华年”，如果今生无缘，来生再续缘，“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，生而不能，死则续梦！来生今世，永结情缘！

5.4、《孔雀东南飞》——“君当做磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。”

“孔雀东南飞，五里一徘徊。”你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子。蒲草和苇子柔软结实得像丝一样，磐石不容易被转移。刘兰芝对焦仲卿是痴情不悔的，依依浓情，为爱而歌，为爱生，为爱死，为爱忠贞不渝，生不同室，死必同穴。

5.5、《合欢诗》——“同声好相应，同气自相求。我情与子亲，譬如影追躯。… 子静我不动，子游我无留。齐彼同心鸟，譬此比目鱼。情致段金石，胶漆未为牢。但愿长无别，合形作一躯。生为并身物，死为同棺灰。”

同声相应，同气相求，如同比翼鸟、比目鱼，如影随形，一生同心，世世合欢！双宿双飞，天长地久！情像断金石，坚牢如胶漆。东晋诗人杨方，借用新妇之口，表达了对合欢生活的热烈期盼，正如南朝沈约所言：“相看常不足，相见乃忘饥。”

5.6、《诗经·国风·邶风》——“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”

生死离别，聚散悲欢，我们曾经许下过山盟海誓的誓言：牵着你的手，与你一起白头到老。执子之手，冷暖两相知，悲喜两相忘。纵然踏遍千山万水，我也发誓一辈子陪伴在你身边；因为有你，世界变得更加美好，我不再孤单，不再害怕！

5.7、《寄聪娘》——“一枝花对足风流，何事人间万户侯？生把黄金买别离，是侬薄幸是侬愁。”

一个像花一样的女人足以让我满足，人间的万户侯又算得了什么呢？有谁愿意用黄金换取那黯然销魂的生死离别呢？你觉得我为了黄金而走也好，觉得我薄幸也好，但你要知道，我的愁肠与你一样盘曲百结。一生恣情声色的袁枚，果然爱美江山更爱美人！

6、短命的爱情

文章写到这儿，我已经很忧愁了，但这才是我想说的重点，不能回避。前文直接引述了三十三首诗词，实在不忍心得出这个结论，但实在没有办法，事实偏偏如此：绝大多数爱情都是短命的。

法国诗人缪塞曾说过：“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章就是纯粹的眼泪。”即使是天长地久的誓言：无论是“天地合，乃敢与君绝！”的笃定，还是元好问“问世间情为何物，直教生死相许？”的千古绝问，是李商隐的“春蚕到死丝方尽”的终生追随，还是焦仲卿和刘兰芝的“磐石坚定蒲苇韧”的生死相随、“执子之手，与子偕老”、“一枝花足对风流”，这些爱情誓言的背后都是眼泪，都是生死离别。

“天地合，乃敢与君绝”、“执子之手，与子偕老”那是奢望，元好问笔下曾经天南地北的“双飞客”，李商隐与宋华阳女道士短暂的欢娱，焦仲卿与刘兰芝双双殉情而终……天长地久的爱情誓言背后尚且如此，更何况那些无奈的相思之情呢？

6.1、《长恨歌》——“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。…. 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。… 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。… 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。… 在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

谁不愿意与心爱之人“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，共享天伦之乐呢？但现实毕竟是现实，似乎每一个皇帝只要出一点乱子，人们总喜欢立刻找出一个“红颜祸水”的女子来顶罪，唐玄宗与杨贵妃也不例外。

6.2、《钗头凤》：——“红酥手，黄藤酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一杯愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦。泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”

陆游与唐婉的凄美爱情让人心寒，明明在爱，不能去爱，不能去爱，又无法割舍，又不能不去爱，爱缕情丝，如同万箭簇心。即使是擅于教导别人“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的陆游，也终究摆脱不了封建礼教的压制而断送这段美丽的爱情。

唐婉回复了陆游一首，也很经典：“世情薄，人情恶。雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！人成各，今非昨。病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！”

6.3、《题都城南庄》：——“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

崔护与桃花女的爱情故事，是否真实我们无法考证，但这段爱情很短暂，如同昙花一现是毋庸置疑的，虽然“人面桃花”的千古佳话是流传下来了。

6.4、《池上双鸟》——“双栖绿池上，朝暮共飞还。更忙将趋日，同心莲叶间。”

有“蜀中四大才女”、“唐代四大女诗人”之誉的薛涛，曾经是多么希望能与大诗人元稹朝暮相伴，双宿双飞，永结同心啊！四十二岁的她遇见元稹的时候元稹才三十一岁，一年的欢娱最后也挥泪分别，只留下一个凄美的情梦，无奈岁月“只隔欢娱不隔愁”啊！

6.5、《江陵愁望有寄》——“枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。”

有“唐代四大女诗人”之称的另一位鱼玄机，命运更加凄苦。原名鱼幼薇，大才人温庭筠对她怜爱有加。痴心一片的她对李忆相思无果之后，感慨“易求无价宝，难得有情郎”，看破人间真情，纵情享乐，摇身一变不再洁身自爱，成为了一个放荡冶艳的女子了，死时年仅27岁。

6.6、《读<牡丹亭>绝句》——“冷月幽窗不可聆，挑灯闲看《牡丹亭》。人间亦有痴于我，岂独伤心是小青？”

明初才女冯小青刚做别人小妾不久，就被迫独自幽居于西子湖畔，只能挑灯闲看汤显祖的《牡丹亭》了。曾经拜佛“愿祈一滴杨枝水，遍洒人间并蒂莲”的她，最后抑郁孤寂成疾，年仅十八岁就离开了人间。世界上最痴情的人，也就是世界上最凄苦的人！

6.7、《杨花-浣溪沙》——“百尺章台撩乱吹，重重帘幕弄春晖。怜他漂泊奈他飞。淡日滚残花影下，软风吹送玉楼西。天涯心事少人知。”

明清著名歌妓、秦淮八艳之一的柳如是，十六岁时爱上了陈子龙，曾经有过一段旖旎的风流生活，但好景不长，同居后不久就由于陈子龙家室干预，柳如是被迫离开。陈子龙就只有“怨花伤柳”、感慨“怜他漂泊奈他飞”了，柳如是最后也嫁给了比她大36岁的老名人了。

6.8、《琴河感旧》——“青山憔悴卿怜我，红粉飘零我怜卿。记得横塘秋夜好，玉钗恩重是前生。”

“秦淮八艳”的另一位卞玉京（卞赛），与明末清初的大诗人吴梅村也有一段哀婉的恋情。由于吴梅村的犹豫，最后卞玉京嫁给了一个贵戚，生活很不如意，最后出家做了道士。吴梅村只有忆卿红粉飘零了，而卞玉京也只有“孤影婵娟无情夜，青灯伴侬忆前身”了。

6.9、《桂殿秋》——“思往事，渡江干。青娥低映越山看。共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。”

清朝浙西词派创始人朱彝尊，爱上了小他七岁的妻妹，尽管他俩都痴心一片，但仍然无法冲破传统社会礼教的重重阻隔。共眠一舟，却各自孤寂而睡，身寒心更寒。无望的恋情痛苦难耐，最后妻妹也因朱彝尊而早逝，留给人们的只有那《静志居情趣》诗集了。

6.10、《绮怀》——“几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。”

清朝黄景仁一生穷困潦倒，唯有感叹“百无一用是书生”了，35岁就病逝。少时曾与自己表妹两情相悦，但只有温馨的开始，最后无疾而终，表妹后来远嫁他方，虽然余情未了，也只有望月空长叹了。春蚕吐丝的尽头是死，红烛流泪的尽头也是死，绝望，绝望，绝望！

一口气列举了十篇短命的爱情诗词，凄美、伤感，唯有叹息吧？爱情是“剪不断，理还乱”的思愁，是“才下眉头却上心头”的无奈，是“酒入愁肠愁更愁”的相思泪，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的触动，“自古多情空余恨”，“多情总被无情恼”，爱情誓言的背后总是充满着心酸和泪水！但“执子之手，与子偕老”最朴质的爱情誓言，却穿越了三千年的悠悠岁月而弥香不散，依然是我们心中最美好的向往和憧憬，依然能够演奏出时代的最强音，但爱情为什么就不会朝朝暮暮，拥有像爱情誓言一样长久的生命力呢？

7、爱情的内容与形式

7.1、什么是爱情

爱情在《现代汉语词典》解释为：“男女相爱的感情。”

爱情是人性的组成部分，狭义上指情侣之间的爱，广义上还包括朋友之间和亲人之间的爱。在此我只谈男女之间的爱情，也就是狭义上的爱情。

爱情是异性之间强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。在汉文化里，爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺的属性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。在爱的情感基础上，爱情在不同的文化也发展出不同的特征。

传统的观点认为，人类爱情和性渴望在感情关系确立初期达到极致，而后日益淡漠。情侣间如胶似漆、意乱情迷的浪漫状态在双方相处15个月后开始淡化，10年之后会逐渐消逝。

7.2、爱情的内容与形式

爱情的内容，通常表现为两个层面。第一个层面是男女双方之间纯真的爱情，中间不参杂任何其他因素，只是两个人之间的事情，你爱我，我也爱你，我们可以把这个爱情的层面叫做“本相爱情”；另一个层面，任何一段爱情还要考虑双方的经济条件、社会地位、双方父母及亲属、社会道德与习俗等诸多社会因素，这个层面实质上是脱离了纯真的爱情范畴了，但也很重要，我们可以把这个爱情的层面叫做“他相爱情”。本相爱情决定他相爱情，但他相爱情也反作用于本相爱情，两者缺一不可。失去了本相爱情，他相爱情没有坚实的基础，一片荒芜；失去了他相爱情，本相爱情将会失去方向，不知从何而来，又走向何处。

这样，两个层面的爱情内容，就决定了爱情的形式上也大致分为两种：一种是爱自己的情人，另一种是爱情人所爱之人和事，也就是爱屋及乌了。爱情的形式不是固定不变的，我可以爱你，也可以爱她，可以爱林青霞，也可以爱赵雅芝，形式可以不断变化，但内容不会变，都是爱，都是一种情怀，一种尊重、喜欢和袒护，一旦爱上了你，就可以与你生死与共。当有一天不爱你了而爱上了别人，爱情的形式就发生变化了，但爱的本质，即内容没有变，仍然叫做爱。

7.3、短命爱情的界定

理解了爱情的内容与形式后，对短命的爱情就容易理解得多了。短命的爱情通常表现为三种形式：一种是由于爱情双方有自然死亡现象而导致爱情的短命；一种是由于爱情之间插入了第三者，使得本来相濡以沫的爱情变得可有可无，甚至是抛弃，最终形成悲剧而短命；一种是由于双方不能冲破礼教、道德观、社会习俗等世俗的偏见而导致短命。

我们再回过头来看看上面诗词当中所体现出来的爱情，无论是苦苦追求的，是无奈的相思的，还是天长地久的誓言的，大多数都是短命的爱情：元好问笔下的“双飞客”一只死亡，另一只撞地殉情；牛郎织女盈盈一水间，脉脉不得语；唐明皇与杨贵妃只能阴阳相见了；韦丛27岁就病逝了，元稹只有感叹曾经沧海了；元稹与另一位诗人薛涛之间的恋情也仅仅持续了一年多时间而已；李商隐与宋华阳女道士的恋情，由于超出常规而毫无结果，只能感叹“此情可待成追忆”了；柳永与众多名妓有过交往，包括陈师师，最后也死在了名妓赵香香家了；感慨“十年生死两茫茫”的苏轼发妻王氏也早逝，留给了苏轼无尽的悲哀；秦观的情诗成就很高，但主人公几乎都是青楼歌女，短命是可想而知的；李清照与赵明诚、乐婉与施酒监、陆游与唐婉、崔护与桃花女、焦仲卿与刘兰芝、北魏胡太后与杨百花、武则天与李治、鱼玄机与李亿、李煜与大小周后、冯小青与冯公子、柳如是与陈子龙、卞玉京与吴梅村、朱彝尊与妻妹、纳兰性德与卢氏、袁枚与聪娘、黄景仁与他表妹……

这些短命的爱情都可以归结为上面三种短命的爱情形式之中了，也就是三种原因造成了众多的爱情短命，第一种形式我们人力无法控制：比如说苏轼与王氏，王氏早逝；李清照与赵明诚，赵早逝；纳兰与卢氏，卢氏早逝…… 第二种是因为每一个人都有喜新厌旧的情怀，移情别恋的故事简直就太多了，无论你认不认同，事实就是这样：元稹不爱薛涛，因为他有了刘采春；杨百花不爱胡太后，是因为他心中早已有了意中人了…… 第三种是因为每一人都是社会性的，你就需要遵循社会规则，不是你想爱就能去爱，也不是你想爱就能爱得了的，你说你爱林青霞、赵雅芝，现实吗？爱情受到许多因素的制约，爱情不仅仅是两个人之间的事。这个方面造成爱情短命的占大多数：唐明皇与杨贵妃、陆游与唐婉、焦仲卿与刘兰芝、朱彝尊与妻妹、李商隐与宋华阳……

结语：

这篇文章直接引用的诗词43首，间接引用的诗词句超过100首，得出的结论却是我不想看到的：天长的誓言，短命的爱情。也许是因为凄美的爱情故事能够长久的遗留下来，也许是因为我们后来人的偏好只喜欢了解名人的不完美，也许是哀婉的爱情更能够激起文人们的才思…… 总之，有关爱情的诗词中，短命的爱情占绝大多数。

或许当你真正的恋爱过，当你真正的经历过一场生死之恋，或者是爱情浩劫之后，你会发现原来生活中并没有那么多轰轰烈烈、天长地久的爱情，每天也没有那么多缠绵的浪漫和激情。平平淡淡，爱到平凡才是真，那些所谓的浪漫爱情，也都是因为无法得到，而最后化成了凄美的文字而已，那是在水一方的伊人，可望而不可即，那种爱情只静静地开放在文学艺术的殿堂里。

谁不向往“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情呢？谁不希望与自己心爱之人朝朝暮暮双宿双飞呢？但问题是你能否一辈子成为某某人的唯一呢？“人生若只如初见”的爱情似乎永远只是一个遥远的梦想，尤其是男性占主导地位的社会上的男同胞们！花前月下的浪漫、海枯石烂的誓言也许最经不起岁月的考验！真正的爱情，谁也说不清、道不明，只知肝胆相照，你中有我，我中有你，生死与共！

爱情有苦有悲，有痛有泪，爱是悲痛的快乐之歌。短命的爱情诗歌很美丽，但绝对不是我们有情人所向往追求的境界，人活着就必须要有追求完美的信念，这也是一直拥有的信念。但愿每一位有情人为了爱，苦也愿意痛也无悔！真心实意的对待每一位你爱的人和爱你的人！

注：由于本篇参考文献较多，无法一一列举，也就没有完全按照论文格式的严格要求来做索引，实乃一憾事。

2012年7月28日晚